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我们在小旅馆安顿好行李之后，要做的第一件事，便是买好前往托莱多的火车票。让人欣慰的是，一个车票售卖点就在我们入住宾馆的斜对面。售卖点里坐着四个工作人员，却一个买票的人也没有。当我和媳妇走进的时候，这几位都非常热情地招呼我们，并给我们让座，很快就办理完了车票事宜。这时，我便让媳妇问他们唐吉诃德的雕像在哪里。这一问，把几位都给问迷糊了，他们似乎根本没明白媳妇在说什么。我就想，他们是不知道唐吉诃德的英文怎么说，还是媳妇说的不标准呢？这可咋整？凭着本老头的一身本事，我就不信整不明白这帮家伙。于是乎，我就开始比划了。我开始学骑马的动作，然后再比划唐吉诃德手里的那杆长矛，一边比划一边用中文说着唐吉诃德四个字，三比划两比划把这帮人给比划明白了。他们一边笑一边用西班牙文说“唐吉诃德”，还有一人竖起大拇指不停地吵吵“Yes，Yes”。结果，矗立着唐吉诃德雕像的西班牙广场，就在我们附近走路不到5分钟的地方。 马德里的西班牙广场，应该算马德里市中心的一个著名广场，我相信来此旅行的人们都会来这里看看。当然，这也是我来马德里一定要去的地方。说来也巧，我没想到我们住的地方就在这附近。西班牙广场位于格兰大道的西端，广场中心便是著名的塞万提斯纪念碑，包括上方的塞万提斯石雕，前方的唐吉诃德和桑丘.潘沙铜像，以及代表堂吉诃德真爱的两尊石像，平凡的村姑阿尔东沙.罗任索和想象中美丽的杜尔西内娅.台尔.托波索。这个广场还有一个著名之处就是纪念碑的后方矗立着“西班牙大楼”，这座110多米高的大楼与塞万提斯纪念碑很好地融合在了一起，从正面看就像一个整体，其实他们相距很远。 对于我们中国人，不知唐吉诃德的人不会很多吧？对于我，读那本小说已经是30几年前学生时代的事儿了。小说里的故事仿佛在我的脑海里已经抹去，但塞万提斯这个名字却永远地留在了我的记忆里。这位让西班牙人骄傲的伟大作家，出生在欧洲中世纪后期的16世纪，对于西班牙，那是个激动人心的时代。信奉伊斯兰教的阿拉伯人被逐回北非，西班牙无论是地域还是宗教从此得到统一。在西班牙女王伊萨贝拉的资助下，哥伦布发现了新大陆。海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对南美洲的掠夺，刺激了国内工商业的发展。在西班牙的一些城市里，已经萌发了资本主义的生产关系。这一时期，西班牙拥有的一千多艘商船，航行在世界的各个角落，西班牙自然也就成为了称霸欧洲的强大帝国。就是在这样的背景之下，塞万提斯完成了他的不朽之作。 在读完这部小说30几年后的今天，又在西班牙旅行结束之后，我已经不可能不重新思考这部小说的意义了。它不仅仅是让人笑着读完的悲剧，也不仅仅是对骑士文学的一种讽刺，这部作品的社会意义已经远远超出了作者的主观意图。小说反映的是16世纪到17世纪初的西班牙社会，塞万提斯以唐吉诃德和仆人桑丘.潘沙为主线，用当时社会中各个阶层、各色人等、男男女女的所作所为，来抨击和批判那个时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有制度。也正是通过唐吉诃德这位让人笑着的悲剧人物，塞万提斯在小说的最后，怀着似乎有些凄凉的心情，宣告了信仰主义的终结。这不仅反映了当时正处在文艺复兴的初始阶段，旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的断裂时期，也认证了当时人们迷茫的、似乎有些失望的社会心态。反观我们自己，是不是也无法摆脱历史的规律呢？我们现在处在一个什么时期？信仰断裂吗？恐怕不仅仅是这一点吧！ 在全世界很多著名的作家眼里，《唐吉诃德》就是世界文学史上的第一部伟大小说。据说，在挪威诺贝尔奖机构筹备的一次投票中，《唐吉诃德》击败了英国作家莎士比亚，俄国作家托尔斯泰的作品，夺得了“世界最佳小说”称号。我就想，这是不是在告诉人们，骑士文学对于冲破中世纪神学禁欲主义的束缚，对人性的解放具有极大的进步意义呢？ |
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