归秀论以柱中五行生克意象断命的准确性（三）

 周银鹤/文

     乾造：丁丑   庚戍   乙巳     壬午

     大运：己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳   甲辰

     这是《神峰通考》最经典的一个命例。

     金鸡陈秀二公富命木火伤官庚金为病

      楠曰：乙生戌月木神轻，用火伤官作用神。金水两般为我病，南方火运长精神。

     乙木生临戌月，本金刚而木柔也。若以旺弱而推，人命行南方，似泄气矣。盖旺弱命，乃愚术不精妙理。大抵当以有病而论，十月九验。故八字有病者，宜行去病之运。人多富贵。此造喜戌中有一点火星，透出天干，再喜戌午合成火局，作木火假伤官看，喜月上有一点庚金为官星，为我之病神也。何以言之？盖伤官以官星为病。书云：“有病方为贵”，早年己酉戊申，病神得禄，推其不美。一入南方丙午丁未，去庚金病神，所谓格中若去病，财禄两相随，兴家创业，则富宜矣。乙甲运中，虽不及丙丁炎，去庚金为亲切，盖亦喜甲乙以生丙丁也。所以老益精神，只畏壬运来破火，放起庚字，恐生不得禄。但子星不足者，盖因日主气火不中和也。若以杂气财官论之，全非妙理也。

    用归秀论翻译他的话说：地支一片旺火，年干透丁旺火，丁火贴身克月干庚官，其意在去官；庚金坐下戍土，戍与时支午化火，日支巳火帮戍化火，戍土化为火克坐上庚金，意在去庚，顺其柱中五行克之意象必在去庚官，故以火去庚官为用神。庚为忌神。  

    此造在当时引起许多命理家的争论，有的说伤官见官，官星较旺，用印生身制伤护官，有的说伤官见官，用财化伤生官。但是他们的论断都与行运不符，命主于丁未、丙午、乙巳火旺制去庚官运里富甲一方的。见证了张神峰理论的正确性，于是他的“盖旺衰论命乃愚术，不精妙理。大抵当以有病而论，十有九验，故八字有病者，宜行去病之运，人多富贵。”这句话了成了千古八字命理名句，成了后学者学命的楷模。至于此造子星不足者，我认为，是象征子星的庚金通根于年支丑、日支巳，去之不尽，被旺火所伤之故。如果庚金无根，去之尽了，就会子星多的。

    乾造：己巳   辛未    乙亥   丁丑     

    这也是《神峰通考》最经典的一个命例。

    营山吴精三公庚辛金为病神丙丁火为福神

    楠曰：乙木生临未月提，伤官木火是真机。辛金透出为真病，丁丙交来是福基。

乙木生于未月，透出丁火，作真伤官。见辛金己丑，七杀为病。行丁卯丙寅，克去辛金，为去病之神。多子生财，盖日干有气，能任子也。一入丑运，三合起杀星，官讼宜也。

    用归秀论翻译他的话说：乙木生于未月火旺，年支巳火助旺，未中丁火克坐上辛金，时干透出丁火，受日干乙木之生而旺克月干辛金。全局旺火意在去金，故以火为用神，金为忌神。

    以柱中五行生克意象论命自古有之，《神峰通考》中就有这样的例子很多，可见古人对柱中五行生克意象的重视。