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四季养生|春天怎么养生

 番茄图书馆123 2015-02-09

《黄帝内经》中讲的春天,不是单纯的春天的概念。春天只是一个比喻,比喻人生命的初始,比喻万事万物的开端,比喻人的青春……所有事物的开端都可以从春三月开始。


《黄帝内经》中对于春天的养生是这样讲的,“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也,逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”


春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。古人认为春天是个过程,有春一月、春二月、春三月,表示“阳”的生发积累过程,而这个生发能力又是由上一个冬天对“精”的累积而来的。“此谓发陈”,“陈”就是陈旧,就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。如果在春天里得病,疾病是什么时候埋下隐患的呢?答案是冬天。“天地俱生,万物以荣”,天为阳,地为阴。阴阳气会生发起来了,万物都开始来发育生长。这个时候,我们该怎么养生呢?


第一,“夜卧早起”


《黄帝内经》并不是告诉你怎么治病,而是告诉你怎么生活。好好地吃饭,好好的睡觉,这样才不会得病。夜卧,就是晚点睡。春天到了,生发之气起来了,就不要睡得太早了,但是也不要超过子时。在太阳升起的时候,你要起来,因为万物都在生发。“广步于庭”就是在大庭院里慢慢地走,让气慢慢地生发。


第二,“披发缓形”


一般我们在家里感到很随意、很使舒适的时候才会把头发披散开来。古人告诉我们在春天里别约束生机,春天是生发的季节,在春天梳个马尾就把生发之气都给约束起来了。所以,在春天的时候要把头发披散下来。这是表象,更核心的问题是告诉我们应该放松心情。缓形的意思就是要放松腰带,穿宽松的衣服,别穿紧身衣,别约束生发之机,这也意味着放松心情。所以这叫四气调神,神才是最重要的,一定要放松心情。“披发缓形,以使志生”,志是肾的神,是肾精足的外现,“以使志生”就是使得肾的精气一点点的生发起来。


第三,“生而勿杀,予而勿夺”


中国古代强调春天是不可以起任何杀心的,你只要在春天攀折了一枝花,秋天就少收一颗果,所以春天就不可以有一点杀心。万物都在春天生长,你就让它去生长。在春天,人体内的气机也在生长,你不要压抑它。如果你压抑它就会得病,这就叫生而勿杀。“予而勿夺”,就是给予。就比如花要开了,人们就给它浇水,培育它。人的少年时期就好比春天,对小孩子你不要太压抑他,不能把知识强行地灌输给他。如果你老是压抑他,到秋天(青年时期)后果就会显现出来。


第四,“赏而勿罚”


就是奖赏他,不要惩罚他。不惩罚,就是不抑制他的生发,让他好好地生发。“此春气之应”,意思是这就是对于春气的反应。天地的春天是这样的,人的春天也是这样的。


春天养生夏天养长秋天养收冬天养藏,一年四季养的可是不同的气。春天是生机起来的那个气,所以春天才叫养生。《黄帝内经》讲养生都是在养东方,是慢慢生发起来的一个象,“此春气之应,养生之道也”。“逆之则伤肝”,如果不这样去养生,就会损害五脏中肝气的生发之机。也许现在看不出伤了它以后的结果会怎么样,但如果伤了春天的生发之机,“则夏为寒变”,到夏天就能看出结果。比如在夏天就会腹泻,甚至是心脏都会出现问题。


为什么呢?因为东方为木,木生火,木如果没有生发好,夏天这个火就不是旺火,火对应人的心,所以人的心气也是不旺的。“奉长者少”是什么意思呢?奉就是两个手捧着东西给对方。如果你春天没有养好,那么可供生长的东西就太少。这就是中国文化的精妙,做任何事,都要做这一步时想着下一步,同时要想着前一步。所以冬天养不起来,春天就无法生发:春天养不好,夏天就会出问题。不要认为今天腹泻了就是昨天的事,实际上,秋天患腹泻,有可能就是你夏天的问题,甚至更远是春天的问题。

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