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白面无须不可交 矬子杀人不用刀 白面无须不可交，矬子心里三把刀，最毒毒不过一只眼，一只眼斗不过水蛇腰。 《麻衣神相》说:“身有小疾,心有小毒。”意思是说,身有残疾的人,心里有险恶的阴影。地摊算卦 相面的先生也说:“眼斜、嘴歪、心不正,腰里别着勾子秤。”矬子杀人不用刀，罗锅子杀人有绝招，最狠不过斜勒眼，斜勒眼狠不过水蛇腰。”这些顺口溜和相面先生书上说的基本差不多。相面书上说，身有小疾，心有小毒。身有大疾，心有大毒。 「公文轩见右师而惊曰：『是何人也？恶乎介也？天与，其人与？』曰：『天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。』泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。」 这一段经文虽然短短的，大家要记得，「养生主」他是要跟我们讲，「养生主」要的重点是在我们的精神，不是我们的肉体就对了。所以，上集我用文惠君看杀牛的厨师，他光是一个杀牛的工夫，竟然能够达到炉火纯青，到达能够完全随顺这只牛，他平生惯性构成的所谓肌肉纹路，与他所了知的这些骨节，他杀牛的工夫已经达到所谓「随顺自然」的境界。这是在说我们「精神层次」这方面，不在他的行为，只不过是个杀牛的厨师而已。 现在我要向诸位报告这段经文，说：公文轩看见右师....那是一种官名，右师可能曾经犯过错、过去的刑罚里面，有斩腰、也有剁脚，当然他现在一只脚，这是人为的。公文轩看到右师他说：你为什么会这样呢？这到底是天生的或是人为的？因为他感觉，以右师他的才华与品德，不应该会遭受所谓的刑罚而断足，所以他才会产生了这种的疑问，右师虽然他曾经被剁脚，可是他有办法完全随顺这种他被剁脚的命运，这明明算起来就是人为的，是后天的就对了，但是右师就跟公文轩说：我这只脚这是天生的。为何我说天生的不是人为的呢？他说：天赐给我们人一定是两只脚，这样才会方便走路，天哪有可能赐给人一只脚呢？天赐给我们的身体它绝对是完全的，因此我现在只剩下一只脚，这样也是天生的。 他这种说法，在在就是在表示说：虽然这是人为，但这是命中注定，既然是命中注定，应该发生的这也是属于天生的，哪能够称为是人为的。所以在《庄子'南华经》里面，有出现很多，我说个比较粗俗的表示：就是跛脚、破相的....这种的一大堆，为何庄子时常借用身体有残缺的人，来做寓言式的至道的比喻呢？就像他用右师只有一只脚而已，公文轩看到他想说，这种人看起来修为境界那么高，怎么能够去想成，他到底过去是犯了什么过错，今天才被人剁掉一只脚。就是看现状无法跟过去连接，他才会想说可能是天生的样子，右师对他的回答就是说，命中注定我应该一只脚。虽然这实在是人为的啦！但是在右师此时的境界，他已经有办法去接纳发生在他身上任何的、不管是好或是坏的事情了，所以他没有所谓断了一只脚后，就有那种自卑或是有所怨、或是他没办法接受。 他今天只剩下一只脚的处境，他说这是天生的！这就是说他的精神已经超越了我们的躯体了。一个人的修为，不在于你的躯体是不是健全，躯体只不过是一种外貌而已，内在的精神已经超越了所谓的残废、或是所谓的健全，它已经超越了，他的精神是比健全的人更健康，这是养生主要表达说：若是要做养生不要顾这个肉体，因为这个肉体，任凭你多认真去守护它，毕竟能够延续的，多几年这是有的，但是多那几年有什么用呢？降生为人的目的，是来这个人世间，要清清楚楚如实生活、来这里是对自己的一种自我的考验，造物者用各种的好坏事情的考试试题给你，看看你是不是会堕落在好坏的选择与比较之中，而来衍生出生活上的惶恐或是烦虑苦恼，若是这样的话你就是考不及格，你若是能够像现在的右师，他接纳发生在他身上的任何事情，不管是好的或是坏的，他都是用同一样的心情去接纳起来，所以他认为，发生在他身上的任何事情都是天生的，都不是人为，这就是一种随顺的说法。
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