|
（一）
写字的人不可能终生只临摹一种字帖。换帖是必然的，重要的是看字帖是在何时因何而换。
初学习字的人最爱换帖。因为他总认为手头所临的帖是世界上最难临的一种，或者是最不适合他的。这种人并非少数。
书法家当众挥毫的英姿和各处悬挂的优美的书法作品，使其下了学习书法的决心。然而，学书的第一步：临帖，是那样枯燥和不见效果。这时，他很容易产生以上的怀疑，想另换一种好临而见效快的字帖。当然，结果是可想而知的。或者，他因此退出了学书的队伍，这种人并不少见；有的人或许又去换别的帖。甚至经过三换五换、七换八换，终于明白了一个道理：“天下字帖一般黑，哪个也不好对付。”到头来还要老老实实把一种帖从头临起；还有一种人，不象前边的人能“吃一欠长一智”，最终找到临帖入门的真谛，而是继续频繁换帖，不但未在任何一种字帖上有些真实体会，却标榜自己“遍临百帖，五体俱能。”在我们身边，可以见到这样的朋友：忝列书法行列多年，却终似浮萍漂于水面，而未能对书法有些许的深入。从他对待临帖的态度，不难看到他对工作、生活及为人的态度。
我认为，在初学书法之时，对于自己选定的那一种字帖，应如对待自己的老婆，是不能轻易换的。如果你连把一种字帖临摹下去的耐心与长性都没有，说明你确实应该通过练字，来磨练一下浮躁的性情。这对学书与做人都是十分有益的。当然，前提是你所选的字帖是古人的精品、传世经典。而不是黄自元之流的平庸之作。更不是今人书法。因为，那些都是误人的。
（二）
临帖最终是为了出帖，通过学习古人来提高自己。一个将一种字帖临摹过关的人，尝试书写作品时，常会发现临过的字帖及自己掌握的古人精神，远远不能满足出帖创作的需要。这时，则应开始临摹其它字帖，进一步充实和丰富自己。如学欧阳询的人，在将《九成宫》掌握后，下一步就可以遍临欧体所有楷书（包括小楷）。既可增加对欧体楷书的单字掌握量，又能了解欧体在各个不同时期的不同风格。同时也能得到许多变化写法，这是非常难得的。欧阳询曾分别以中楷及小楷都写过《千字文》，除去字的大小的区别，他在相同内容上使用了不同的写法，这对于初学者至为珍贵。
由此我们可以看到，成熟的书法家，不象印刷体字库，对于汉字只有一种写法。他似乎不经大脑而信手写来，却千变万化，体现了其深厚的积淀。通过临帖，可以使我们直接学到大师的变化之法。
将欧体楷书的法帖遍临之后，还可以临摹其它的隋唐楷书。这时临书者会从中发现，原以为最能体现欧楷风格特点的竖弯钩的写法，其实并非欧阳询所独有，在隋唐楷书中比比皆是。只不过我们的技术单一、眼光有限，未能发现而已。而我们尚未发现，我们还不知道的写法与道理，犹如浩瀚的大海。
（三）
有了一定量的传统碑帖的积累，能较自如地应对诸如比赛、展览的征稿，并能满足求字的需要，这只是达到了一个书法内行的基本要求，离大师的标准还有很大距离。要向大师和真正的艺术家的方向努力，最主要的是要有自己明显的个人风格以及支持这种风格的理论依据。
需要强调的是：大师一定来自传统，大师一定不囿于传统。在艺术家眼中，形似字帖的字，谈不上艺术性，作者无非一临帖高手而已；有明显的个人风格的才是大师。其中的区别在于，一个是重复古人的既定形象，一个是表达自己的创造形象；一个是模仿他人，一个是展示自己对美的感受。这是天与地的差别。
为什么大家推崇欧阳询？因为他自成一家，创出了欧体。我们在学习欧体书法的时候，不应仅以形似欧体为最终目标，而要把欧阳询学书的成功道路作为追求目标。有了这样的目标，你才有成为“欧阳询第二”的理论上的可能性。而最高境界，并非是成为欧阳询第二，而是成为一个独有的你！
（四）
一个合格的书法家，应该时时知道自己的不足。他应主动选择并临摹适合自己需要的各种碑帖。不断进行“知识更新”，给自己充电，补充营养。启功先生晚年依然临帖不辍，体现了大师的风范与睿智。
中华汉字与书法的形成，有其深厚的文化底蕴及科学道理。有待我们去发现，去总结，去传承。而这首先就要学习，要临摹。通过临摹古人的法书，我们可以发现古人创作书法作品时的思维，找到自己与古人的差距。应该说，古人在书法这种传统文化上的水平，远远高于今人——通常人们以楷书书写竖钩，无非出钩与不出钩两种写法。最大限度不过是将竖钩行书化，其末端向下或向左引带而已。我在《唐段行琛碑》中发现的竖钩的写法是，先写好一个垂露竖，再在出钩的位置补写一个点。这种写法仅凭我们大脑中的“内存”，是不可能想象出来的；在竖弯钩的写法上，也见过在不出钩的竖弯笔画上，从上向下补写一个点的写法。
我们可以从临帖中，发现古人的伟大与我们的渺小。我们要想追上古人，提高自己，就必须认真临摹古人的优秀法书，取其精华，补己不足。这也是放之书界而皆准的真理。
|
