康德的哲学被称之为“批判哲学”。他的代表作就是“三大批判”。一般认为康德的思想比黑格尔深刻,而且,更加难懂。对于普通读者来说,既然他那么难懂,那就干脆不去搞懂好了。因此,康德的盛名倒是借助于他的八卦流行的。比如说,他的身高不足1米57,他终身呆在某个小镇上,他每天像钟表一样准时散步,他每天只吃一顿漫长的午餐……如此等等。
据说,有人鉴于他单身,于是给他安排了一个女人让他体验一下。第二天请他谈谈感受。康德的回答是:无非是一堆乱七八糟的动作罢了。这真的是非常富于批判精神的妙语。 翻译了“三大批判”的邓晓芒教授更早前翻译过康德的《实用人类学》(重庆出版社1987年5月第一版)。这本人类学显示了康德这个大哲鸡毛蒜皮的一面。跟康德的纯粹理性相比较,实用人类学自然就是鸡毛蒜皮。 在这本小册子里,康德探讨了做梦、醉酒、冥想、预卜、精神紊乱、无聊、消遣、情欲、赌博、相面术、气质……等等,也探讨了男人与女人、欧洲的各个民族特性之类。在这些形而下的地方,康德表现出他的风趣和深刻。 比如关于气质,康德说多血质的人赋予每一件事情重要性,但很快就会忘记;他很善意要帮助别人,但老是拖欠而不实行;他会经常懊悔,但很快就忘掉懊悔……忧郁质总是从先注意困难开始,热衷深刻地思考,不轻易许诺但多半会实现诺言……胆汁质的人行动迅猛但不持久,好面子也更爱自己,喜欢跟人辩论,发怒但不记仇……粘液质的人不大冲动,他需要激发但会持久,他不大会愤怒也不在乎别人的愤怒,他非常理性因此常常会显得狡猾,有点像生活中的哲学家…… 关于男女,康德的妙语也不少。他说,一个男人不听从他所爱的人是可耻的,而一个女人轻易地顺从所爱者的要求才显得可耻;男人对女人的缺点评价很温和,而女人对女人的缺点评价却很严厉;有学问的女人需要书籍就像需要表一样,她们戴着表通常是为了别人看见她们有一只表,而不管这只表是不是准时;男人变得有趣仅仅是为了自己,女人变得有趣则是为了每一个男人;女人总是力求让所有男人都倾慕自己,而男人则总是装着好像爱上了这个女人;年轻的丈夫对年龄比他大的妻子具有控制力,因为他的妻子会对他有嫉妒心…… 康德说法兰西民族以谈话风趣而著名;英国人则本来没有特性,他们不过是装着有个性,他们本质上都是孤独的;西班牙人有一种庄重的傲气,但这并不妨碍他们尽情娱乐;意大利人有法国人的热情和西班牙人的庄严,“他们在宫廷上谈话,在老鼠窝里睡觉”,他们交换新闻但不需要友情;德国人诚实又节俭,他们持久地服从政府,但他们少一些独创性…… 老实说,如果不在书面上打上康德的名字,你会怀疑这本书是康德写的。不过,这本书并没有贬损康德的智慧,相反,它让我们知道,康德也是食人间烟火的。 相对于女人,如果李敖是个色鬼,那么康德就是个色肓。他怎么可以当人请他谈他与女人相亲后的感受时把女人形容成“无非是一堆乱七八糟的动作罢了”呢?他怎么可以在《道德形而上学》中拿婚姻当成是两个不同性别的人,为了终身互相占有对方的性官能而产生的结合体呢?难道伟大的哲学家与女人都水火不相容吗?比如尼采,劝告我们带着鞭子去爱女人;比如孔丘,说“惟女子与小人难养也”;比如叔本华,说“女性的美只存在于男人的性欲冲动之中”。幸好,康德还没有像尼采那样完全疯掉,他还会神秘莫测地说:“一个男人不听从他所爱的人是可耻的,而一个女人轻易地顺从所爱者的要求才显得可耻。” http://blog.sina.com.cn/s/blog_66adec370100lvjx.html |
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