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点数吉金在异乡(三)

 天上星星期二 2015-03-03

 

   异常精美的青铜器是中国古代艺术品的结晶,它体现了古人的智慧和勤劳,也同样展示了远古时代人们的精神境界和物质享受的等级。敬天、礼地、祭祖、祈祷、议事、美食、饮酒、歌舞....,无不在这丰富多彩的青铜器中体现出来。由此来看,我们今天继承的应当是一套完整的文化礼仪制度,这是一条民族的根脉,凡是诋毁或背道而驰的行为,都有罪于中华民族。

  总有人愿意用近代文明的眼光去推理古代文明的发源,好像人类文明的进化历史在欧洲能挖掘到答案。最能使这种理论不堪一击的是大量东方文物的出土与考证,当中国的君王们正在用各种华丽的青铜器烹饪美食与饮酒作乐之时,欧洲人使用了玻璃和木制的器皿,当然他们根本不能想象东方的女人们佩饰着雕琢精美的玉佩、玉环,男人腰间束着美轮美奂的带钩,最令人不敢置信是那陪葬于地下的无数令人垂涎的珍宝,体现了何等的文明程度。直到丝绸之路的开通,少见多怪的罗马人开始用宝贵的黄金去大量购买中国的丝绸,以至于为取得黄金不惜对外开战,并明令禁止丝绸买卖以减少黄金的流失。这时,时间已远离中国辉煌的青铜、古玉时代近千年矣。

  大都会博物馆所收藏和展示的青铜器正是人类文明史的例证与写照,它们带来了东方文明的魅力,同时也无可辩驳地证实了东方文明的久远。

点数吉金在异乡(三)

 

商爵
点数吉金在异乡(三)

 

商代 觥
点数吉金在异乡(三)

 

点数吉金在异乡(三)

西周 青铜觥 十世纪中期
点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)

 

商代 青铜觥  1943年来自河南安阳
点数吉金在异乡(三)
异常精美与繁密的主纹和底纹
点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)

 

商代 青铜觯
点数吉金在异乡(三)

 

商代 觯
点数吉金在异乡(三)

 

商觯
点数吉金在异乡(三)

 

西周  青铜盉 1943年河南
点数吉金在异乡(三)

 

点数吉金在异乡(三)
点数吉金在异乡(三)
商代 方彝  1974年亚瑟.塞克勒的赠品
点数吉金在异乡(三)极为细腻的底纹
点数吉金在异乡(三)
西周 方彝  来自于河南省 ,1943年入藏。
点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)
商周青铜礼器的陈列,无论捐献者为何人,但是追溯其源头可能都同卢芹斋、戴润斋等人不无瓜葛。

点数吉金在异乡(三)

 

西周

点数吉金在异乡(三)

 

商 簋

点数吉金在异乡(三)
商代 青铜簋
点数吉金在异乡(三)
提梁卣的一组集合
点数吉金在异乡(三)

 

西周 提梁卣

点数吉金在异乡(三)
点数吉金在异乡(三)
西周 青铜卣
点数吉金在异乡(三)
点数吉金在异乡(三)

 

西周 青铜壶(一对)

点数吉金在异乡(三)

 

点数吉金在异乡(三)

点数吉金在异乡(三)
商代
点数吉金在异乡(三)
点数吉金在异乡(三)

    能够在静谧的环境中仔细观测大量集合的青铜器是我人生中的一大快事,这种欣赏是自由自在地,唯一的紧迫,就是想在较短的时间内,将这些大量的中国古典珍品全面而清晰的拍摄下来。面对这些有近三千多年前的器物,流离失所,物是人非,只能感叹人生的短暂和个人的渺小,更感到财富“生带不来、死带不去”此句俗语无比的洞透。凯撒大帝让人在他死后将双手放在棺外,是想告之世人:再有权力的人死时也是两手空空而去!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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