禅意小故事（九）

禅意小故事（九）

(2007-04-04 14:38:35)

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分类： 禅意之花

【滴水和尚】

     仪山禅师一次洗澡时觉得水太热，就叫弟子提一桶冷水来加，有个弟子提了冷水来加好，顺手便把剩下的水倒掉了。禅师不悦地说道：“怎能这样倒掉了清水？世间上任何东西都是有用的，只是大小价值不同而已。哪怕只是一滴水，把它浇到花草树木上，也能利于花木成长。若是干旱时节的一滴水，价值就更可贵了。为什么要白白浪费掉呢？”

    弟子听后若有所悟，便将自己的法名改为“滴水”，从此将自己的修为与滴水融合关同，心包太虚，勘破时空。他就是后来受人尊重的“滴水和尚”。

    节用惜福，虽是滴水，皆不废弃，滴水虽微，大海亦是由滴水所成。对于大自然恩赐的美好环境资源，我们也要加倍爱惜地享用，不可放任点滴的浪费。

【谁的罪过】

    有位居士在江边散步，看到一个船夫将沙滩上的渡舟推向江里，准备载客渡江。此时恰有一位禅师路过，居士便向前作礼请示道：“请问禅师，刚才船夫将舟推入江，将江滩上的螃蟹、虾、螺压死不少，请问这是乘客的罪过，还是船夫的罪过？”

　　禅师几乎没有思索就答道：“既不是乘客的罪过，也不是船夫的罪过！”

　　居士追问道：“两者都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”

　　禅师两眼圆睁，大声道：“是你的罪过！”

　　佛教虽然讲六道众生，但是仍然以人为本。有时真理不能说破，事相也不能说破。船夫为了生活撑船，乘客为了事务搭船，虾蟹为了藏身而被压，三者都是无心。“罪业本空由心造，心若亡时罪亦无”。无心则不能造罪，即使有罪，也是无心之罪。而这位居士无中生有，妄自争辩，难怪禅师要毫不客气的喝斥他了。

【心与性】

    一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：“禅，是心的别名，而心是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此心易名为性，请问禅师，心与性之差别如何？”

　　慧忠毫不隐藏的回答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”

　　学僧又再进一步的问道：“经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？”

　　慧忠国师举喻说明道：“你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。”学僧终于契会于心。

　　在佛教里，心性的别名很多，如“本来面目”， “法身”、“实相”、“自性”、“真如”、“本体”、“真心”等等。这无非是用种种方法要人认识自己的本性。迷悟虽有差，本性则无异。