面对“无性婚姻”我们该如何应对 (2015-02-25 14:14:14)
有许多人认为“无性婚姻”是一种病态，所以对“无性婚姻”持反对甚或鄙视的态度。他们说，由于性功能障碍，“想做爱却不行”导致的“无性婚姻”，这是可以理解的，也是不能勉强的。但是“可以做却不做爱”，总是以“太忙”、 “太累”、 “老了”等为理由，冷淡对方，就要意识到这是一种“病”了。人们应该关注婚姻质量，而性是衡量婚姻质量的重要指标。但是如果夫妻之间为赚钱、为房子、为车子等等而奔波，无暇顾及性生活，或者忽视性生活、不认真对待性生活，就降低了性生活的质量，引起婚姻危机。
不错，性是增进夫妻感情的润滑剂，“无性婚姻”肯定会影响夫妻感情，加剧夫妻间的矛盾，对婚姻满意度会下降，很容易导致家庭破裂，进而影响到社会稳定，这是因为许多的“无性婚姻”的背后是婚外恋的存在。——但是，是不是都是这种情况呢？我想还是不尽然的。
有人抓住恩格斯说过的“没有爱的婚姻是不道德的”这句话，于是有些人就引申为“没有性的婚姻同样是不道德的”，并且慷慨激昂地说，不仅是“不道德”，简直还是“反人性”和“反生命”的！——其实，我认为他是把恩格斯的语录引申错了。恩格斯说的是没有“爱”的婚姻，可不是说的是没有“性”的婚姻。
也许有人说，没有“性”，还有“爱”吗？对了，在现实生活中，确实有不少的家庭，虽然失去了“性”，但是还珍藏着“爱”。就是说，一般人认为的性生活功能失去了，但是还夫妻之间还有初恋时候的爱情，还有共同度过漫长岁月的性生活的经历——现在因为各种原因，工作的、心理的、疾病的而不能有正常的性生活，进入了暂时的甚至是长期的“无性婚姻”状态，难道就意味着婚姻的破裂吗?显然不是。
应该说，夫妻之间享受性爱的方式可以是多种多样、丰富多彩的。就“无性婚姻”而言，夫妻双方要掌握这样三部曲：
首先需要明了的是，和谐性爱对于彼此身心健康及相互依存关系时有积极意义的，在此基础上建立的感情更为恒久稳固；
其次要有准备，就是在长期的共同生活中，夫妻之间的性生活难免会出现种种障碍，在这受到挫折的时候，绝不能把性爱暂时的缺失当成一种负担，可以尽量地矫正，但是不必强求——有些情况必然会影响，如疾病引起的性功能障碍、心理问题导致的性冷淡——不管遇到什么样的困难，应该正视；
最后，要坚信享受性爱的方式可以是丰富多彩的，并不限于简单的阴茎-阴道的插入方式。夫妻之间的爱完全可以依靠平日的一些生活细节来表达，例如相互的抚摸、相互的体贴、相互的关心。只要双方可以接受，同时又无损于健康，那么这种方式就是合理的，同样也是性生活的方式。
容纳“无性婚姻”，并不是说提倡柏拉图的精神恋爱。柏拉图是个梦想家，在他的意识中，人本应是雌雄同体的；只是因为人犯了罪，人就被分成了两部分，于是就有了男人和女人的区别，就有了希望找到另外一半的的欲望，这就是性欲，而这种性欲就是一种罪行。柏拉图认为精神的爱不能和肉体的欲望结合在一起，这种结合是不纯洁的、是肮脏的。爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在“爱”着的时候，他就不应该想到要在肉体上同他所爱的对象结合。——这也有些“形左实右”了
容纳“无性婚姻”，就在于它是一种客观存在。我们希望每对夫妻都是“有性婚姻”。但事实是不少的家庭已经处于“无性婚姻”状态，而且是一时间无法纠正的“无性婚姻”，你要它们都改变现状、都破裂吗？——完全不必要。何况，如若夫妻俩人都处于没有“性”趣的状态，又何必强求人家呢？
但问题是，如若夫妻双方有一方对性没有“性”趣，而另一方不仅有“性”趣，而且十分强烈，那就是一个复杂的问题了。——还是希望“无性婚姻”越少越好！
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