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晋朝的王家书法，及各个名家的字画、文学等等，甚至王崇的财富聚集，到现在都是无法比拟的。但就是这样一个王朝，很快就败掉了。 为什么？是儒家思想之误吗？非也，仔细读这段历史的人会发现，当时人们是非常淫乱的，甚至连当时名士-----竹林七贤，都经常狎妓，上行下效，哈哈，焉能不败！ 只要淫乱一产生，那这个团队（整体或叫朝代）的福报，就会因失禅定，而由天人落到畜生道上，很快就落到地狱中了。 这里用论语上的一段结束吧：君子“少之时，血气未定，戒之在色，圣人之于色，无时而不戒也。” 我们生活在娑婆世界的末法时期，只有合理地遵循这个世界的规律，才能随顺和谐。在这里的“为什么要戒淫”并不是要求所有的人都断绝淫欲，（哈哈，当然那也是不可能的，否则就不是娑婆世界的人了），而是合理地控制淫念，正淫节欲，不再做肉体邪淫的奴隶，从而将社会的人伦道德，拉向一个相对正确的方向。 对于致力于出三界、成就法身圆觉的朋友，和相上已经戒淫的朋友，恐怕已经没有什么要戒不戒淫之说了。可贺！ 二，从相上看，正淫与邪淫的区别 记得有位科学家说过，在微镜下看，每次性生活损失的精液只是一些蛋白质。还有个医生说，射精一次（当然包括手淫射精）对于身体的消耗相当于跑了一次百米短跑。 哈哈，听起来不错的道理。 事实不是这样的。我们人类现在的科学理论，还只是在极粗重的范围内，随着时间的推移与精细程度的改变，同样的物质，却发生着本质的变化，如同样铜的纳米材料，与常态下的铜材料相比，特性是有天壤之别的。 而最大的问题，法界宇宙，不会因为你的显微镜的有限范围与根本知识的缺乏，而有任何变化。也就是，你会因为自己知识的不圆融与工具的不精细，而付出相应的代价，承受相应的果报。 最近一位日本科学家，写了一本《水知道答案》，（哈哈，建议学习这篇文章的朋友，都看一下），看过这本书的朋友，都会有个问题，为什么水会知道答案？为什么水会因为不同的词所包含的意思，而产生相应不同的表现？ 前一段时间，看见一个帖子，说的是人身上有很多光，不同的情绪，不同的人的性格，甚至不同的部位，发出来的光都是不相同的。看到这里，又有问题了，为什么人身上会有光？死人的身体在同等检测条件下，为什么没有？为什么以前我们没有发现这些光？是不是还有未被发现的光在我们身上？ 为什么一些深禅定的朋友，能看到月球上的嫦娥与广寒宫，但现在宇宙飞船，却什么也没看到？还有那些天界等等，如神话一般的东西？ 其实我们这个世界是因我们自己六根的局限生成的，从色界天上看，就是一些光与音组成的一个个大小相互摄受的磁场（见前面的文章）。在光音的后面则是一些更加细微东西在控制着，而每次的性生活或邪淫以后，就有很多光音后面更细微的东西，及光子（光音磁场），以及现在医生所看到的蛋白质（精液）都发生质的变化。 淫事过后，现在医生所看到的蛋白质（精液）会带有很多不可思议的因缘，与异性的东西相结合后，便会带来身命的延续与业报来临，这是粗重的部分。 而从光音天上看来，一般人淫事过后，光音的磁场，会在发生极明极强的光后，产生爆裂，光子四处分散，同时相互吸收一些外来的东西，（这也就是精气与外邪毒雾等），两团磁场的光，迅速下降，平静。但磁场的中心频率会很乱，失衡烦躁。哈哈，相信未来不久的科学研究就会证明的。这是细微的部分。 还有就是光音后面更细微的东西。 既然是光音后面更细微的东西，那一定是超过光音了，不在时间范围内的东西了？是的，它是非物质的，也就是用物质仪器检测不出来的，勉强说出来，是第六识意识的变化而影响第七识我执变化的一个过程。 淫事发泄享受过后，我执会变大，（哈哈，没见过谁能在享受性生活而发泄后，心量还会变大的。暂时舒服与放下，是建立在能量外泄，欲念压迫的减少造成的相对假象，非真实的），同时会在意识留下或加深这个错误的程序，就是一受到能量欲念的压迫时，就想立刻寻找淫欲的对象，去发泄放逸，（这也就是为什么有好多人戒不住，或控制不住自己淫欲心的原因。）这样就变得更加着美色淫欲相，直到下了地狱，去抱铜柱，卧铁床了。 这也就是为什么与自己配偶以外的人，甚至畜生等发生性关系后，就会到阎王处被割开的原因，（哈哈，离婚也算的，有三个性伙伴，被割三次，四个被割四次……有这样事情的朋友，可以立刻去助印《地藏经》，多给地藏菩萨磕头，同时每天诵一万遍地藏名号，从此不再犯就可以了），因为你更精细的东西发生分裂变异了。你的心变得更加自私了我执更大了，业力招感到地府中受割的业报。 法界本来，不会因为我们的无知与局限，而有丝毫的改变。 善恶自找，因果不虚。哈哈，看看自己的心，就知道一切的困境与善境，都是唯自己心感的，或叫作“都是自己求来的”。 说了半天，无非让你相信下面的文章，继续。 （1）什么是相上的邪淫 淫事是欲界天与人道，阿修罗道及三恶道有的东西。但淫心（或叫淫念）是一直到达色界与无色界都有的东西，只是到达无色界已经不是什么淫心了，只可以勉强叫做分别的念头吧，就是甚深禅定的反义词。 在这里，相上的邪淫是针对人世间讲的，下面我们学习一下佛陀讲的邪淫。 佛陀讲的淫心，大体分为两种，一种是对法界一切众生讲的，如《楞严经》四种清静明诲中，关于“淫心不除，尘不可除”那段就是对法界一切众生讲的。一种是针对地球中人讲的，主要是对优婆塞，优婆夷讲的，我们这里只是探讨对人讲的这部分。 “若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身，是名邪淫。” 1，若在“非时”（戒律所规定的不应行淫的日期及时间），即使过正淫的性生活，也是邪淫。为什么这样讲？ 因我们生活在时空中。从色界天讲，我们每个人都是一团由音、声组成的磁场，但同时又受到其他磁场的影响。相对来说，在太阳系中，对我们影响最大的是日月、金星、木星、水星、火星和土星。 哈哈，这就是阴阳学中四柱预测的终极理论的基础。也就是说，四柱预测学是根据上面的原理，同时根据星星面对太阳的方向分出阴金、阳金、阴土、阳土等等。 同时，还有虚空中其他的星系等等，彼此会组成相互影响甚至冲克的磁场团。对于我们生活在这个磁场团中的地球人来说，有一个时间段对我们是很重要的，如果行淫，就会造成很大的伤害。而在佛陀时代，没有现在的科学技术水平与先进的仪器，只能入深禅定，见到种种色，然后告诉当时的人们。哈哈，如果在当时用现代科学的东西告诉那些人，照样也会被石头砸死的。这是因时代、时机和人的根器等不同而造成的。（在后面会详细介绍正淫的时间是哪些的。） 佛陀讲的一定不是迷信，更不是无中生有，而是真空妙有。 2，“非处”。即使是跟自己的妻子、丈夫过性生活，即使是在正淫时间内，但在戒律所规定的不应行淫的处所及身体的“三道”处，都是邪淫。为什么这样说？ 淫欲是这个法界的毒药，魔妖是非常喜欢的，菩萨则如避火坑。 我们这个世界，是人、鬼、妖魔和畜生等并存的世界。也许有的人要说这是迷信，我们在这里不探讨灵魂、转世之类的东西。 但你有没有想过，为什么几千年来，除了几个无神论者外，几乎所有的人，都公认有灵魂，有轮回。还有，只要仔细看一下，就能发现人死永灭、尽情享受，是那些纵欲主义者和作恶多端的罪犯们共许的人生观、生死观。哈哈，所以还是暂且耐心一点，放下自己心中的执着，看看这篇“迷信”能给你带来什么吧！ 淫欲是这个多界并存的世界的毒药，却是魔妖非常喜欢的东西。假如有人在他们身边过性生活，会引起那些有缘的妖魔鬼怪心动，他们会生大嗔心，放大业障。甚至有些冥界的护法会作下记录，消减此人的阳世福报（如功名等），并在罪人死后，作为受审的罪证。 还有一些修行人，修行功夫不高，但身后也有好多鬼界或天界的护法。由于没有破四相，这些护法见到犯邪淫后，内心便会生大厌恶心，立刻远离此人，这时一些冤亲债主，就立刻显身索债。哈哈，自找麻烦。 说到这里，大家可以看看北京的皇宫中皇帝的卧室，非常小，并且位置、睡觉头向等都很讲究。那是很符合阴阳风水学的，也符合法界本来的和谐的。 假如现在实在不能像皇宫那样，也可以挂一个花帐，不要在大的卧室中胡闹，否则不明智。 更不要说，在寺院，在宗祠，在野外，在一切不合理的地方。那里的冥界众生多，你在那里过所谓性生活，开天目就会看到，有很多恶鬼、吸精气鬼、淫魔、山精、地妖等围着你，为了能第一个吃到你的精液。哈哈，想到这里，不知道你还有没有所谓的淫欲心了？ (我们会在后面详细讲在哪些地方过性生活属于邪淫） 还有就是，虽然在戒律规定的允许行淫的地方，是与自己的妻子或丈夫，也在正淫的时间内，但是用嘴、尿道或肛门，或身体的某一部分、手指和淫具等进行性生活，也是邪淫。哈哈，为什么会这样？ 我们的身体中，只有性器官是由很多淫虫组成，在交合、相互摩擦后，生大心火，返到身体中，使全身发热。这样，人体就如同中毒，和吃迷幻药一般，产生大放逸。同时淫虫生恶露淫水，并开始吸收对方的精气，放出自己的精气，同时改变自己与对方的磁场与宿世的情缘。 也就是对方的精气进入了自己的心髓，同时内心开始满足宿世间没有得到情愫的遗憾——哈哈，六道中没有真情，无非是一个因无明而产生了没有满足的妄心作怪罢了。 这样，假如是用三道过性生活，那么就会使得这种磁场的交换发生变异，变成另外的东西，有大危害。有可能转世为同性恋，为异性、异形性生活的倡导者，性生活的心理变态者。同时，我们的嘴是身体纯净的处所，用嘴过性生活的，多落畜生道，而且多得性病，（口腔内粘膜非常脆弱，一般性病细菌都可以攻破的，几乎百发百中）。 一定不要用嘴，否则连一点善良的地方都没有了。 最可怕的是，通过这种三道性生活享受了非正常的淫乐，因最极端的发泄与放逸，而脱离法界本来的和谐。就会在心灵深处，留下很多深层的烙印，有的多劫都出不来，看不破。只能到地狱中化掉了。用身体的某一部分、手指或淫具过性生活也是同样的道理。 在这里，非用性器官过性生活的，是标准的邪淫。同时从某些意义讲，比到外面嫖妓的危害还大。 3，“非女”是指跟除女性以外的各种不同性征的人（如太监，同性恋，多人性生活，见别的异性、明星后自作意淫）、畜之类过性生活。不用解释，一看就是邪淫了。在这里要说明的，不单是指除女性以外，是包括除正当异性以外的任何性生活都是邪淫。 4，“处女，他妇”就是和未婚女（包括未婚同居等）、有夫之妇过性生活，是邪淫罪，在这里不难理解这些邪淫罪，但比较难理解的是为什么佛陀老是用女，或女人打比喻？ 类似的例子也很多。 再如《增一阿含经》云：莫与女交通，亦莫共言语，有能远离者，则离于八难。……等等，很多。 哈哈，是否佛陀老人家有重男轻女的嫌疑？ 不是的，有这样的想法是因为不了解当时的情况和不理解佛法。 的确，从相上看，女人是有很多落处的，不能做很多的事情，比喻转轮圣王就不能由女人作。但是，佛陀对女人落处的比喻是非法身圆觉的境界， 在当时，古印度女人的地位非常低，是男人的依附品，女人在那种情况下，身心都是取乐男人的工具。这样女人的终极心态就是如何能附庸到一个好男人，而那些持戒清静、心无邪念、体健年轻、专一的修行人，是最好的选择。哈哈，就如同当现代人的观点变成金钱第一的时候，只要你有钱，哪怕已经76岁了，也照样一大群所谓的貌美如花的人跟着你，不分男女。 人生本来如此，在需要满足自己内心的欲望时，当道德与利益产生冲突时，这时的选择决定着人心的去向，余下的则是唯心所感的果报了。佛陀在这样的条件下，要弘扬大方广法身圆觉的境界，那么女人就是佛教入门比丘及在家居士第一要防备的，否则，如同小树幼苗，没等长成树就已经被洪水冲走了。 综合前面的，大家也许会发现，佛陀那个时代的女人有这些特征： 那么在《法华经》中记载，8岁龙女即身成佛。好像与上面讲的不相同，何也？ 在这里讲的女人，即是有女性心理特征的人。大家看看现在社会上还有几个有男人风范，就知道为什么男足失利，为什么你不易修定，为什么阴气重，阳气弱了。 真正修行者，应首避此类人。 提问（一）(感谢所有提问的朋友，同时随喜他们的一切功德） 1）、非处是邪淫, 对此可以得出口交是邪淫的结论。这是指在口内完成全过程，还是指一旦用口部接触对方性器官即构成? 答：用口接触对方的性器官就是邪淫了，口是人体中最清净的部位。这就是为什么大梵天口生的是婆罗门种，也就是为什么抄佛经要用口中的血为最上。因此口中的磁场，本来不可思议。 2）、同性恋者想成为在家居士的话,他们的性取向决定他们不可能去和异性淫(正淫)，那他们将面对比异性恋更大的戒淫范围,即再也没有淫的可能，应该如何看待？如何指导？ 答：一种，修甚深般若波罗密，将情执彻底化掉；第二种，就是慢慢战胜内心的落处，找出自己喜欢同性的根源， 其实，同性恋的产生首先是宿世的因缘所致，当双方相聚认识后，因磁场相应而倾慕。这时一方的阴气（或阳气）上升，变异。哈哈，为了迎合另一方的情执而产生的献身精神。这时就有很多异性的习气与特征（如有象上面说的八种女性习气的男人）。 如是，暂时的倾慕转变为磁场的交换，如有了一次的交换后，就在自己心识中加上了对方的情执（也就是改变了磁场），同时在“享受”异状性生活后，在心识留下放逸上瘾的种子——这如同毒品，已经不是正常性生活所能代替的了。这样就进入了一个恶性循环。 因磁场畸形、心理畸形、性体畸形，同性恋有很强的排他性。同时，因放逸后心理的变态而产生极端快感与负罪感。因此如没有正确的治疗，是很难改变好的。 同性恋也有主动方，被动方，也有感情破裂的时候或感情强烈的时候，也有情执耗尽、没有感情的时候。所以，不是永恒的。这样，分手的同性恋者，还会去引诱另外的同性继续这种错误，因此必须合理地疏导。 同性恋是完全可以治愈的，也是可以修行佛法的。这里以后会仔细讲的。 继续 5,“属自身”就是在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不和异体，而在自身等情况下行淫的，为邪淫。前面四种是有个对立的个体可以行淫，而这个是单指自身行淫，如手淫，意淫等。 在我们现在一些宗教中，有很多对自己门徒的要求，就是只要不和异性行淫，不侵犯到他人的行淫，不为破戒。甚至一些所谓的性学家、教育家、心理学家提出手淫无过，更甚至说手淫有益青少年的心理健康。 因为在一些宗教中看来，只要不侵犯别人，没有给别人造成麻烦，就不算破戒。而在那些所谓的专家看来，自身行淫是个人自由，没有给别人造成危害，同时又解决了心理、身体的麻烦。从面上看好像是对的。 那么，为什么在正淫时间内，在戒律所规定的可行淫的处所，不侵犯别人，而独自身体行淫的，却被认为是邪淫？ 大家可以看到，在今天是充满了速度，变化的。现代人们时时处于一种相对危机中，这是个充满任何可能的时代。这一切的原因是来自人生观的变异，是人们过于追求物质上的富足而无不用极造成的，同时也是不正确的精进造成的。 精进分为四种，一种是外相（肉体）的，一种是禅定和慈悲上（福德）的，一种是智慧（般若）上的，一种是心性（无我心量）上的。 外相的精进，比较好理解，但得失却很难理解。 1，如一个人为了拿到好的薪水，努力工作同时又学习着很多新的知识，他通过精进将自己的知识增值了； 2，如有的朋友，为了自己家庭的生活能更出类拔萃，努力请客送礼，上下逢源，终于得到一块廉价地皮，开发后赚了不少钱，他通过精进将自己金钱增值了； 3，如有的朋友，贪吃一些稀有动物，如是他用2000元人民币，通过与另外一个人的交换，买到一只穿山甲吃掉了，他通过金钱的精进付出满足了自己内心的欲望； 4，如一个朋友，通过努力学习管理，将自己的超市布置得很好，引得很多人心动，卖出了很多货物，赚了不少钱，他通过自己的努力，使得货物能引别人心动而增值，同时自己赚到了很多钱。 5，如刚看到一则文章，说章子怡，经过自己的打拼，七年使自己的身价翻了266倍，哈哈，她通过自己精进，使自己增值了。。。。。 当人们已经将人生观从道德修养转向了物质文明的时候。人们就在用一切可能的方法，来使自己能管理的东西增值。哈哈，因此，大家不要觉得今天的社会人情沧桑，唯利是图，物欲横流，没有真正的诚信了。先看看你自己的内心中，是不是也已经是一个势利小人，再看看你身边的人是不是已经是一群唯利是图的人，最后看看你能影响的人是不是唯利是图的势利小人。然后就知道我们这个社会为什么会变成这样了。 外相的精进是有第二方的，也就是由外人、外事、外面的交换组成的，也就是通过种种合法、不合法、合理、不合理的技巧方法，引对方心动、心仪，产生错觉，为其思念，产生交换，使得自己获益，使自己所属的东西增值，使得自己内心满足，哈哈，包括一切邪淫，无不是如此。 有人问，你老人家讲戒淫，怎么讲到文化修养上去了？是的，的确如此，但如想真正地戒淫，如用一种压制的方法，而不能从道德文化上真正下手，是戒不了根上的淫。戒淫是在心性能担当的基础上，渐进疏导，熏习成功的。而这个心性能担当的基础，只有正确的道德文化，正确的人生观才可以的。 说到这里，也许有人还要问，既然如此，那你自己戒好你自己淫就可以了，讲这些东西干嘛？哈哈，法界一相，众生皆病，你岂能没有病？还是无我地行一切善法吧。 下面我们就试着说一下以上五种外相精进的得失。 1、努力学习专业知识，使得自己的知识增加，同时帮助更多的人，这种外相精进是合理的， 有人讲，书到今生读已迟，是的，这种说法是对的，但不是指书籍到今生读已经晚了，而是指读书的能力不是这生短时间练出来的，这个读书的能力是什么，哈哈，就是禅定。 我们大脑的记忆，如同计算机的内存，当我们学习一样东西后，就已经储存到内存中了，但程序就是禅定功夫，如这个人内心很乱，则就如同计算机的程序乱了一样，这样学习的东西，就找不到了，但可以不停的来回加强这个程序的进出过程，（不停的来回学习）这样也可以，将这个程序加强，就记住了。 这个“书到今生读已迟”是指这种读书就能记忆住的能力，不是这辈子锻炼出来的，而是前生修行的禅定功夫来的，哈哈，以后这句话，可以加一句：“书到今生读已迟，笨鸟补缺可用勤。” 在我们世界中，时间是个奇怪的东西，也就是每一刻都有一些因缘与你相遇、相合、相克。也可以说我们的一切都是与自己有因缘的众生加持出来的，哈哈，那当这个人学习专业知识时，如用心为大家的，他就是在修禅定，就是在梳理自己的程序，本身就是在增福。 2、第二种，的确也是精进了，但他引领了社会错误的一面，造成得到本来就属于自己的东西（得到的都是应该得到的），但却付出了以后恶的因，得不偿失。 3、第三种，对于这个故事，可能有的朋友讲，我付出劳动（也就是金钱）然后从别手中换取食物，难道有错吗？ 杀业是我们因缘中刀兵劫的因，当我们从别人手中换取食物，那食物也是有生命的，有自己的天寿命局，我们的换取，没有经过他的同意，我们只看到了自己的利益，而忘了别人痛苦。 记得在某个国家的一个神社门口，放着一块碑，记载了他们国家侵略別的国家的理由，那就是他们的国家，如不再侵略別的国家，就会没有煤炭，石油，就会工业落后，这就是刀兵劫的理由，哈哈，我们之间自私的利益交换，却建立在别人身命丢失，国破家亡的基础上，如第三个故事是否是一个道理。 “己所不欲,，勿施于人”。那些要和平，不要战争的朋友，请先从自己的口开始吧。请维护法界的平等和谐，才有我们自己的和平，和谐。 任何和平的行动，如建立在别的众生身命，利益上的，建立在情绪化上的，都不是真正的和平。 4、第四种，当为自己自私利益而引别人心动时，实质是在无不用极，也就是用了宿世间与自己有善缘的众生。哈哈，是你的一定是你的。但无不用极地使用自己的福报，是一种杀鸡取卵的错误，如本来是一个长远的生意，就会因用极而变小（这个原理与持佛咒可以将自己的福报放大一样），很短暂就失了。 也许有人要问：不对啊？美国的有些公司为什么会上百年一直很好？ 哈哈，除了有极个别的财布施做得很好外，其余的早已倒闭了。这里的倒闭是看股东的轮替，一次股东的轮替，就是一次倒闭。不信现在大家看看真正福特家族的人，能拥有多少福特公司的股份就明白了。 凡事用极，无不用极，就会失去心相上的诚信，失去布施的根，也就失去心相上增福的机遇，是现代人们做生意的错误。同理，大家在求法修行上，如拼命贪加持，与佛陀做生意，捞好处，而不修心，一无是处，而且还有下地狱的危险。 5、第五种， 今天社会上的一些现象来自过去世的布施。 一位有名的歌唱家，唱得不怎么样，长得也不亮丽，但就是有人缘。如是，就请一位大师兄帮忙看一下是何因缘。哈哈，原来他在宿世间为居士时，曾供养过寺院一口大钟。虽是个有相布施，但每天早晨能听到那钟声的那些众生，就成了今天喜欢听他唱歌的人们，也就是特别迷恋他的嗓音的人。 没有偶然的事，都是必然的。 今年春节，从北京回来一位朋友，是女的，满心是对金钱的欲望，与没法满足欲望而产生的痛苦，和因看到别的同类型女人的成功而产生的嫉妒心——带着这种心情，来找我咨询。 “我痛苦，我长得不漂亮，身段也不好，总是得不到别人的认可与帮助。” “谁谁最近通过什么关系，调到某某单位工作了。她可能跟谁谁有什么关系。我这样丑，也没有关系。”，，，，，，， 我默默地听完她的哭诉，仅说了一句：“挺好的。” 她有错吗？没有！一切都是她自己内心化显造成的。 她对了吗？她说的这几位朋友，我都了解，是一些事业心极强，学习改变能力极强，适应能力极强的女性，都在考研的考研，学外语的学外语……都是用自己真实的才华，赢得了大家的信任。根本没有那些龌龊的东西。 世间无过，过错是看他们的妄心，加上自己内心的标准，而分别生成的幻境与陷阱。然后我们又在这些幻境中，苦苦地挣扎与分别。哈哈，不知看到关于章子怡身价翻266倍时，大家内心的那一丝心动是什么？不论是什么，都是对外面的分别。 得不到的都是应该得不到的。 但相对来说，如章子怡内心觉得这一切的来源是自己这一世中努力拼打的结果，内心正努力享受着什么，放逸着什么，那么随时间的推移，总有一天也会本来如此的，到那时，现在的任何一丝放逸、享受、发泄所产生的快感，都会成倍变成痛苦，心灵深处的痛苦。 最近韩国的自杀明星----郑多彬，从她最后的心理日记中分析，这本身就是事业、感情成功后，过于享受（被别人爱，被别人称赞，本身就是一个很大的天道的加持，这也就是为什么男女相爱有幸福感的原因），而当失落时（因这种加持没了），内心就极端痛苦而无法承受造成的，哈哈，其实，如能找一位真正的心理咨询大家，做一段时间的心理调整就会好起来的。 对于外相精进的例子，本来很多，但讲到最后却要告诉大家，精进不是看外面的分别，不是看别人的如何好坏，而是看内心中的慈悲与禅定。 如果外相的精进，不是为了自己心中的禅定与慈悲，而是为了如何放逸、发泄，满足自己内心的享受、名闻利养的，皆是不是真精进。这就是为什么虽然人类之间的相爱，的确有幸福感，但一夜情、婚外情等却属于邪淫的原因（虽然情感或肉体上也努力精进了）。哈哈，用心一念歪，果报差千里。 不平衡就是掠夺，只是这个不平衡的范围是有大小的，当人们为了自私的，自家人，一个小团体的，一些小利益集团的，甚至一个国家的利益，（也就是这个平衡是相对他自己小团体内部平衡）而去对另一个团体侵害时，从而失衡，就是掠夺。 这种东西，尤其体现在外相的，当人们之间，一个人为自己的小利益，而拼命引别人心动，得到别人的爱与加持，就是对另一个人的掠夺。（单指两个个体之间）当一对男女之间，为了自己之间的欢愉与发泄，不顾自己另一半心灵中的利益，就是邪淫，就是另一类的掠夺。同理同意，只是这里指的邪淫，已经不单纯是单人个体之间的淫乱，而是指的法界的平衡被自私打破后，产生被自私，放逸，发泄而无不用极的掠夺。这就是造成道德沦丧，物欲横流，人心不古，廉耻无度，世风日下的根----法界的邪淫。 当人们用所谓的科技，自己一点小智慧，用人类彼此之间的约定（法律，产品的定价，彼此心动的底线）向自然界，无不用极的索取掠夺时，可从想过自然的感受与约定吗！！这难道不是另一类的邪淫吗！！ 如大家仅戒相上的邪淫，不戒除自己心灵深处的邪淫，是无法真正戒住邪淫的。 哈哈，我们先不要看那样的远，从个人的角度看，我们与法界自然的约定是什么？ 是禅定与慈悲，大者是无我的禅定与慈悲。万法唯心生，当大家失去心中的慈悲，诚信。那社会将无法平衡交易，将呈现自私的掠夺，因此从另一个角度看，自己内心的慈悲与禅定，就是对自然最好的供养。同理失此，一切外相的精进，相对来说都是邪淫，无非是个人与法界的不同罢了。 一切精进与努力是从心中的慈悲与禅定开始用功的， 第二种是禅定和慈悲上（福德）的精进 看过上面的叙述，不难理解禅定和慈悲上（福德）的精进，但这里的禅定，不是死在那里、不做不想（那是逃避，是无记，是要落孤独地狱的），而是内观自己心中的得失变化，在无我慈悲的基础上，针对自己每一个念头想法，不断地去修正。从而达到了内不乱，外不着相，知其变化但不着其变化的心灵过程。 这是自然法界另一类的救助，也是对自然法界约定的符合。 其实当我们改正内心的念头，从而影响自己的习惯与身边的人时，你就已经开始突破自己的命运瓶颈了。 第三种是智慧（般若）上的精进， 当一个人具有以上两种正确的精进，就已经是一个了不得的好人了，但这只是针对个人的精进，如果要在社会上进退自如，了无挂碍，圆融无碍，，，，，，那就需要智慧（般若）上的精进。 当你能控制自己的念头时，能从容地转化每一个错误的念头，不被其控制，从而变成念头的主人时，就要知破四相，起山河大地皆自性化显的念头，然后严持戒，广布施，心念佛，去用幻法影响幻众，这就是智慧（般若）上的精进。 今天早上看到一个留言，一个让他诵20000遍《圆觉经》破四相的朋友问什么是“化城”，哈哈，看到后，就告诉他，“释迦牟尼佛教的东西，多如牛毛，但都是应机而讲。见你根基不错，喜讲大乘，内慕法身，如是就给你讲了法身圆觉的境界，是法界一相的东西，既然山河大地皆自性化显，那么还有什么化城不化城的？……” 这就是般若精进上的一个应用。 般若精进有一个基本原则：就是在入世的过程中严持戒、广布施、心念佛，以幻法影响幻众时，还是内观自心，如起任何一丝疑惑，或者叫过不去、解不开的地方，就去对照一下，是否心落到四相中了？哈哈，一定是落进去了。只要将内心的错误念头转换掉，破四相而出就可以了。哈哈，循序渐进，慢慢就进入如如不思维三昧中了。这里严持戒，广布施，心念佛是个关键。 第四种是心性（无我心量）上的精进。 我们现阶段社会的当务之急，就是要迅速建立一个以真正的传统文化为基础，与当前西洋文化相溶，去其糟粕，取其精华的新社会道德文明规范。也就是人类最基本底线文化的重塑。 第三部分，相上戒淫的原理 淫，分心性、心相和事相上的；分欲界的淫事，色界的淫相（淫心），无色界的淫念；这里我们单看娑婆世界上----人的淫事。 谈到人的淫事，就要仔细看看人是个什么东西。万法唯心，心到什么位上，则见种种与心相同的外相，这就是三界唯心感，淫事也是这样。因此要想知道人是什么东西，就要先知道，人是从哪里来的？ 1，人是从哪里来的？ 哈哈，这个问题，到今天几乎是沸沸扬扬，各说有理。 （1）女娲造人 上古时代，盘古利斧破混沌，开天辟地，经过了很长时间，周公山倒塌，天显地灾，女娲多情慈悲，补天造人，这里需要注意的是“取土造型，吹气成人”的过程。 这是一个版本。 （2）上帝造人 在很远很远的年代，有上帝造光，造天地，造星星，造动物，，，，，，最后造亚当，从亚当身上取肋骨，造夏娃，这里需要注意的是，上帝用土造人型，用意念开创天地，哈哈，当然上帝也是七天一休息，与道教的七以循环，易名同理。 （3）物竞天择，人从类人猿演变而来的 这是近代达尔文的理论，也是代表现代科技最先进的东西。 （4）人是外星人的动物园中的宠物 在最近一些头脑先进的人们，提出人是外星人的实验品，是圈养的动物。 （5）光音天来的 这是佛陀讲的，但当问及光音天的人从哪里来的？佛陀讲是从无色界天来的，再问及无色界天人从哪里来的？佛陀就没有再讲。 以上这五种起源外，还有别的一些宗教天主造人的传说，但都与土造人型，吹气生成有关。（在这里就不罗嗦了，大家不明白可以查有关资料）。但他们都没有说，上帝，盘古，女娲，无色界天人，等等根本的人种从哪里来的？另外，彼此之间相互矛盾，各自都有理由。 下面我们就详细探讨一下以上这些疑问：“人到底从哪里来的？” 哈哈，要想搞明白人到底从哪里来的，就要搞明白这些传说中的上帝、盘古、女娲、无色界天人，甚至外星人、科学仪器、大爆炸从哪里来的，还要搞明白人到底是个什么东西组成的？当然还要搞明白三界是怎么回事？是由什么组成的？ 人到底是由什么组成的？ （1）细胞物质组成的 有人说是由一些细胞物质组成的。是的，应一些科学仪器看来，就是一些细胞物质组成的，但细胞物质的这个概念是什么时候规定的？科学仪器是依什么为标准，为规定的？ 是的，这是一些问题，因此在有限的范围内只能有一个有限的规律，当这个规律超过那个范围后，就会失效，或变异。这就出现“量子不确定论”。 当研究物质的范围越接近时间、空间无穷小或无穷大时，那么研究物质规律的一切行动与技巧，会变得苍白无力，直到一无是处，开始进入精神领域中。 人不单纯是由一些物质组成的，或者说这些物质仅是女娲、上帝等大神们用土做的人型，是肉体，非人的整体全部。 （2）阴阳五行组成的 这是中国道教的东西，是老祖宗的东西，这些是对的，看看中医经络，《黄帝内经》对阴阳五行都有详尽的解释。 但这里的阴阳五行中的金木水火土，不单纯指我们用眼睛等身体器官能知道的世间的金木水火土，而是水性、火性、金性、木性、土性，而且其性分阴阳两部分。相应的，在我们地球上，也就有含阴阳两部分的水性、火性、金性、木性、土性的物质，相互冲克、相互辅助融合的理论，再相应的，身体内有含阴阳两部分的水性、火性、金性、木性、土性器官，就可以治病，这是中医的中心理论， 同时，中医的中心理论，还是依斧正，依保护，依帮助，依慈悲为主，为用力。哈哈，记得早年有一“名医”——胡万林用芒硝治病，这是违背中医中心理论的，虽然也能治病，但属于降伏，属于泄致，不属于慈悲，因此不了了之。 最近看到有些文人提出中医应停止使用，真是千古罪人，舍本求末。大家一定好好保护中医，否则真正来了瘟疫，就大麻烦了，哈哈，有很多瘟疫，是你越强，他就越厉害。不是用现代医学理论能治愈的，现代医学理论的局限性，甚至反而会帮助一些瘟疫的发展与蔓延。 哈哈，最大的骗人，就是从来不骗人，可怜还有几个人能理解？？ 人是由物质及看不见但能意识到的阴阳、金，木，水，火，土性组成的。到这里看，是合理的。 没有人要谁受苦，要谁享福，要谁长寿，要谁夭折，有的只是背觉合尘的妄心大小、深重而决定对境界般若幻观的能力。重者，则深受地狱之苦或天堂之乐；轻者，则幻观地狱之苦或天堂之乐。也就是甚深般若幻观的能力。这也就是为什么提婆他多在地狱中如处三禅天，如阿难见之，则心悔惧怕。哈哈，那地狱非提婆他多的地狱，而是阿难心中的地狱，这也就出来了一个可参话头，提婆他多回答：“释迦牟尼佛不进来，我怎么出去？” 这也就是为什么真修行者不见世间过，不见破戒比丘受地狱苦，不见受戒居士入大涅槃。哈哈，这里的不见，不是阿Q精神的不见，而是真实不见，的确不见，用般若幻观之不见。 既然是背觉合尘的妄心影响我们受苦受乐，骗我们上窜下跳，使我们六道轮回，而它的大小则决定着在这里是受苦还是受乐，决定着六道轮回中所承受的力量（如一场杀业因缘到了，如你的般若幻观能力很大，就可将其观空，这样可能就会在你的梦中出现一个人追杀你，而你被杀死后醒了，此杀业也就受了、没了。也就是证到明妙真心后，将魔宫的魔王观幻，了知山河大地自性化显，魔王地狱同一含生，那魔王就如镜中花，水中月，没有任何的力量了），那么，是什么决定我们妄心的大小？是什么让我们无始劫的轮回？ 《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。” 释迦牟尼佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。哈哈，一切欲界天的众生，皆以淫事而为生命，也就是，如你能戒掉心中的淫事，则不落欲界天。而色界和无色界则是看心中的淫念，如有一丝淫念，那你就出不来这两界，这也就是说“淫心不除，尘不可出”的意思(关于这个，以后会在《戒淫》下篇中详细讲）。 在时空范围内，非时空范围内，皆因一“淫、爱”而动。皆因此而轮回。 那么是什么决定我们妄心的大小？ 学习佛法的朋友，都听说过“知是空华，即无轮转”，但为什么我们知道了邪淫不好，也知道不能破戒，也知道都是自性化显的，但临了还是去破戒，还是要轮回？哈哈，简直是“知是空华，即有轮转”。 这是因为，这个“知是空华”是在“不知”的基础上的，如沙滩建高楼，沙动楼倒。如泥做胚器，未经火烧，遇雨即化。这个“不知”是不知真正的空是什么，是在幻相中立真实境，终究一无是处。 一切圣贤皆以无我、无人、无众生、无寿者行一切幻善法，度幻众中所修的甚深般若空性的大小，在某些意义讲，也就是看破、放下速度的大小，而有差别。如不了四相，不修甚深般若的了四相，多劫修行，一直是在攒福德，一直在程序中，一直在时空中，一直是个因果，一直有生成坏亡，一直是有为法，终不究竟。 那么影响甚深般若空性大小，是怎么表示的？因是转第七识为平等智，那么控制转第七识为平等智的关键是什么？哈哈，佛陀早讲了，就是自私有我的淫爱心。 也就是当你的自私有我的淫爱心一生，第七识我执就会加大，般若空性就会变小。 搞懂上面这些东西，那么“为什么邪淫最消福折禄”、“为什么邪淫最影响寿命”、“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”就不难理解了。 因邪淫、手淫、自身淫是将第七识的根本我执加强了，根据邪淫、手淫、自身淫用心程度的大小、强弱，将你无量劫的福报、寿命均减小了。也就是说，不是你这一时一世的福报、寿命问题，而是无量的化身、无量的转世身的福报、寿命都减少。邪淫、手淫、自身淫，是根上的问题，不是一报还一报就可以解决的。 同理也就明白，“为什么受持、读诵，为人解说一句《金刚经》的偈子得福反而不可思议”了，也是根上的问题，是非时空范围的，因此此时空内的福报，无论大小都是不可比拟的。 这样也就不难理解自身淫为什么会是邪淫了，因自身淫本身就是放逸、发泄，非自然中爱的交换。会严重将我执加大，关掉自己般若空性的能力。 其实从某些意义讲，能得到都是应该得到的，不论是严持戒律，还是正淫、邪淫、自身淫等等，都是本来应该发生的。失般若空性、落无间地狱、诵佛号参话头、布施弘法利生等等，都不碍自性具足，本来清净。不论正妻妓女，还是丈夫外遇，从六道看来都是要一千年的善缘。 佛陀在世时，已经证阿罗汉果的迦叶之妻妙贤比丘尼，因业力故，遭未生怨王奸淫，破了相上的比丘戒。按照当时的要求，是必须赶出僧团的。但佛陀却因妙贤比丘尼已经离欲，没有乐受（这里讲的乐受，是指苦乐受，就是没有痛苦与快乐的感受）而授记她没有破戒。这是一个典型的看淫心、不看淫相的事情，佛陀的教育是看心在干什么，不看外相的。这里的没有破戒是建立在阿罗汉果的境界上的，不是我们今天的没有快乐的感觉。 记得以前有位朋友来拜访，说到他已经彻底没有淫欲心了，当时就问他，是不是有时见到别人淫欲还会生嗔心？回答：“是。”最后对他说，“你没有断淫欲心，只是用自己的禅定功夫压住了。真正断淫欲者，外不见淫欲相，中不识谁在淫欲、谁不在淫欲，内无分别是淫心、不是淫心。” |
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