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【阴阳五行论】
《尚书
洪范》曰----
行，古文是走的意思。《洪范》原文：
“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行表达了阴阳之间的关系。五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。阴阳之间的这种重要关系，也无法用五种物质关系来理解。五行所描述的是不能分割的一体关系
，是生命体内的互相支持、互相制约又不断变化的关系，而不是五种独立个体之间的关系。
《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
《阴阳五行学说》
阴阳学说。
何为阴阳？
阴阳就是充斥在自然界中的阴阳二气，它是化育万物的本源，是携带能量，具有信息载体功能的一种物质。虽然看不见摸不着，但却实实在在存在的。
阳气：代表的是向阳的、康健的、积极向上的；阴气：代表的是背阴的、消极的、柔弱向下的。
五行学说。 何为五行？
即自然界中阴阳二气的五种运动规律，并不是五种抽象的物质。金：代表气的内收运动，有变革肃杀之义。木：代表气的伸展运动，有生长条达之义。水：代表气的下降运动，有湿润就下之义。火：代表气的上升运动，有温暖向上之义。土：代表气的相对平稳运动，有化育载生之义
。
一、水。 1、6数。 黑色。 咸味。 寒气。 下降运动。
耳、肾、膀胱、骨。
二、火。 2、7数。 红色， 苦味。 热气。 上升运动。舌、心、小肠、脉。
三、木。 3、8数。 青色。 酸味。 湿气。 散放运动。 眼、肝、胆、筋。
四、金。 4、9数。 白色。 辛辣。 燥气。 内收运动。鼻、肺、大肠、皮肤
五、土。 5、10数。 黄色。 甘味。 风气。 平稳运动。口、脾、胃、肌肉。
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