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尊道贵德 共创和谐

2015-03-02  主少峰
道德、和谐不是新生事物,古已有之,生活在2000多年前的老子就对此有过精辟的论述,就连哲学家尼采对之也推崇备至:老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。那么,既然老子的思想如此经典绝伦,为什么没能在后世持续发扬光大呢?这正是老子的千古心事!老子在《道德经》第70章中讲道:我说的话很容易明白,很容易实行;天下却很少有人领悟,极少有人去施行。换句话说:大道至简,但世人多反其道而行之。在接下来的第71章,他对这种现象作了形象而深刻的剖析,他说:知道自己无知,最好;无知却自以为知道,有病;只有把病当成病来看,才会不病。也就是说:因为世人常自以为是又讳疾忌医,所以才落下这“先天有余后天不足”的顽疾。由此说来,当前国家大力弘扬优秀传统文化是十分及时和必要的。
 
老子是一位传奇人物,他尊道贵德、崇尚和谐,忧国忧民、追求和平的伟大思想和抱负千古不朽。
 
一、大道甚夷,而人好径
 
“大道甚夷,而人好径。”的意思是:大道非常平安,世人却偏行险路。出自《道德经》第53章。在同一章中,老子对此举例说明,他说:朝廷污秽、田园荒芜、粮仓空虚,但达官贵人却骄奢淫逸不知死活。随后得出这是强盗头子的行为——“非道也哉!”的结论。由此看来,背道离经的乱象由来已久,所以面对当今社会的病态,我们不必大惊失色或歇斯底里,而应积极营造良好环境,尽早革除以上弊病。老子在第40章中讲道:反者道之动,即物极而反。当前中国政府高调反腐,老虎苍蝇一起打,可谓深谙此道。
 
大道平安,狭路多险。老子在第42章中讲道:有时求益反而受损;自认为了不起,偏行险路的人没有好下场。第55章:“不道早已”更是讲得简单明了。老子是有大智慧的,他在第29章中讲道:所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。听完这些,一定有人会说:老子讲的全是大道理,我们不是圣人,不听他那一套。这正是国人的聪明之处,说这话的大多是些不愿以道德自律,嗜好无拘无束的人。老子也曾体察到这一点,并记录于《道德经》第20章中,他说:世俗的人明明白白、斤斤计较,唯独我昏昏然然、马虎不清。说到这里,不由得使我想起李世民在《帝范》中说过的一段话:汝当更求古之哲王以为师,如吾,不足法也。夫取法于上,仅得其中;取法于中,不免为下。他提到以下观点:效仿技艺高超的,也只能达到一般水平;效仿水平一般水平的,收获就没多少了。由此推断:世人之所以俗甚至顽固不化,很重要的原因是不效仿圣贤之人的缘故啊!
 
现实生活中,有些人因智力不足等客观原因成为俗人,但是只要肯学习求上进就会蜕变。《道德经》第63章讲道:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。第64章讲道:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。我们应努力帮助他们超凡脱俗,走上光明大道,同时我们也应积极救赎那些顽固的、甘当俗人的聪明人,他们假痴不癫以俗人自居,意在逃避责任或逃脱罪过。法网恢恢疏而不漏,侥幸终究不会长久。台湾师范大学教授曾仕强先生讲过:人不为己天诛地灭,不是人不自私连天地都不容的意思,而是做人如果不尽本分或者说不按人道作为,天地不容!做人应择正道行大道,自觉远离歪门邪道,《道德经》第33章对此讲得更是明明白白真正切切:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
 
二、尊道贵德,微妙玄通
 
《道德经》第51章讲道:万物都是由道所生,又有恩德去蓄养,化育为物形,得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵,在于他不是情动一时、令出一时,乃是自然而然、永恒如此。这其中说出了道法自然的基本法则,道德的尊贵以及明确了道和德的关系。道创造养育万物却不强行占有,无所不能却不自恃己功,作为万物之主却不任意宰制,这可真是深不可测的恩德啊!老子又在第62章中讲道:道是万物的庇护者,是善人的宝贝,是不善人的中保;古时候为什么重视道呢?因为在它面前,寻求就能得到,有罪能得赦免。所以道是天下最尊贵的啊!综上所述:道德的尊贵及玄妙略见一斑。正因如此,我们有必要进一步探究一下道德的来龙去脉,以便更好地学道、知道、行道。
 
对于很多人来说,一开始接触《道德经》往往被第1章中的:道可道非常道挡在门外。也难怪,老子在第21章又讲道:道之为物,为恍为惚。这样看来,道的确是个极为抽象的概念,看不见摸不着。老子在第35章又讲道:道虽如此,但用起来却受益无穷。其实,大道至简,老子在第25章中讲道:道是天地的母亲,道法自然。至此,人们不一定豁然开朗,但至少步入“山有小孔,仿佛若有光”的境地。好奇之心人皆有之,到此又会有人急不可耐的问:既然道法自然,我们就处在大自然中,为什么没能感受到道的存在呢?这不奇怪,老子在第45章中讲道:静胜躁,寒胜热;清静,为天下正。只有在人平心静气的情况下才会与道更接近,更能得益于道。这在《道德经》第16章中讲得非常透彻:内心虚化到极点,持守安静到纯一,就能在万物的篷蓬勃勃中,看出道的来龙去脉。道生万物,各得其所,袭常袭明,没身不殆。知而行之,百益无害。
 
1、去彼取此,知足常乐。《道德经》中3处提到去彼取此。分别是第12章:缤纷的色彩使人眼睛昏花,变幻的音响使人耳朵发聋,丰腴的美食使人口味败坏,驰骋打猎令人心意狂荡,珍奇财宝令人行为不轨。所以圣人掌管万民,给他们内在的充实,而不是外在的愉悦;第38章:所谓人的先见之明,不过采摘了大道的一点虚华,是愚昧的开始。所以,大丈夫立身于丰满的大道中,而不站在浅薄的礼法上;立身于大道的朴实中,而不站在智慧的虚华上;第72章:圣人深知自己,却不自我炫耀;他珍爱自己,却不自我尊贵。通过比较,老子告诫世人凡事要抓关键,而不是舍本逐末。他在第46章中讲到:最大的祸害是不知足,最大的罪过是贪婪。所以,世人应自觉关闭欲望的门户,使灵魂与真道合一,超然物外,知足常乐。
 
2、为而不争,善建不拔。老子在《道德经》第81章中讲道:圣人为而不争。第8章讲道:上善若水,水利万物而不与之相争。老子崇尚和谐,不“他争”而利天下;同时他又主张自竞,凡事有优良中差的区别,人们应择其善者而从之,择其不善而改之。《道德经》第17章就讲道:至高至善的掌权者,人们仿佛感觉不到其存在。次一等的,赢得人们的亲近赞誉。再次的,使人们畏惧害怕。更次的,遭人们侮慢轻蔑。于是,老子在第41章中讲道:优秀的人听了道之后,勤勉地遵行。效之又效,勤之又勤,则可达到第54章:完善的建造者,其建造的不能拔除的境界。对此老子大加赞赏:一个人若这样,他身上的恩德必真实无伪。一家若这样,这一家的恩德必充实有余。一乡若这样,这一乡的恩德必深远流长。一国若这样,这一国的恩德必丰满兴隆。若以此教化天下,其恩德必普行于天下。
 
3、明辨利用,善予舍得。《道德经》第11章中讲道:有形者对人们有利益,是由于无形者的功用。并举了3个例:三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上,圆木有空的地方,才对车有用处(可行走);揉合黏土制成器皿,上面有空的地方,才有器皿的用处(能容纳);为房屋安窗户,窗户有空的地方,才对房屋有用处(取光亮)。这正是《道德经》正言若反,无中生有的玄妙所在。在第77章老子讲道:上天的道,就像张弓射箭一样。高了向下压,低了向上举,拉过了松一松, 不足时拉一拉。上天的道,是减少有余的,补给不足的。人间的道却不这样,是损害不足的,加给有余的。谁能自己有余而用来奉献给天下呢?唯独有道的人。如此这般,有人可能会说:我看有道之人简直就是疯子和傻子!此言差矣,老子在第7章中对此作了回答:天地之所以能长久,因为它不自贪自益其生,所以能长生。同理,圣人把自己置于最后,他反而在前;把自身置之度外,他反而长存。这不正是由于他无私,反而成全了他的私吗?
 
尊道贵德:放下——趋上——和中,要妙全在一心间。
 
三、执古之道,共创和谐
 
通过以上谈道论德,我们不难发现道德本身就是和谐的统一体;不仅如此,尊道贵德是达到和谐的重要前提和保障。同时我们也该清醒地认识到:道法自然,如果缺乏外力的推动与整合,实现最大范围、最大程度的和谐也是矛盾重重。中华民族历史悠久文化灿烂,有足够的智慧解决以上难题。正如老子在《道德经》第14章中讲道:秉承上古之道,可以把握当今万有!
 
1、绝学无忧,身心和合。老子在《道德经》第44章中讲道:追求真道会越来越谦卑虚己又在第19章中讲道:抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。而《书经·大禹谟》也有人说是《道经》中有这样一句话:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。大意是:人心浮躁难以做到理性战胜物欲,唯有专心致志慎始慎终修身养性,才能领悟人生真谛,从而保持中正而不偏不倚,身心和合平安久长。总共16个字很容易记住,我们可以反复揣摩,求得大彻大悟。
 
2、持守三宝,民众和乐。《道德经》第67章讲道:我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈讲的是慈爱,类似现在我们讲的以人为本,得道多助失道寡助;俭讲的是节制,正如他自己讲的“治人事天,莫若啬”,当今的反腐倡廉、光盘行动与之有异曲同工之妙;不敢为天下先指的是“不妄为”,也就是老子在第57章中讲的:所以圣人说,我无为,民心自然归化。我好静,民心自然框正。我无事,我民自然富有。我无欲,我民自然纯朴。如此以来,百姓安居乐业,国家也会繁荣昌盛。
 
3、交而不武,世界和平。《道德经》第30章、31章、68章、69章中重点讲了“用兵之道”。其核心精神是:战争是不吉利的,用武力总是有报应的。言外之意,能不打仗则不打仗。第76章老子进一步讲道:兵强则灭。所以说老子是追求和平的一个人。如何实现和平?老子在第61章给出了科学答案,即以谦卑的姿态和共赢的理念展开外交:大国若对小国谦卑处下,便能得著小国的信赖。小国若对大国谦卑处下,便能得著大国的信任。若要让两者都得到自己所谋求的,大国谦卑处下是最要紧的。
 

无为而无不可为,在全国上下为培育和践行社会主义核心价值观实现伟大中国梦的征程中,老子的《道德经》与日月同辉,照亮我们前行的路!

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