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风水阴宅定穴法 定穴的内容与前面所介绍的形峦内容有所不同，龙法、砂法、 水法和明堂更多是从宏观上来确定龙穴的位置，而定穴则是确定穴 场具体在哪里，这属微观方面的内容。 确定穴场具体位置，我们一般从以下几方面人手。 一、太极定穴法 所谓穴晕是指穴场处（坟墓拟下葬处），其形状隐隐隆隆，粗看 突起，细看似无。以太极法定穴诀，就是在穴场中，看穴晕，在微 茫隐显之间，在晕上方要看蟹眼（即八字水），在晕下要察虾须水 (即倒八字水），也就是说，在晕上看分水，在晕下看合水。高一寸为山，低一寸为水，水之合处叫小明堂，小明堂不必拘其阔窄，但能容人侧卧，便可有圆晕，有圆晕就可证明生气内聚，证明生气内聚，则就证明此处便是真穴了。 二、两仪定穴法 穴晕内的土块有时候会出现如下情形： 有左边肥右边瘦，有右边肥左边瘦，上半部肥下半部瘦或下半部肥上半部瘦。 肥者为阳，瘦者为阴。点穴要点在肥瘦交界处，称之为阴阳交 媾。一阴一阳就是两仪，故称之为两仪点穴法。 三、三势定穴法 三势者，立势、卧势、坐势也。即天地人三等穴法，廖公云： “一个星辰有三势，坐卧立各异。立是身从气上浮，天穴此中求；坐 是身屈气中藏，人穴最相当；眠是身仰气下坠，地穴斯为是。”此是三势定天人地三格方法。它实际是根据穴场在主山的高低位置，仿效人的三种活动姿势而立名，有坐卧立三式。因姿势不同而所点穴位的位置也不相同。 如立姿，穴位点在山脉上部的天穴（心窝或顶）。 如坐姿，穴位点在山脉中部的人穴（脐或腹）。 如卧姿，穴位点在山脉下部的地穴（阴部）。 捷诀就是看曲手抱于何处，则取何部点穴。不管穴点在何部位，在点穴处应有平坦之感。 四、三停定穴诀 当你点穴之际，要使诸山对称，一对一对的相配。如果左右山低，应山朝山案山又低，则须 就财禄而点地穴（低处寻），切勿误点 天穴和人穴，空收远方朝山。 如果误点到天穴和人穴，则左右山低就似踏倒在地下，案山在 脚下，便是财山不上手，定主资财耗散，破产败家。由于四山皆低, 而穴独高，必然孤露便受风吹，定主子息凋零而绝嗣，出孤寡矣。 如果左右山高大，朝山案山亦高大，遮蔽前山，需寻高处，始 看见前山分明，不受遮挡。这时适合点天穴，不可怕穴高，水又低， 或者玄武嘴长，反点人穴或地穴，这就错误了。如点人穴则左右山 及应案朝山欺压，高过眼眉，主子孙顽钝，福禄不旺也。 如果本应天穴误点地穴，则左右山和案山压倒穴场，主子孙衰 绝，祸患频仍，久则财产败尽人丁绝也。资料由人杰地灵风 水 网提供 如果左右山及应山案山不高不低，则应就财禄而点人穴为恰当, 不可怕玄武长而水低而误点地穴，虽是财禄不退，亦不能使人兴发, 且不耐久，何况四山髙压，必不旺人丁。亦不可贪远秀，误点天穴， 盖天穴高则财禄低，主冷退财产及离乡败绝。 五、四杀定穴法 尖利者（山形不好的一种，呈尖锐破碎样）即为杀。脉不宜急 (陡），急（陡）者即为杀。四杀定穴就是根据凶杀出现的位置情形， 决定怎么样避开之。看不见杀了，就是避开杀了，避了杀就不怕了。 1、藏杀 就是没有杀的情形（杀藏起了，不出现）。来龙人首不直不急不 硬，起伏灵活，缓慢有神，穴场左右龙虎砂图净，无尖角、硬直, 穴位宜点在中间。 2、压杀 来龙来脉有尖利硬直形块，则穴星脚下亦会有尖嘴，龙虎砂也 有尖利直射，宜将穴位往上栘，直到看不见这些尖利物为止。穴比杀高，就是将杀压在了下面，故称压杀。 3、闪杀 来龙来脉直射，则山顶会尖利，龙虎砂或左或右会出现尖利凶 杀。杀在左，则穴宜靠右；杀在右，则穴宜靠左，此为闪开凶杀也， 故称为闪杀。 4、脱杀 来脉来龙急，山势雄峻，穴星也会陡峭脉急，如果四应（青龙白虎玄武朱雀）下聚则穴宜点于下，取地穴，因地穴不怕脉急。 六、绕减定穴法 绕者多之意，减者少之意。饶减就是一边增多、一边减少之义。 此穴法专针对左单堤、右单堤而言。资料由人杰地灵风 水 网提供 1、左单堤 龙山先到，虎山短缩，龙抱虎。如果有右水过堂后自左而去则合法。缺虎砂，右边有水曲抱可作虎，不能言无虎砂就缺虎，以水为虎也。缺虎砂，右无水曲抱或水不过堂则三房不好。 左单堤有龙砂无虎砂，而右边水来过堂自左去的，穴宜点于右 边而向于左，枕虎减龙。 减左 图13-1左单堤 2、右单堤 右边虎砂先到，左边龙砂短缩，虎砂抱龙。如果左边来水抱而后过堂出右边的，则穴点于龙砂而向右。 图13-2右单堤 七、聚散定穴 气聚者吉，气散则凶，故立穴之法，当察其气之聚处葬之。聚散有大势之聚散和穴场之聚散两种。首先要审大势之聚散，然后再 审穴场之聚散。 大势之聚散者，在穴场处必然看见①众山团聚；②众水相汇； ③罗城（山水合围构成的空间）周密；④局气融结；⑤草木丛生有 生气，山峰有空缺即有补缺的（如横龙结穴有鬼砂），地面不陷不 跌，此是大势聚散之分辨要点也。有大势之聚，然后寻结穴之处则易如反掌矣。 穴场之聚散者：①观其龙止何脉；②是否开面、开窝或开钳， 或垂乳（穴场呈窝、钳、乳状）； ③有无毯、唇（毯、唇在下节介 绍）；④界水是否分明，小明堂水流有无上分与下合；⑤前有应（朝 案龙虎）后有乐（鬼砂）；⑥真气融结；⑦明堂水流交会；⑧四山 拥从（护从重重）；⑨下手（水口砂）有力。这是穴场之形势也， 九点证明此穴场气聚也。 如果明堂旷阔，而有明堂水聚则无妨，穴星之散聚，尤为要紧， 更宜审气脉聚于上，则穴宜高，气脉聚于下，则穴宜低，气脉聚于中，则穴宜居中，气脉聚于左，则穴宜归左，气脉聚于右，则穴亦 宜挨右，此均有聚散定穴之妙诀也。 八、向背定穴 向背者山川之性情也。地理与人事一样，有向拱，有背叛，人 之性情不一，向背之道可以见之。其背我者，皆有弃厌不顾之状。 故审向背的方法有：①朝案与主山宾主相对有情；②龙虎护卫；③ 四应无他顾外往之态；④水城抱身无斜走（水法呈有情之势）；⑤明 堂气归聚，无倾泄之势；⑥後褥铺展，无陡峻之形，这就是气之融， 山水相向之情也。 九、流星定穴诀 流星定穴诀，由杨公在《疑龙经》中首次提出：“我观星辰在 龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为窝，或险或夷或为掌，历观 形穴无不然，大小随形无两样，此是流星定穴法，不肯向人漫空诳。”这种流星定穴法，首先要认清杨公九星的形状，然后见何星形，即可预知该星下结何形穴，是为流星定穴诀。 凡见贪狼星多结在乳头，巨门或辅星多在窝穴结，禄存结穴钳 形，或梳齿穴或犁头穴。文曲星多是掌心或坪里结穴。武曲星多结 钳与钗穴。破军多支弋矛结，两旁左右手皆收。辅星多结燕窝灯盏 穴，或在低平结鸡窝。而廉贞结穴先化土而结穴。有时剪火开金， 取穴，葬正富贵非常，葬错立见祸至。杨公点穴以九星为重，流星定穴诀，非深人研究不可领会，古 人多隐而秘之。流星定穴诀比较复杂，在此笔者仅作简单介绍。 十、物象点穴法 大自然真是鬼斧神工，使山的形状也能千姿百态，有的山成动 物形象，有的山成植物形象，有的山成器物形象。因其形象不同而 灵气钟聚或发露处也不尽相同，点穴就是要点在灵气钟聚之处，灵气出人之处。动物形象者，有点穴于眼，有点穴于鼻，有点穴于口，各依神 韵姿态而定，不能死守一法。如灵猫捕鼠，如果其目不转睛盯着前 方鼠者，则穴点于眼。灵犬奔走，气喘呼呼则穴点于口。饿虎饮泉, 穴亦点于口。状若莲花，四山拥护，则穴点在花心。 寻龙点穴全凭目灵心巧，但又需依规依矩，方可万无一失！ |
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