修辞方法

婉曲（讳饰、避讳、委婉），人们在说话时，遇有不便或不愿直说的事物，而采用一些委婉曲折的方式来表示的修辞方法。婉曲还可以借用比喻等方法来表现。

根据内容，婉曲可分为几类。

1、避粗俗不雅：大小便、人体的隐私处、交媾之类的话是羞于出口的，如非说不可，最好是换个词语。如：饮食男女，人之大欲存焉，死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》（“男女”指交媾）

权起更衣，肃追于宇下。——《三国志·吴书·鲁肃传》（“更衣”指上厕所）

任凭金二员外行事，金二员外那话儿又非兼人之具……——《<醒世恒言>卷三》（“行事”指交媾，“那话儿”指阳物）

2、避凶险不吉：病、死、罢官、落第之类是人所不情愿的，应尽量避免直说。如：

她有时感到女儿女婿实在并没有“那个”，会有一天，搭，搭，搭，叩门声是他们特别的调子，走进来，是肩并肩活泼可爱的两个。——叶圣陶《夜》（“那个”是指女儿女婿的死，这个令人悲伤的字眼，“母亲”实在不愿想、不愿说，作者选用了一个具有丰富含义的的词语“那个”，避免了刺激）

聂耳以二十三岁的青春年华，过早的写下他生命的休止符。——何为《他的进军号》（通过比喻说法来委婉说明音乐家的早逝。乐谱上的“休止符”是“生命终结”的比喻说法）

孔乙己一到店，所有喝酒的人便看着他，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”——鲁迅《孔乙己》（“又添新伤疤”是孔乙己“又遭打”的委婉说法）

我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。——《左传·僖公二十三年》（“就木”指死）

宫车一日晏驾，是事之不可知者一也，君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也，使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。——《史记·范雎列传》（“宫车晏驾”、“捐馆舍”、“填沟壑”都是指死）

昔者有王命，有采薪之忧，不得造朝。——《孟子·公孙丑下》（“采薪之忧”是指生病）

复使圣躬违和，万国所悬。——《三国志·魏书·彭城王传》（“违和”是指生病）

齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。——《战国策·齐策》（齐湣王要撤孟尝君的相职，却婉转地说我不敢用父王的臣子）

柳冕秀才性多忌讳，应举时，同辈与之语，有犯“落”字者，则忿然见于词色。仆夫误犯，辄加杖楚。常语“安乐”为“安康”。忽闻榜出，亟遣仆视之。须臾，仆还，冕即迎问曰：“我得否乎？”仆应曰：“秀才康了也。”——范正敏《遁斋闲览·谐噱》（因为要避讳“落”字，故而连同音词“乐”也不能说，得说成“康”，结果“落”第时，却是“康”了）

3、避冒犯：对别人，特别是对长辈、上司，尤其是君王，要尊重，不敢冒犯。于是古代出现了一些古古怪怪的敬词，如陛下、阁下、殿下、足下、执事、侍御者等；自己谦卑也是对对方的尊重，臣、仆、小人、牛马走、妾、婢子、奴婢等谦词。除这些名词外，还使用一些谦敬副词，如请、幸、敬、惠、谨、辱、忝、敢、窃等。除此之外，还有一些临时性避冒犯的现象。

如：上初即位，富于春秋。——《史记·魏其武安侯列传》（年轻就意味着无知，故不说皇上年轻而说“富于春秋”）

故为之说，以俟夫观人风者得焉。——柳宗元《捕蛇者说》（唐太宗名李世民，唐人不敢用“民”字，故以“人”代替）

国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公，卖者杖六十，言鲤为李也。——段成式《酉阳杂俎》卷十七（唐朝皇家姓李，“李”与“鲤”同音，“鲤鱼”便不能吃也不能卖，而且要起个大号）

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。——白居易《长恨歌》（不敢说本朝皇上唐玄宗好色，就把汉朝皇上武帝冤来顶缸）

由登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被搒笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”——陆游《老学庵笔记》卷五（知州名“登”，因“登”“灯”同音，州民便不能说“灯”，“放灯”也就变成了“放火”，真真只许州官放火，不许百姓点灯）

五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章，有“道可道，非常道”。门客见“道”字是冯名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”——佚名《籍川笑林》（主子名“道”，门客绝“不敢说”这个“道”字，只是拿“不敢说”来顶替《老子》中的“道”字，是在滑稽可笑）

4、避直白：有些话本是不须避忌的，然而实话实说，显得直白无味，于是拐弯抹角显得含蓄一些。“文似看山不喜平”，故而委婉曲折就成了一种艺术，避直贵曲成了文士们遵循的一条重要原则。

如：女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里来，大家商量。//“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”//“我有句要紧的话，得和他说说。”//……//“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！”//于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划过对面马庄去了。——孙犁《荷花淀》（几个青年妇女都很想念刚参军的丈夫，却不好意思说出口来，只好委婉曲折地找借口，言在此，而意在彼，让人听起来“名正言顺”，有非去不可的感觉，表达含蓄生动，十分逼真，很富有生活情趣）

吾因之有所感矣，为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——韩愈《送董邵南序》（董邵南屡考进士不中，欲到河北一带去寻出路，当时河北一带是藩镇控制的地方，不受中央统辖。韩愈反对藩镇割据，不同意董生到这种地方去，但又不能明说，于是拐个弯儿，说你去那儿看看，是否还有像望诸君乐毅那样忠正和以屠狗为业的慷慨悲歌的义士，如有，就告诉他们，现在天子圣明，可以出来做官了。既然沦陷在割据区的人还要叫他出来为朝廷效力，那你怎么可以再陷进去呢）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》（同一个地方，晋时的燕子飞进了显官望族之府，今天的燕子落到了寻常百姓之家，“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”沧桑的巨变，沉重的主题，只用燕巢的变化这个小视角轻轻衬托出来，笔轻意重，含蓄曲折）

寂寂花时闲庭门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——朱庆余《宫中词》（宫中的尔虞我诈，荒淫无耻，宫女的无聊凄苦，在鹦鹉面前尚不敢说，怕它去学舌，更何况在人面前！多少辛酸事，尽在不言中！一句“鹦鹉前头不敢言”，留了无限的余地让读者回味咀嚼）

5、外交辞令：外交需要言辞确当、不卑不亢、柔中带刚，曲折婉转就是十分重要的手段。

如：子玉使斗勃请战曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”——《左传·僖公二十八年》（晋楚城濮之战，楚国子玉（即得臣）怀着“必无晋”的决心向晋文公挑战，表面上却说我军要跟您的士兵玩玩，您在车上看热闹，我也借机饱眼福。何等轻松）

孟明稽首曰：“不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽；若以君惠而免之，三年将拜君赐。”——《左传·僖公三十三年》（秦晋殽之战，秦国孟明等三帅被俘，文嬴讲情，晋襄公释放俘虏，继而翻悔，派阳处父追杀，阳处父在黄河边追上他们，谎称晋君要赐给他们马匹，孟明回答说，如果我们君主领晋君不杀战俘之情而赦免了我们几位，三年以后我们再来接受赏赐吧。而实际是：君子报仇，十年不晚，我们今后一定要来报仇。动听的言辞，切齿的仇恨）

曹操遗权书曰：“……今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”——司马光《赤壁之战》（曹操大军压境，企图一举灭吴，而表面上却说和吴一起打打猎）

选取恰当的婉曲说法，能够增强语言的形象性和生动性，还可以增添婉转、含蓄、幽默等各种情味，使表达深刻有力。

修辞方法——反问

反问，又称反诘、诘问、激问，即为了加强语气而采用疑问形式表达确定意思的修辞方法。以肯定的形式反问，表达的内容是否定的；以否定的形式反问，表达的内容是肯定的。如：

想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！——郭小川《青纱帐——甘蔗林》（“我怎能不迷恋甘蔗林的风光”是否定的发问形式，表示肯定的意思“我着实迷恋甘蔗林的风光”，这是单一反问）

是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的青青翠竹呢？大家用它搭过帐篷，用它做过梭镖……如今，早就不用竹钉当武器了，然而谁又能把它忘怀呢？——袁鹰《井冈翠竹》（先是以否定的发问形式，表示肯定的意思“人们都记得翠竹”，继而以肯定的发问形式，表示否定的意思“人们都不会忘记翠竹”。这是连续发问）

朋友们，当你听到这段英雄事迹的时候，你的感想如何呢？你不觉得我们的战士是可爱的吗？你不以为我们的祖国有这样的英雄而自豪吗？——魏巍《谁是最可爱的人》（设问和反问连用，首先提出问题，引人注意，提请思考，接着连用两个反问突出答案，使语势得到加强）

反问多用于充分论述某一问题后。在论点、论据充分合理、问题已阐述清楚的基础上加以反问，可以使语气更加肯定有力，观点更为确定无疑。在论辩时使用反问，可以使文章语势强劲，增添战斗的锋芒。又因为反问只问不答，所以能够激发读者深思，唤起共鸣。