珍藏丨语文提分必备的14个国学典故文学典故重在积累，每天记几个典故，作文便可信手拈来。 章台柳 唐代诗人韩羽居京时得一姬柳氏，才貌双全。后韩羽为淄清节使侯希逸幕僚。时值安史之乱，分别三年未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”不就柳氏被泛番将劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，使得团员。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。 无弦琴 晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵，但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言琴在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。 倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠爱的李夫人。“倾城倾国”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。 凌波微步 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，在长兄曹丕当政后备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子步履轻盈，如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”。（典见曹植《洛神赋》） 高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。 庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦似幻，难以究诘。 破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，恐夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年晤合。未几，陈果为隋所灭，公主被隋朝重臣杨素所获。德言流离至京城，遇一仆在街上叫卖铜镜，正好与自己藏的半边契合。遂题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留月明辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后大为感动，终让他们夫妇团聚。 咏絮才高 东晋政治家谢安雪天合家团聚，与儿女讨论文义。谢安兴致勃发，就指着窗外面的飞雪问：“白雪纷飞何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。 白云苍狗 唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。友人杜甫怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离的不幸，作《可叹》一诗抒凯，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗，古往今来共一时，人生万事无不有。”以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。后用“白云苍狗”比喻世事瞬息万变。宋代诗人张元千有“白衣苍狗变浮云，千古浮云一聚尘。”句。（典见《杜工部集》） 青梅竹马 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居常千里，两小无嫌猜。”形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”（典见《李太白集》） 闲云孤鹤 五代诗僧贯休，七岁出家，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。 春秋笔法 来源于鲁国史书《春秋》，相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。左丘明概括道：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”。 秉烛夜游 《古代十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安22年大疫，文人如刘桢、陈琳、王粲等均患痢疾而亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原句，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。 人面桃花 唐诗人崔护清明独游长安南庄，至一村户，因极渴，叩门求浆。一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，又往探访。唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余题诗于门扉：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”“人面桃花”常喻男子邂逅女子，后来不复再见的惆怅心情。 |
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