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斗象台、古代法院和癞王台 从巴方寺出来，跟着陈导往东走了不远，就是斗象台了。斗象台是南北向的一溜长350米，宽14米，高3米的赭红色的高台。南边、中间和北边各有一个平台，都有上去的台阶。平台阶梯两旁各有三个头的大象为装饰，象鼻子被巧妙地做成立柱的形式，象鼻子下面还卷着莲花，头上顶着圆锥形的帽子。三个头的大象是天空之神因陀罗的坐骑，象征国王是因陀罗神来到凡间治理国家的。 陈导说斗象台是在十二世纪晚期建造的，是为了举行阅兵仪式和斗象比赛的检阅台。斗象台的东面是一条大道和一大片空地，当年那是检阅的广场，陈导打了个比方，就是“天安门广场”。据说吴哥时期，训练众多的大象作为战象，以壮大自己的力量，显示国威。当要出征前或者顺利凯旋班师回朝后。国王登上斗象台，检阅广场上与五千头大象共同组成的军队，听到震天鼓乐中战象们巨大的嘶鸣声，看到王朝雄心勃勃的统治者在日光下挥戈赢回来的辉煌和荣光，那是何等的壮观！ 其实，这里不是露天检阅台，而是吴哥王朝另一个伟大的君王阇耶跋摩七世的宫殿，用中国老百姓的话说就是金銮殿。今天看到的斗象台是宫殿下面的台基，宫殿是木制的，早已在战火中被毁得连木头渣都没有了，但这里曾是吴哥王朝的行政中心。唯有雄心勃勃无往而不胜的君王才能建造这么恢宏大气的宫殿，即使只剩下石头台基，依然处处传递着真腊帝国的强大。 在网上，我查到一些阇耶跋摩七世的资料； 苏利耶跋摩二世去世后不久，高棉帝国出现了内乱，公元1177年，占族人（越南人）发起战争，分别从海上和湄公河上进入洞里萨湖，发动大规模进攻，攻陷吴哥，烧毁了王城，柬埔寨沦陷了四年之久。有个王子率领军队发起反攻，一举收复了吴哥，擒贼擒王，还将占族国王押回吴哥囚禁，同时将占族的领土并入高棉帝国的版图，成为真腊的一个省。此时高棉王国的疆界已经扩展到越南海岸、缅甸的蒲甘、老挝的万象和马来亚半岛大部。公元1181年他登基为王，他就是吴哥王朝最伟大的帝王阇耶跋摩七世。据说这个王子以前曾经有两次机会可以继承王位，可他没有，具体的原因不太清楚。 阇耶跋摩七世登基时已经55岁了，他在位近四十年，人称银发国王。他打败了占族人，为柬埔寨奠定了100年的和平。他创造了高棉帝国历史上最为辉煌的时代，他也被视为吴哥王朝最伟大的帝王。 他一点没浪费这四十年左右的时间，大兴土木。重建了吴哥王城，建造了举世闻名的巴戎寺及其他很多的寺庙和很多的“医院”及水利工程，被后人称为造庙狂人。吴哥王朝的首都吴哥城在他统治时期最后定型。今天吴哥的大部分古迹是他修建的。 当了解了这段历史后，再来看斗象台，再看这片空旷的广场，想象当年的宫殿到底是什么样呢，国王是什么样呢？万幸这些在《真腊风土记》里有记载，说起来也很意味深长，研究柬埔寨的历史都要看中国历史书，从一世纪东吴孙权起就有对扶南国和真腊帝国的记录。柬埔寨的文字是梵文——印度文字，梵文只用来记录神的事情，从不记录凡人的事情，而《真腊风土记》的记载很全面详细，连市井风俗都没拉下。作者周达观是唯一的在斗象台宫殿前觐见吴哥国王而留下文字记载的人。阇耶跋摩七世在位时间是1181年——1220年，周达观带元朝使团到吴哥是1295年，一年后回国后著述《真腊风土记》。距离吴哥最鼎盛的时期已经过了70年，我想书里记载的一定没有阇耶跋摩七世在位时的奢华与气势。 周达观见到的王宫换成白话文简单地说就是：国王的宫殿和大官的府第都面向东面。国王的宫殿在金塔金桥的北边，离城门很近，周长有五六里的样子。正殿上的瓦是铅做的，其余的都是土瓦。黄色的立柱十分粗大，柱上都雕绘了佛像。屋脊壮观，走廊规整，道路交错，宫殿参差突兀，也有一定的规模。金銮殿的窗棂是金制的，左右方柱边有四五十面镜子，都放在窗户的旁边。镜架都刻成大象的样子。听说宫内有很多奇怪地东西，防范很严，是不能见到的。 国王的服饰，周达观的描述是：连国王在内，不分男女都把头发束成椎髻，脱起上衣左袖，露出胸膛，腰间用布围住。出门的时候则加条大布缠住小布上。布也是分等级的。国王所搭的布，有三四两的金饰，十分的华丽精美。只有国王能穿纯花的布，头上戴着纯金做的冠，冠的样式和佛教金刚的冠一样。不戴冠的时候，就穿了如茉莉的鲜花围住发髻。顶上戴了个三斤重的珍珠。手脚和手指上都带着金镯和指展，上面镶嵌了猫儿眼。不穿鞋，手和脚都用药水染成红色。出门时手握金剑。 呵呵，怎么样，可以想象一下了吧？东南亚产黄金，怎一个金碧辉煌了得。 蒋勋先生分析周达观的使团也没安好心，那时候元朝军队已经打到缅甸和云南大理，觊觎真腊是顺理成章的。先发个使团过去探探虚实，从元朝朝廷到周达观都没拿眼夹真腊，认为不过是撮尔小邦而已。来到吴哥王朝一看，数不清金碧辉煌的寺庙，气势雄伟的王宫，黑压压的战象群，整个东南亚差不多都是人家的。才知道这是个国力雄厚的国家，不可小看。用宏大的建筑来震慑对手和人民的心灵是古代帝王和现代政治家的共同用心，以很多宏大的建筑标榜着泱泱大国的财力，会给人以雄霸天下的感觉。总之蒙古的铁骑没有踏进真腊，最大的原因可能是不善水战，尤其是面对国力鼎盛的真腊帝国。 已经到中午了，陈导只给了20分钟去看斗象台、古代法院和癞王台，急着赶回去吃午饭呢。我沿着斗象台一直往北走下去，计算着时间，不敢细看。路过中间的平台，这上面应该是“太和殿”、“乾清宫”吧，曾经放着宝座，坐着国王。没有时间爬上去看了，接着下来最北边的一个高大的平台就是古代法院了。 台基墙壁是用砂岩建造的，先把一块块砂岩垒好，再在上面雕刻，这样的雕刻难度要比整块的石雕难度大得多，首先是在一个立面雕刻，还要利用或者避开石块间的接缝，雕刻得非常漂亮，有些地方是后来修复起来的，浮雕不完整了，反而给人以若隐若现的感觉， 还有一些战争的激烈场面。整体基座的建筑壮观、和谐，相互呼应，有种龙腾虎跃的霸气。 在宫殿的后面隔着一道墙是后宫了，后宫啥样？《真腊风土记》里没写，周达观也看不着，只知道后宫里有座纯金打造的塔。听当地人说国王每天夜里都先要到塔上和一个九头女蛇精睡觉，蛇精是真腊国的守护神。到了二更的时候，国王才能出来和妻妾同睡。如果这个蛇精一夜不来，国王的死期就到了。如果国王一夜不去金塔，就会有灾祸降临。这些估计都是国王编出来震嚇臣民的吧。 古代法院的平台最高，很有威势。但当时的印度教义认为，普通人是没有权利给人定罪的，只有神有权，所以当年周达观没看到在法院审理案子的情况，他看到的是“天狱”。陈导指着广场对面的十二座砖塔说那是十二生肖塔，柬埔寨与中国一样有十二生肖，越南不是，越南多一个，属猫的。原来塔楼都供奉着生肖，现在已经没有了，这个说法倒也合情合理。但周达观说：民间发生纠纷，虽然是很小的事，也要报告给国王，对呀，国王是神嘛。如果有两家打官司，没办法辩明真伪，国王就会把这两家人分别关到王宫对岸的十二座小石塔内。原告一个塔，被告一个塔。然后被告家人盯着原告，原告家人盯着被告。要不了一两天，最多三四天。没理的人就会因为证据出现从塔里出来（就是看谁能扛得久），要么身生上起疖疮，要么就有了咳嗽热证，有理的人安然无恙。用这样的方法来辩明曲直，叫天狱，真腊的人说这都是真腊的守护神显灵的原故。我觉得是一种心理战。 在法院的北边就是癞王台了，这是座高7米的台基，上面的木制房子也早就没了。台基的墙上刻满了密密麻麻的佛像，但多数的模样已经模糊不清，颜色也深浅不一，远看是有点像长了“癞”。有传说是国王得了麻风病，所以修了这个建筑。在台基正中的底部有个神蛇那咖的雕像，这个那咖的头也特别模糊了，我仅草草地拍了两张照片就走了。后来听蒋勋先生说癞王台的那咖级别很高，是9个头的，国王的那咖只有7个头，坐在它的头上是牙麻神，就是阎王爷，当人死了后就由他老人家审判，决定是上天堂还是下地狱，这很关键哟。 看时间差不多了，转身回到车上，自从去欧洲旅游有过几次没按导游规定的时间回去集合，让驴友们等候，心里很惭愧，决心痛改前非。这次来吴哥，尽量准时归队。谁知道回到车上等了有好半天，最后的五六个驴友才姗姗归来。早知道这样等，还不如到台基上看看呢。 中午饭是在一家中柬混合的餐馆，哥几个要了几瓶当地啤酒，以解暑热，菜以素菜为主，盛在椰子壳里的菜倒是没吃过。
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