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活着，为了什么？ 
 （良心是天主的声音） 人生匆匆数十年，与浩瀚的宇宙相比，只不过是须臾间的纤尘。天苍地茫，人生凄不凄凉，有无脸面见爹娘，全在于如何在有限的时空里，找到真正的人生。 有的人生在富贵，坐享丰富的物质生活；有的人生在贫贱，天天为温饱而忙碌不已。虽然每个人的生活境遇不同，但上天对待天下苍生是公平的，人人都有机会得到属于自己的“东西”。这“东西”是否属于“真正的人生”，全在于“如何”发挥生命中的分分秒秒去创造…… 人人都在努力创造“属己的东西”：贫穷的人渴望富裕，富裕的人渴望真爱，真爱的人渴望长久……贫贱之人可能得到真正的爱情，富贵之人可能望真爱而兴叹…… 俗语有道“不见棺材不流泪”，见到棺材流泪者又有多少呢？当拥有“属己的东西”开始从自己手中“滑落”，甚至一无所有时，有多少“英雄好汉”能从浑浊的世水中平安抵达彼岸，开始“求问”真正的人生：活着，为了什么？为什么生命如此脆弱？难道所有的一切随死亡而结束吗？人生四苦“生、老、病、死”之痛苦、悲伤、忧愁、患难、无奈、惆怅、沮丧……紧紧地伴随着人的成长：从告别无忧无虑的童年至为其感情、工作、家庭、婚姻和社会压力……折磨着寻求真正人生的成人。在此过程，有些人“悟出”了人生的真正意义和存在价值，找到了真正幸福，在永生中得到安息和真福；有些人“悟不出”人生的真正意义和存在价值，沉浸于梦幻，困锁于愁城，在绝望的边缘上草草了结生命。 本篇从人的良心开讲“活着为了什么”的人生课题，通过良心、欲望去寻找人活着的意义和存在价值——真正的幸福在哪里？ 自古以来，有多少人为了满足自己的“欲望”而不择手段，把幸福建筑在他人的痛苦之上？有多少人为了听取良心的指引而循规蹈矩，成全他人的幸福而牺牲自己的利益，度纯朴正直的生活？在世人看来，这两类人中前者才是最“幸福”，后者是最“不幸”的福。如果是这样，人人都可以泯灭良知去做“为所欲为”的事了。请问，这个世界还有公义吗？赏善罚恶的天主存在吗？若果有公义的天主，第一类人在今世为何得不到应有的惩罚，反而见到他们幸福快乐呢？若果没有公义的天主，今生为何要放弃非人道的手段谋取幸福呢？与其善良而艰辛地生活，还不如“人不为己，天诛地灭”过日子，不亦乐乎？ 令世人羡慕第一类获标以最幸福的人，其实他们披着幸福的外衣底下，身心正煎熬在不为人知的痛苦中。他们内心的痛苦与挣扎，正在折磨他们的身心、吞噬着他们的灵魂，与生俱来的良心不断地谴责他们的“不是”（罗二14-16），以致他们的心灵空虚，莫名的惆怅由心底油然而生。耶肋米亚先知说：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。（耶三十一33）”保禄说：“凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。如此证明法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天。（罗二12-16）”他们用不正义的手段谋取幸福，窃取了他人的财富，正受天谴，也只有当事人才有这份刻骨铭心、生不如死的体会。 为世人称许第二类获标以最不幸福的人，其实他们披着不幸福的外衣底下，身心正享受不为人知的慰藉。虽然他们在贫困的生活中苦苦挣扎，甚至于悲愤世道的不公，但他们内心却拥有一份无与伦比的幸福。此幸福，透过良心而领受的，没有人能够将其剥夺。耶稣说：“我实实在在告诉你们:你们要痛哭、哀号，世界却要欢乐；你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。如今，你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。（若十六20、22）”他们是听取良心指引、正义地生活的人，受到天主的褒扬，虽苦犹甘。（选自天主教信仰指南《牧笛》） |
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