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西藏让人向往而又神圣的土地。她的一切都带有浓郁的宗教色彩，而在当地流行的辟邪七宝，更是让人急于揭开其神秘面纱。  西藏的天珠，是佛家的宝物之一。在中国西藏同胞的心目中，天珠的地位崇高，具有超自然的神秘力量，可以避邪驱魔。消灾解厄。这一点从现在火爆的天珠市场和昂贵的成交价格可见一斑，天珠无疑是藏传文化里的精髓。  天铁是一种金属饰物，材质主要是金、银、铁，或是各类的合金；在藏人的心目中，天珠与天铁，都被看成是有驱邪治鬼的功能。 在藏族地区还有一种说法，某些藏族古老家族的历史，甚至比吐蕃王朝本身还要绵长，这些家族都有自己的徽章、旗帜、属于家族独有的纹饰。在古代吐蕃王朝时期，甚至更早的年代，只要一看见那些特殊的标志，就好像你看见建设银行、工商银行的标志一样，马上就能认出这是属于哪个家族的。因为战争，那些家族常常整族整族地被灭掉，他们的徽章散落在高原上，掩埋在草丛中。被后来的牧民发现时，由于历史已经被遗忘，人们无法辨认出这是什么时候、属于什么人的东西，他们便认为这是从天上掉下来的，是上天的恩赐，常常把那些家族的族徽当做吉祥的象征，如护身符一般收藏起来。那些族徽，也就是人们常说的天铁。  嘎乌是一种金属宝盒，选用金、银、铜、锡等材质，盒上常有镶有绿松石、珊瑚等半宝石。常见于西藏佛像的胸前，是一种可以互扣的盒状物。嘎乌代表西藏叹为观止的工艺技术。 嘎乌：为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上，龛中供设佛像。密宗行人于出门时佩戴，一者祈求本尊加持，二者于修法时可取出供奉，为随身之密坛。嘎乌是藏语的音译。盒里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。其中，以活佛的尸身血水和泥做成的佛像或泥片最珍贵。嘎乌质地有金、银、铜三种，盒面上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥花纹图案。嘎乌形状、大小不尽一样。男子一般用方形的，女子用圆的或椭圆形的。佩带嘎乌也极为讲究，男子一般斜挂于左腋与左臂之间，女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前，四品以上贵族则将嘎乌戴在发髻中作为官位的标志。  九宫八卦牌是一种咒轮牌。它的外圈是十二生肖，中圈是八卦，内圈是九宫。藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的 ”八卦” 及 ”十二生肖” 结合设计出 ”九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明, 各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。 此咒牌挂於腰间，可防范因人，事，物，风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸。回避一切太岁，岁破，劫杀等。  绿松石象征（天、水、气），金黄色的琥珀象征（地）、山珊瑚则以血红代表（人），并且（血、火、光）。整个的看，绿松石、琥珀、珊瑚是代表（天地人）三种宝石。也是我国藏族同胞不可或缺的护身宝石。  琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。  老蜜蜡（琥珀）在西藏地位极高,是仅次于珊瑚的圣物,众多僧人都将对红色的仰慕寄托在老蜜身上。西藏是重要的佛教圣地，蜜蜡成为西藏非常常见常用装饰品，藏族人对蜜蜡有非常深的情感，所以藏族人并不是完全将蜜蜡用来供佛，但是基本都是传世的东西，因此蜜蜡的质量比较好，年代也比较久远。  珊瑚的由来，主要是因为地壳的变动，沧海化为桑田，西藏原是大海的地方，隆起而变成高山，也就是产生珊瑚的可能。 西藏通常是指红珊瑚，因其不但色美，具有辟邪和尊贵的特性，还代表尊贵，在清朝，红珊瑚朝珠是一二品官员才能享用的身份标志，红珊瑚身价因此而倍增，除中原外，畅销远至西藏。据说当年西藏王爷头上戴的顶珠，就是最好的珊瑚。其他官员按职别高低，分别头戴等级不同的珊瑚帽顶，佩戴珊瑚成为民族习俗。而贫民则用染色海竹充当珊瑚只做成配饰祈福吉祥。  |
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