(6)子平术传人

                        子平术传人——徐大升考证

                                   文/邱平策

    徐大升，宋末钱塘人，南宋宝祐年间著名命理学家；编有《子平三命通变渊源》等作品留世。为推广和传承中国优秀的传统命理文化做出了不朽的贡献。

    徐大升，号东斋，宋末钱塘（今浙江杭州）人，后世多称之为“宋徐公东斋”；主要生活于宋理宗宝祐年间，是南宋时期著名的命理学家，编有《子平三命通变渊源》等作品留世。

    《子平三命通变渊源》，徐大升编。

    《子平三命通变渊源》序：

    夫五行通道，取用多门；物不精不为神，数不妙不为术；子平之法，易学难精；有抽不抽之绪，见不见之形。 以日为主，搜用八字；先观提纲之轻重，次详时日之浅深；专论财官元无元有，日下支神财官有者最要纯一。如有官星者，不论格局，有格局者不喜官星。更看运神向背，自然蕴奥分明。假令六甲日为主，八月为正气官星，若逢卯丁克破，此谓有情无情。仆自幼慕术，参访高人传授子平真数定格局，历学岁年，颇得真趣。今因闲暇，类成编次，寻其捷径，名曰通变渊源；谨锓于梓，以广其传。欲使后之学者，快其心目，开卷易晓。若能观览熟读详玩，则贵贱吉凶真如对鑑见形也。宝祐十月望日东斋徐大升序。

    徐大升事迹考证

    徐大升是南宋理宗宝祐年间著名的民间命理学家。

    根据《子平三命通变渊源》一书可知，徐大升“自幼慕术，参访高人传授子平真数（今称“子平术”），并为推广和传承“子平术”做出了不朽贡献，尤其为后世命理学者提供了弥足珍贵的罕有资料。

众所周知，在古代，基于封建社会特殊的文化背景，作为民间命理学者是多不被重视的。因此，徐大升先生在历经社会发展很多朝代之后，由于年代久远之故，徐大升事迹因史料匮乏而致后世学者皆将宋朝时期的命理学家“徐升”与“徐大升”两先生误作一人。即便是明代著名的官修命理巨著《渊海子平》也将“徐升”与“徐大升”误作一人。这从《渊海子平》一书之「题记」可见一斑。

《渊海子平》题记：

子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有《渊海》、《渊源》之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗《渊海》。而《渊源》亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一帙。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣。谨白。

 

从《渊海子平》题记可以看出，明代命理巨著《渊海子平》的编纂者也认为“子平书”是“宋徐公东斋（即徐大升）”的作品，而且认为徐大升“传有《渊海》、《渊源》之集”。但经平策多方深度考证，二书（指《渊海》与《渊源》）只有《渊源》为徐大升所编，而《渊海》实非徐大升作品！这也就是《渊海子平》题记中为什么突兀地出现了一句耐人寻味的“今之用者，惟宗《渊海》”以及发人深思的后一句“或未之集”一语的最佳注脚。

                                                      作者/北京平派命理研究院