从昆明到大理,尽管有飞机、火车和高速公路,最终我们选择了传统的夜行列车,一来可以节省一些旅途等待的时间,二来也可重温火车的晃荡。当夜10:10,搭246次旅游列车出发。毕竟是现代交通多元化了,火车慢慢落到了淘汰的边缘——列车设施陈旧,列车员态度生硬——好在是夜间,免了许多闲气。躺在列车的卧铺(这次旅游列车全是卧铺)上,终于在车轮的“咣当”声中迷糊入睡了。 “山高日出迟”。当我在摇摇晃晃中醒来时,手表已是次日早上7时多了,但窗外还是黑蒙蒙的一片。至7:10,山外的鱼肚白才透进了水汽迷蒙的车窗。7:40,终于结束这慢悠悠的
“风花雪月”话大理
大理市地处横断山脉南部的西南端,地势西北高东南低。境内山势雄伟,风光秀丽,既有蜿蜒高耸的山脉,也有峰峦环抱的盆地和湖泊,尽显前人称誉的“青山抱绿水,湖光映山色,四时有奇葩,百里飘幽香”的优美环境. 人说“没到过昆明的人,无法知道石有多奇、林有多秀;没到过大理的人,想象不出天有多蓝、云有多白”。 诚然,大理的天空很高很蓝,那是高原特有的,蓝得纯粹,蓝得彻底,蓝得没有一点杂质,蓝得让人陶醉。悠悠的白云漂浮其中,随时变换着不同的形状 。 那是怎样的白啊,象棉花、象积雪,白得耀眼、白得透亮、白得干干净净。一团团、一簇簇,点缀在无垠的蓝天上,如此醒目、如此分明。在这样的蓝天白云下,你会觉得人是多么的渺小,而心境却是多么的开阔。 正是在这醒目沁心的蓝天白云下,迷人的苍山,诱人的洱海,宁静的古城,古朴的民居,雄伟的三塔,秀丽的蝴蝶泉,大理一年四季展现出风景如画。 在诸多的风景之中,以风、花、雪、月四景最为著名,当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗:
虫入凤窝不见鸟(风),七人头上长青草(花); 细雨下在横山上(雪),半个朋友不见了(月)。
大理新城所在的下关,常年吹风,因而有“风城”之称。传说是南诏公主与苍山猎人相爱,南诏王勃然大怒,命罗荃法师将猎人打入洱海。公主义愤填膺,借来六瓶神风,想吹干海水搭救情人,但在下关西山口跌碎了五瓶。仅凭一瓶神风,焉能吹干浩瀚的洱海?只留下无限遗憾的下关风终年不息。 下关风“风高而不寒,无沙亦无尘”,反而因为“石头砌墙墙不倒,风过门槛把地扫,小伙子跳墙狗不咬”而美名远扬。 上关位于大理苍山云弄峰之麓,是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。上关花的盛名源自关外花树村那棵名为“十里香”的花树,花大如莲,每年花开12瓣,闰年却开13瓣。花色黄白相间,香闻十里。 相传是八仙之一吕洞宾所栽。明代大旅行家徐霞客也曾慕名前来观赏,留下了“榆城有风花雪月四大景,上关以此花著”的评语,上关花便也因此而越来越令人神往,成了大理地区珍奇花卉的代称
居四大景观之首的是洱海的月,每当农历十五泛舟洱海,但见空中月朗星稀,海中星月浮动。水中,月圆如轮、浮光摇金;空中玉镜高悬、清辉灿灿,仿佛刚从洱海中浴出。水天辉映,不知是天上星月坠入海中,还是海中星月跃上蓝天。而当漫步洱海西岸,犹见洱海海面晃悠悠地浮动着金灿灿的圆月,那喷薄延伸的光焰从洱海中央渐渐伸展到东岸的金梭岛,犹如一串巨大闪亮的金链子,把洱海系到金梭岛上。 美名扬天下的大理四景集中体现出大理的灵性:下关风是流动的生命,风使洱海“浪花吹又白”,风使苍山“半山飞雪舞”,风永远不锈,它又使大理保持着旺盛的生命力,“风播春色花常开”,把大理装扮得四季如春,魅力无穷,神韵永恒。
大理白族自治州是我国白族人民的主要聚居地。白族的历史悠久,经济文化发达,公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系,受其影响较深,现在习俗部分与汉族相同。
但也有自己的民族特色:白族使用汉字书写,但却有自己的语言,文学艺术丰富多采。优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》、《鸟吊山》、《慈善夫人》,“大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等音乐舞蹈,还有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白刷”,在国内外都享有极高的声誉。白族有独特的节日,如“绕三灵”、“石宝山歌会”、“本主节”、“耍海会”和规模盛大、内容丰富的“三月街”。 在大理,最盛大的节日要算“三月街”了,其规模、形式类似北京的庙会,却又多了人山人海、笙歌悠扬的对歌会。白族有独特的服饰,白族男女都崇尚白色,以白色为尊贵。
白族人也用“风花雪月”来装点白族姑娘头上的包头:包头的整个形状象一个弯弯的月亮,自然就是“洱海月”;包头最上面的一圈绒毛象“苍山雪”一样白,包头上绣着漂亮的花,花饰表示朋友的多少,也是“上关花”的意思,飘在耳畔轻拂着姑娘肩膀的那一缕白色丝线则象征着下关的风。大理最具代表的四大美景,“风、花、雪、月”竟然在少女的帽子上表现的淋漓尽致,不能不钦佩白族人的聪明和才华。白族有独特的称谓:白族小伙称阿鹏,姑娘称做花,银花,茶花,只有最漂亮的姑娘叫金花。 白族有独特的民居,“三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼”是白族传统的建筑艺术,雕龙画凤,坚固结实,富寓了很深的文化内涵。喜洲的严家大院是远近闻名的典型白族民居,房屋格式类似汉族的明清建筑,但朝向却是座西朝东(据说是背靠苍山)。
人家门前有一块白色的照壁,阳光通过照壁反射到屋内。整个大院前后共有四进,第一进是“三屋一照壁”,类似客堂;第二进是“四楼五天井”的走马楼,第三进则为“六合同春”的小院落。“严家大院”还有后花园,更有一座西洋格式的小洋楼,在当地也算是鹤立鸡群,别树一帜了。白族民居十分注重门楼,飞檐翘角,斗拱彩画,颇具特色。门窗、照壁多用剑川木雕以及大理石、彩绘和水墨画装饰,工艺精致,清新典雅,在西南民居建筑中堪称一流。
在“三坊一照壁、四合五天井”的中间有一个表演的室内舞台,现在是白家举行接待旅游观光客仪式的地方。品味“三道茶”最重要的一道程序,自然也是最传统的仪式。早就风闻白家的“三道茶”,“头道苦,二道甜,三道回味浓”,但真正身临其境。
一边听歌,一边有滋有味的品尝毕竟还是破天荒。作为白族的传统文化,今天的“三道茶”的更赋予了新的哲理和思考——品茶也是品味人生的沧桑和真谛。 说得也是,人生如同品茶,不也是“一苦、二甜、三回味”么?三道茶中,最好喝的自然是“二道茶”,香甜浓郁,美不可言,使人沉缅,使人留连。也许这指的正是人生最美好的时光:精力充沛,事业有成。 竞争时代,期望成功原本无可厚非,殊不知这成功不会自天而降,“不经一番风霜苦,哪得梅花扑鼻香”,没有跨过第一道坎的苦,哪来后来的甜?再说成功是一种境界,这甜不是轻裘宝马、珠光宝气,也不是气指颐使、一呼百应,更不是灯红酒绿、花前月下,它只是一种“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”的精神升华。只要人生不虚度,晚景的回味不也同样让人津津乐道?“三道茶”的功夫尽在品味,在品味中寻求人生的完美,这品味中既深蕴了珍惜美好时光,莫等闲白了少年头的告诫,更充盈着乐观人生的潇洒和恬淡。 招待会上白族青年男女跳起了欢快的民族舞蹈,幽默、风趣,如歌如诗般地演绎着白家的民风民俗,似清泉、如甘露,予人以清新和滋润的感觉。在严家大院听歌品茶,方知晓更多白家的奥妙,原来小伙上门求亲也要过三道茶的坎,如果女方不上这第三道茶,这门婚事就得byeby,可见这三道茶的作用非同小可。
在大理众多的风景名胜中,最有名的恐怕还是蝴蝶泉和大理三塔。五十年代末有一部深受观众喜爱的喜剧片,名字叫作《五朵金花》。
电影通过画家陪伴白族青年阿鹏寻找恋人金花的故事,用诙谐的手法演绎出多姿多彩的白族风情,在优美动听的云南音乐声中,让人饱览苍山洱海的瑰丽风光。虽然时过境迁,但这部电影的神韵至今为人津津乐道,洱海、苍山、蝴蝶泉也因此声名远扬。电影中阿鹏与金花的定情之处就在蝴蝶泉,那一首委婉动听、风靡一时的情歌就叫《蝴蝶泉边》。
蝴蝶泉,在大理市周城村北,位于苍山云弄峰下的神摩山麓,距大理市区 蝴蝶泉泉水清澈,泉底铺着鹅卵石,水从白沙中涌出,不时冒着气泡。泉壁上方的三块大理石上,有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字。泉池周围古木参天,浓荫匝地。在泉池西北角有一棵苍劲的夜合欢古树,枝叶婆娑,树荫遮天蔽日,但却是横着跨越清彻的水面。因其花形酷似蝴蝶,因而被人们称为“蝴蝶树”。 传说每年的四月十五,古树开花,状如蝴蝶飞舞,苍洱之间的蝴蝶成群结队来此聚汇,翻飞起舞,热闹非常。万千彩蝶聚集在泉边的这棵古树上,衔尾接翅,连须钩足,从树头倒垂至水面,象一条灿烂绚丽的彩带,而泉边树丛中也有无数彩蝶飞舞,五彩缤纷,络绎不断,“南诏蝶会”遂成旷世奇观。 四月十五年年过,“南诏蝶会”的美景却是千载难逢,要不然,为什么我们在展览馆中只见图片而看不到照片?尽管“南诏蝶会”并非年年都有,但当地人却永不辜负这一年一度的良辰美景:每当 明代著名地理学家、旅行家徐霞客在《滇游日记》对此曾有评说:“蝴蝶泉之异,余闻之已久”,“泉上大树,当四月初,即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异;又有真蝶千万,连须钩足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。”蝴蝶泉泉并不大,却水清泉幽。 泉水淙淙流入山下的小湖,宁静的湖面上倒映着兰天白云、绿树青山,湖水倒映着茶花和杜鹃,那恬淡,宁静,传说中的桃花源也不过尔尔。小坐泉边,心清如水,心平如镜,天光云影为之滞留,那时光也仿佛成了永恒,一种身处幸福憧憬中渴望的天长地久的永恒,难怪白族的少男少女把蝴蝶泉看作恋爱的圣地,山歌声中成全了多少阿鹏金花。只有到过蝴蝶泉的人才能明白,一曲《蝴蝶泉边》竟会有如此让人如痴如醉的感染力。
午餐后,驱车直往以大理三塔著名的崇圣寺。大理三塔在大理白族旧城西北
三塔的主塔名叫千寻塔,高 塔的基座呈方形,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮。其东面正中有石照壁,上有黔国公沐英后裔题写的“永镇山川”四个大字,庄重雄奇,颇有气魄。塔顶高 顶端是铜铸的葫芦形宝瓶,瓶下为八角形宝盖,四角展翅,安有击风铎,微风吹来,铃声悦耳。其下为钢骨铜皮的相轮;最下为覆钵,外加莲花座托。塔每层正面中央开券龛,置白色大理石佛像一尊;中空,内有楼梯供攀登。 令人击节感叹的是,该塔最高二层曾在明朝正德年间的地震中“开裂如破竹”,却又于次日的地震中震合,仅仅留下了一道可以辨认的裂痕,也算是一大奇闻奇观了。
千寻塔西,等距约
一至八层为空心直壁,内撑十字架,基座亦为八角形。两小塔相距 我们所见的三塔与风景照片上所见的不同,与昆明海埂民族村中的三塔也不一样,大理三塔高耸于多层台级堆砌的庙基上,三塔之下并无可以映见倒影的清水碧波,电视中的三塔倒影是在洱海边的倒影公园中拍摄的。一到实地参观,总觉得少了一分清奇秀丽,却多了许多庄严肃穆。 |
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