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【mu peng】 我想要的是什么？我愿意拿什么去交换？ 【凤红邪】 人的一生中，真正值得反复思考的只有一个问题，怎样把我当下这一刻做到最好？ 我上初中的时候喜欢上了哲学。那时候整天研究道德经，庄子，柏拉图，康德，维特根斯坦，萨特，杜威等人。满脑子想的都是：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？生命的意义是什么？宇宙的准则是什么？活着到底是形式还是内容？等等。 这些问题困扰着我。 整整四年时间，我无时无刻不在思考这些问题。 从老子到庄子到王阳明到孔子到杨朱到鬼谷子，从康德到柏拉图到弗洛伊德到萨特到奥修，我看了很多人的总结与感悟，看了许多人和我一样对于这些问题的思考，我看到了很多结论，并且从作者们的字里行间我以为从他们身上我找到了答案，我以为从他们身上我明白了。 直到某一天我忽然顿悟了。 我一直在追求意义。 追求生命的意义，追求行为的意义，追求思考的意义。 我一直以为我可以寻找到。 但我一直没意识到的是，意义这种东西根本不存在。 所谓的意义，都是人为的去赋予的。 比如说，老子在思考意义，我也在思考意义。但是老子在历史中留下了名字，所以他的行为被别人赋予了意义。 但我呢？ 而且恰恰在我思考意义的同时，去思考意义这件事本身就已经削弱了我的行动力。 比如你雄心勃勃的要干事业，你热情高涨的追女神，你满怀激情为了某个目标要去努力的时候，这个时候你突然停下来问自己：我这样做有什么意义？ 那么不用问，你的热情没由来的就会懈怠了。 因为无论你做什么，只要你问自己：我这样做有什么意义？最后的结果只能是没意义。 生活的意义是自己活出来的。努力的意义是你用行动去赋予的。 当你静下心，踏踏实实去做的时候，恰恰正是创造意义的过程。 =================算了，不自己写了。=================== 不管是哪种行为：自怜、找代罪羔羊、麻醉自己，都是一种逃避现实的行为，跟一个服食软性毒品上了癮的人没分别。他们沉溺於自己的幻想世界中，而不想正视现实生活中的问题。 但我要告诉大家，这些人算命的目的，表面上好像是为了要了解自己，事实上只是想给自己合理化的解释。 我还要告诉你，如果要活得好的话，你不但可以不相信算命，也可以不需要去了解自己。 因为你越想了解自己的时候，你将会越迷失。 要发达就绝不可问的问题 事前了解的自己，不等於事后所了解的自己 我不选择用星相、前世、心理测试来了解自己，因为我只对效果有兴趣。我的「宗教」就是「效果」。所以，我选择用现实中的效应来了解自己。 比方说，有两个不曾交过女友的年轻处男，其中一个坚信交女友样貌很重要，另一个则认为胸部较重要，他们的论点是从观察了很多社会、家人和朋友的男女关系而下的结论。好！他们真的了解自己吗？ 表面上他们好像了解自己，但事实上不到黄河心不息。到了黄河后才有可能证明确实没错，也有可能觉得「黄河」不及「蓝海」好。 心理学家曾做过一个试验，这试验是要证明看「明白」了原因后，对一个人的喜好度所带来的影响。 讲出喜欢的理由会减低喜欢 这个试验，有两张海报给人选择，而你只可以将其中一张带回家。 第一组的人选了以后，心理学家就问他们选该海报的原因、他们有多喜欢该海报等的问题。 第二组的人则让他们选了之后，就没问问题了。 第一组的人可归纳为「了解了自己」，因为他们选了海报后，要讲出喜欢的原因。第二组的人则简化的归纳为「不一定」了解自己，因为心理学家没问他们同样的问题。 隔了一个月后，心理学家再找回这两组人问问题，问题是：「现在你有多喜欢这海报？」 他们发现第二组人（「没讲原因」组）还可以维持对海报的喜欢度。反而是第一组人（「了解自己」组），普遍上已大大地没有一个月前那么喜欢他们的海报。 所以女生在被人追求时，不要贪爽而常问男方一个问题：「你为甚么喜欢我？」 要不然，三个月以后他可能会跟你讲：「因误会而在一齐，因了解而分开。」 但为甚么明白了自己喜欢的理由，最后反而会更不喜欢呢？ 人生要过得有意义，千万别问的问题 在我们课程中，常常会听到些「一生人都答不到」的问题，如：「人生有甚么意义？」、「怎样找到我的人生方向？」、「我怎可以更了解自己？」等。 我们的答案是：「不要去想这类问题。」 权谋戒律 再重覆一次：「不要去想这类问题。」 我们的课程，都是教人很功利的在自己生命中「财」、「色」、「权」的战场上，得到更多的选择权。如果这些「财」、「色」、「权」是你要的，这类问题就不要问。 甚至假如有人叫你去参加一些心灵课程，特别是这些课程的主题是围绕著这类找寻人生意义或人生方向的话，你都要特别小心。这类寻找意义的心灵课程所追求的是一种「喜悦」，但如果在生活上活得很喜悦，它会大大减低你在「财」、「色」、「权」上的竞争力和竞争欲。 权谋法则 「喜悦」会让你满足於现况，变得不想竞争。 「喜悦」是种静态之乐，在身体上会激发较多的女性荷尔蒙—催產素（Oxytocin）。「兴奋」是种动态之乐，会激发较多的男性荷尔蒙—睪酮素（Testosterone），特别是在竞争、征服的状态时，人类的身体就会激发睪酮素。 在性行为之前，男方「兴奋」的时候，身体会涌现睪酮素。那么在搞到高潮后，催產素就马上来了，一种满足的「喜悦」就会涌现。如果是以饱餐美食为例，你看到想吃很久，但是都没得吃的美食，你会觉得「兴奋」，一旦吃饱了以后，就会「喜悦」、很满足了。 普通人的经验，「喜悦」是欲望满足后的感觉。另外能够达到「喜悦」的管道，就是心灵成长的思想学派、宗教学派或神秘主义学派。 犹太神秘教的实际智慧 犹太教有个神秘主义支派，叫作卡巴拉（Kaballah），这个教派教导各种让人有神秘体验的技巧（包括静坐、灵魂脱体等），甚至最终极的天人合一。不过，在古代最正规的做法，你想入门的话，要在四十岁以上、结了婚和有孩子，才能被师父考虑接受。 设下这些条件的其中理由是：四十岁以上就不再是血气方刚；结婚后对性的幻想就不如青春期般不受控制；生了孩子会让你更脚踏实地的赚钱养家。这样子你就会是个比较「实际」的人。 这些方法会啟动心灵中的各种不同的境界，心智不稳定的人可能会引起偏差，更甚者会疯掉，而「实际」的人就比较难走火入魔。同时，他们不要一个正常人修炼了这些方法后，觉得「很有灵性」，但对家庭社会完全失去兴趣。 换言之，再讲得白一点：这教派不要其信徒放弃对世间的「财」、「色」、「权」之追求。我觉得这教派比较人性化。 只重佛性不重人性的后果 反之，卡巴拉和西藏佛教对比起来就大大不同，两派虽然都是有很重的神秘主义，但西藏人普遍的信仰认为钱财不重要，只有心灵才是最重要。 所以西藏有三分之一人口都是出家人，人民普遍上会大大的讚扬那些能放下一切、不管明天能否有资源活下去的修行人。 换句话说，西藏的佛教，普遍上鼓励信徒们放弃「财」、「色」、「权」的追求。这导致大部份人民处於中下阶级或位於贫穷线，而西藏人的生财技能也很粗糙，大部份人只是徘徊在仅仅糊口的状况，只有「庙」才是最有钱的。 不管一个人有多重的宗教意识，人……始终还是人，会有欲望。我接触过西藏人，观察到他们是很机械式的接受了这宗教的思想，每个人几乎可以朗朗上口的讲「做人要利他人为先，利自己就不好」，他们对这种「无私」的迷信程度，比那些迷信儒家思想的华人更为深，而这思想也和他们的个人欲望有所衝突。 但如果一个人不是机械式，而是真的是领悟到心灵上的富足和喜悦，会有怎样的结局呢？ 心灵富足、明白人生意义的后遗症 在美国，我的其中一位NLP导师，曾在很多年前於一家公司作内部培训。公司老闆要求他多做一件额外的事：公司裡面有位最顶尖的销售员有酗酒问题，有时影响到其工作效率，老闆想请这NLP导师帮个忙。 当时这导师刚出道不久，很多NLP疗法的尝试他都蠢蠢欲动。后来，他不但帮这位仁兄解决酗酒问题，同时将更多的问题都一齐解决。结果这销售员的心灵充实得很，还辞掉销售员工作，说他开始明白自己的人生意义云云。 后来他去了搞灵修，就像不食人间烟火般的知足常乐。当然你可以说这个人的心灵十分富足，这是没有对错的。 不过，我这位老师最后的结论是：不要将人（特别是生意人或业务员）的全部心灵问题都解决掉，不然这个人就真的变得无求，而无求的人就是要当隐士避世去。 他还说一个厉害的销售员或生意人，最好保留一点心结、阴影，这样才有动力去不断的证明自己，甚至证明给别人看。 善意的教你做畜生 根据英国上百位百万富翁的调查，有不愉快的童年和阴影的富翁，多为当中的顶尖者，这点我们可在李老师身上看到。 李老师有不愉快童年兼被欺负的经验，而他今天的大改变，不是因为他原谅他人和放下心结，而是被仇恨的力量推动。 仇恨有分成熟和幼稚两种。幼稚的就是去伤害、破坏你的敌人，而成熟的是推动自己比敌人活得更好、赚更多钱。李老师的仇恨属后者，所以他有不断证明自己的欲望。 权谋法则 原谅、放下和知足常乐只会令你失去战斗力，甚至竞争力。 而且，知足常乐这概念也被宗教界、心灵成长团体，以及儒家思想的人们过度宣扬。教你知足常乐的话，其实就是叫你做「畜生」。 知足常乐的就不是人 所有动物都是知足常乐的，就如老虎在吃饱后，就算看到你在附近走（只要你没攻击性），牠也懒得理你，因为动物的猎杀动机多数是为了吃饱，而人类则与动物相反。 人的猎杀不是为单纯的吃饱，只有人才不能知足常乐。举例，我们捕猎到动物，刚刚吃饱以后，如果见到另一隻动物经过，就会想：「咦？又一隻鹿？」然后马上再猎杀，把食物储起，等待之后再吃。 动物的猎杀是为了「需要」，人类则除了需要吃，还有「喜欢」、「要」、「爱」和「上癮」的念头，这样就是人性。 权谋法则 接受自己的「人性」，忘掉知足常乐。 除非你想超越「财色名权欲」，追求那种无上的喜悦，你才去想「人生有甚么意义」的问题。 问「有甚么意义」的后果 试想一下，当你在追求著你的事业时，却问自己「我每天这样做，有甚么意义」，这样子会有甚么后果？ 告诉你，你会对自己的决定越来越质疑，觉得越来越没有意义。通常一直都没做到成绩的人，才会问这种「有甚么意义」的问题，而你的头脑或许已经铺排著怎样转换路线。 如果做出成绩还问这种无聊的哲学问题的话，就是「男性监狱裡吃伟哥」了。 当你一问「有甚么意义」时，所谓的意义就已经开始没落。 权谋法则 想「有甚么意义」的问题，就会将自己抽离而成为旁观者。 试想想，如果一个女生跟男友相处的节目也离不开看戏、吃饭、聊天、上夜店、见朋友，而且每个礼拜、每个月皆是如此。若你有办法让她很认真的去想：「又是看戏、吃饭、聊天、上夜店，有甚么意义？」，会有甚么后果？ 或者是一个家庭主妇忙於家务，照顾顽皮不听话的孩子，还要跟老公骂架，骂完架还要在床上「交功课」，又疲倦又有压力时，如果她很认真的问自己：「这样辛苦，有甚么意义？」，她就会觉得人生越来越没意思。一个能够活下去的家庭主妇，通常不会对这个问题作深入探讨。 权谋法则 不快乐时，不要问「有甚么意义」，要不然你会连解决问题的欲望都没有。 有意义的人不问没意义的问题 就算一个人很快乐的时候，也不要问他：「你快乐吗？」不要叫他解释他怎样快乐和为甚么快乐。他只要一想这些问题，其快乐度就会削减。 你想一下与情人约会时，大家擦出火花，玩得不亦几爱，在嘻嘻哈哈时，忽然间你问：「你快乐吗？」 「我快乐！你呢？你快乐吗？」 后果会是甚么？别傻啦！ 权谋法则 正在快乐著的人没有时间问自己快不快乐，很有意识的「想」要得到快乐，反而追求不到。 你看到小孩子天真活泼的玩著，你去问他人生有甚么意义。他不知道，也讲不出，但他们恰恰就是活出了意义。 当你追寻「人生的意义是甚么」或「人生有没有意义」时，所谓的意义就开始瓦解。 只要你一天还追求人生意义的话，你就永远得不到人生意义。你越想了解自己，你就会发现你越不了解自己。 为甚么你不需要了解人生意义？ 我只可以告诉你，如果你还有时间和空閒去想「甚么是人生意义」的话，你的方向就已经有偏差。 这个人生意义就是不能透过「想」而明白。 我还要讲你听，每个人的人生意义都不是真的，但你一到达那个境界时，你的感受却是超真实、超实在，而且你还会对自己有种宗教式的信仰。 一旦到了这境界时，这个世界上将没有任何一样东西可阻碍你接下来的发展。 所以，达到这境界的人就会被形容为很「自我」。 《极端自我就是王》 这是与此相关的一段，大家可以看看。 |
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