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当自己在酒肉声色场所，不自觉地就产生，不，应该说是释放出内心的羞愧感。一种内心无法抗拒的随波逐流的舒适感，但过后异常强烈的罪恶感。罪恶感比随波逐流感总是好的，然而，罪恶感确实是危险的。 同时汤唯饰演的两个角色，色戒里的王佳芝，黄金时代里的萧红：一个虚构的小说人物，另一个则是真实可感的人物。她们两个好似都生活在同一个时代里。对于萧红的看似自私的为己的选择要同情，对王佳芝的大义凛然不能过分夸耀。如果说英雄是为时势所造，那么女人从来不是为了要青史留名，宏功伟业，尤其对一个饱经磨难的而又十分坚强的女人来说，这样的选择并不过分，因此也注定了她与萧军的分手。 蔽履短袄，家中所剩只有被老鼠肆虐过的几粒米粮。实在饿的不行，就打点水充饥。浑身早已没了一点力气，病怏怏得躺在床上，肚子咕咕叫，那声音甚至比残风撞击窗户得飒飒声还响亮。黑暗中，忽见双眼亮光，原来是门外传来的阵阵面包香。她真想打开，再打开一点门窗，即使烈风疾刮，也要多闻一点面包香才好，才有精神。 许广平先生说，贫穷、饥寒是不用人家写出来的，人人都懂得贫穷饥寒，可是没有一个人能比萧红写得更触目惊心。实理啊，若没有萧红早早地经历了无限苦楚的窘境，怎能写出如此的话语？ 或许也正是她的磨难重重，从小被父亲冷落，后来逃离家乡，被所爱的人抛弃，一个女人大着肚子，无依无靠，过着有一顿没下顿的日子，身子骨早就坏掉了。所以后来应验了丁玲的话：“萧红活不长久的！” 萧红是有几分像林黛玉的，尤其是在对待爱情的态度上。或许萧红没有林黛玉般的忧愁善感，但是，她们，甚至可以说大多数的女人的爱情追求都是如此。爱情对他们来说就像是生命、空气、粮食和水，没了爱情，她们一刻都不能呼吸，不能活着；即使侥幸地活下来，仍旧还是会以最悲惨的心死去。在萧红和萧军发生分歧，去日本留学时，虽然在日本衣食无忧，毫无烦恼和叨扰，她真的就可以像她自己所追求的那样，只是想安安静静地写东西，她自己也称之为自己的“黄金时代”；可使这背后有多少辛酸泪啊！漂泊异乡，没有个人说话，孤苦无依；更重要的是离开了自己心爱的人，误会一日不解，一日难眠啊。其实，无论是林黛玉还是萧红，她们的爱情追求本并不过分，只是在那样的时代里，在那样的氛围里，你无法也不可能拥有如此的爱情。错乱时空里的人，错乱地埋下了爱情的种子，岂知还没发芽，就早被干旱的环境渴死了。那样的时空里，一刻的享受都会被认为是错误的，更何况是拥有如此美妙的爱情呢？ 那为何萧红没有像那个时代一些特殊女人特有的精神风采呢？------就像丁玲一样的志向？丁玲说：当她在不断聆听着来自全国各地的红军中经历过万里长征的军士，每一段故事，都是每一个英雄人生，在这些故事中，她的心灵受到感召，她要为了国家的命运而战。“在国家的战斗面前，应该忘却了自己的渺小。”这是她的原话。 色戒里的王佳芝也是如此，为了完成组织上所给的任务，不惜抛弃尊严和作为女人的特权，忘记以及失去的一切都是她无私奉献给了组织的。甚至，最终当组织的任务暴露了，也放弃了自己生存的权利。 还是那句话：不要过度怪责自私的选择，不要过分夸耀无私的奉献。 那或许是自私的，但是爱情不自私，难道还是爱情吗？不要相信什么大度的、不屑的女人会愿意拥有一份能跟人分享的爱情！ 那或许是无私的奉献，但那也是风险啊！押上了她们女人的尊严与贞洁。王佳芝何尝不想拥有一份普普通通的爱情呢，就像普普通通的老百姓一样生活到老，相濡以沫。这也就是为什么萧红最终答应了端木的请求成为他的妻子。萧红的一生实在太不普通了，实在太苦痛了，以至连她的一点小小的要求都被反驳了。 好一个一代女神！ 她痴迷的不过是四月里吹过田野的带着野草芬芳的习习冷风 不过是樱花树下两对亲密的脚印 不过是深蓝海水不断冲刷着的沙滩上的一粒粒贝壳。 但是，等着她的却是十月初冬的飒飒寒风 是消散了一切生气的干巴巴的枯树叶 是退潮时不断跟随海水离去的无穷数的沙粒。 |
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