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八大山人为清初“四大画僧”（朱耷、石涛、石溪、渐江）之一，是中国古典艺术史上一位伟大的艺术家，以大笔水墨写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画取法自然，又独创新意；师法古人，又不拘泥于古法；笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水抒发对清统治者的不满和愤慨，表现倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类、振翅即飞的孤鸟；或是干涸的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵，借此比喻自己、象征人生，达到了笔简形具、形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统手法。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。” 之一 引首【释文】安晚。 少文反所游履，图之于室，此志也。甲戌夏至 退翁先生属书 八大山人 【钤】黄竹园（白文方形印）八大山人（白文方形印） 在八大山人众多的佳作之中，《安晚册》是其晚期杰出作品之一。画作为册页，共二十二开，纸本水墨，收藏于日本泉屋博古馆。对笔者来说，这套册页早就如雷贯耳，“安晚”两字闲适之极，相当有诗意。所谓“安晚”，乃是“安度晚年”之意。根据册页起首一页的题跋，这套册页是康熙甲戌（1694）为退翁先生所作。八大山人取南朝宗炳卧游之典故。传说宗炳年轻时到处游历，年纪大了之后虽然不能游玩，但却把以前所游的山川绘成图画，张贴于四壁，营造出一个图画的大自然。“安晚”指的也就是宗炳以观赏图画来安度晚年之意。因此，八大山人在这里营造的同样是一个图画的精神世界。 之二 瓶花 【花押】个相如吃 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 之三 玉兰 【款】 八大山人 【钤】禊堂（白文长方形印） 之四 山水 【题识】向者约南登，往复宗公子。荆巫水一斛，已涉图画里。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 之五 竹石 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印） 之六 鳜鱼 【题识】左右此何水，名之曰曲河。更求渊注处，料得晚霞多。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印）禊堂（白文长方形印） 之七 鸟石 【款】黄竹园画 八大山人【钤】黄竹园（白文方形印） 之八 荷花 【花押】个相如吃【钤】在芙山房（白文方形印） 之九 猫 【题识】林公不二门，出入王与许。如公《法华》疏，象喻者笼虎。八大山人题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 之十 荷花小鸟 【花押】个相如吃【钤】在芙（白文长方形印）
之十一 葡萄 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印）
之十二 瓜鼠 【款】黄竹园画 八大山人【钤】可得神仙（白文方形印）
之十三 小鱼 【题识】到此偏怜憔悴人，缘何花下两三旬。定昆明在鱼儿放，木芍药开金马春。八大山人画并题 【钤】八大山人（朱文无框屐形印）
之十四 巨石 【题识】闻君善吹笛，已是无踪迹。乘舟上车去，一听主与客。八大山人题 【钤】可得神仙（白文方形印）
之十五 花 【花押】 三月十九日 【款】 八大山人【钤】个相如吃（白文方形印）
之十六 芙蓉 【花押】个相如吃【钤】忝鸥兹（朱文长方形印）
之十七 水仙 【款】拾得【钤】何园（朱文方形印）
之十八 双禽 【花押】个相如吃 【钤】艾（朱文长方形印）
之十九 水仙 【花押】个相如吃【钤】八大山人（朱文无框屐形印）
之二十 书法【钤】在芙山房（白文方形印） 八大山人（白文方形印） 八大山人（朱文无框屐形印） 【鉴藏印】 武林袁氏春圃珍藏印泥门宝秘
之二十一 鹌鹑 【题识】竟作一日谈，胸怀若雄雌。黄金并白日，都负五坊儿。甲戌重阳 八大山人画并题【钤】八大山人（朱文无框屐形印）
之二十二 山水 【题识】蓬莱水清浅。为退翁先生写 壬午一阳之日 拾得 【钤】八大山人（朱文无框屐形印） 拾得（白文长方形印） 上海书画沙龙坚持活动小型化、长期化、精品化的原则，组织线下国学国艺类雅集、讲座活动，推广中国传统风雅之事，倡导中国式慢生活。 点开【阅读原文】进入“艺友圈” 有时间再去【艺术集市】淘淘宝吧！ ↙↙↙↙↙ |
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