《女德》遗香千年的女性之美!【美文妙品】

2015-02-07  老阿更

2015年02月06日 - 开心*备用* - 开心的备用博客

《女德》遗香千年的女性之美
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《女  德》歌词


演唱:哈辉 作曲:林海 作词:班昭(东汉)


清闲贞静 守节整齐 行己有耻 动静有法 谓之妇德

择辞而说 不道恶语 时然后言 不厌于人 谓之妇言

盥浣尘秽 服饰鲜洁 沐浴以时 身不垢辱 谓之妇容

专心纺织 不好戏笑 洁齐酒食 以宴宾客 是为妇工


身为女子 皆需四行 妇德妇言 妇容妇工

身为女子 四德皆有 心洁家盛 天下皆合 

 

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妇   德

“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法”,这其实就是分寸感的把握。能够对事物的认知有合理的看法,对自己的行为有合度的把控,对人的态度有合适的传达,进退有度、有礼有节,既是外在的优雅,更是内在的从容。无论古代还是现代,一个女子最好的品德,就是行事有分寸。

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         这样知礼的女性,就像孔子所说“从心所欲而不逾矩”,她不必刻板守礼,却可事事在理;她不必拘泥教条,却会行止精彩。她不会过于随便而失了高贵,不会过于冷漠而失了善良,不会过于规矩而失了个性,不会过于矜持而失了热情。分寸感的把握是女性最为优雅的品德,因为内心有度,所以行为有节。

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妇   言

“择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人”,语言的重要性,在今天比过去更为显著。善于沟通的人会离成功更近,善于表达的人会朋友更多。不要口出恶言,这是对他人的体谅和宽恕,也是对自己的修炼和升华。当我们对某个人恶言相加的时候,看似是攻击了对方,实则是丑化了自己。

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 一个聪明的女性,在任何时候,都会记得维持自己作为智者的美丽,而不是肆意夸大情绪化的丑陋。语言是内心的表达,是思想的反射,是沟通的桥梁,是展示的窗口,所以,一个口吐莲花的女子,会让自己与他人都沐浴芬芳;一个口不择言的女人,只会展览了她粗糙苍白的内心、给人留下口无遮拦的不愉快回忆。社会地位的高下,很大程度上决定于语言能力的高低;而当今的“妇言”高下,必决定于语言品质的高低。

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妇    容

谓“盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱”,妆容服饰历来是女子最关心的内容,总是但求亮眼、但求新奇,而《女德》所讲是,但求齐整、但求洁净。超越奢华,剔除异端,留下亘古不变的审美取向,才是经典。那些令人趋之若鹜的品牌,往往是为缺乏品位的人设计的,因为要引导她们什么是时尚和品质;而真正懂得品味的人,不需要别人来告诉什么是美。

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 什么才是奢侈品?我的服饰由我的气质衬托,这就是属于我的奢侈品,因为别人无法穿出我的美。所以,清水出芙蓉,复得返自然,是一种美的真正自信。洗尽铅华,能有几人繁华依旧?——繁华的是内心的文化修养,这才是真正的自信力。吸引人的“妇容”,不是美的追逐,而是美的自信;不是美的模仿,而是美的开发;不是美的攀比,而是美的坚守;不是美的费尽心力,而是美的自然而然。 

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妇   功

“专心纺织,不好戏笑,洁气酒食,以奉宾客”。旧时将纺织、刺绣、缝纫、烹饪等事视为妇功,要求女子操持。今天的女性,当然不必固步自封于宅院之内了,但女人依然要有自己的事务。这种事务,不一定是经天纬地的事业,不一定是出人头地的职业,但要让自己的价值有所发挥,让自己的精力有所寄托。

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       自我价值的提升,才是作为女人不败的永动力。自我价值,可以是技能的出众,比如出类拔萃有所专长;可以修养的不凡,比如琴棋书画读书养性;可以是能力的超群,比如做事完善条理清晰;可以是气质的培育,比如待人接物温暖如春。如今的“妇功”不局限于家庭之内,但扩散到了生命之中。林徽因曾说:贝壳是因为失去了内涵,才被大海抛向沙滩。

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        而一个令人恋恋不舍、不忍离弃的优秀女人,魅力必来自于她优异的内涵,内涵如何彰显?就体现在她所擅长的事务上,是她令人叫绝的出色成绩,是她出众的“妇功“。香奈儿也说:“有的时间要发奋工作,有的时间要谈情说爱——世上也只有这两种时间。”那么为了更好地谈情说爱,就去发奋图强吧,让自己更加自立,才能更加自爱。

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        从品德到行事、从衣着到言语,女人的修养无非就体现在《女德》所重申的这几方面里。女主人是家庭这个花园的园丁,女人的格局,塑造了一家的气质。所以女人先修养自我,才能管好家庭,继而影响社会,这既是君子需要秉持的“修身齐家治国平天下”的顺序,也是《女德》最后强调的“身为女子,四德皆得,心洁家盛,天下皆和”的原因。身修而后家齐,家和而后万事兴。

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