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鉴者，品赏也。鉴前赏后乃常人行为，鉴辨连缀，赏也就在其中了。就明清两代来讲，乾隆朝的玉雕其质量数量都冠绝于顶，为后人所称赞、珍藏。历史上之所以会有这么一个亮点，同清高宗乾隆的个人喜好和修养是密切相关的，这也是英雄史观的一个例证。
那么，哪些是乾隆玉呢？除两宫中的清宫典藏十分明确外，现在社会上大部分采取的是，凡玉质精良，雕工精巧，工型磅礴，古风浓郁的都划入乾隆工的范畴，统称乾隆玉，其中带有御题诗和年号的更为引人注目，这是品赏乾隆玉的一个概况。
中国历史悠久成因复杂，历朝历代民间和官府都有不少琢玉高手，其作品堪比乾隆工的想来也为数不少，但苦于无法考究，在商品社会的认知下，也终会归于乾隆玉的范畴。现代社会凡带有帝王名号或记载流传有序的古物，均比同类有更高的价值。在许多商家、拍行和藏家拥有的明清玉雕件中那些精致一些，白一些，油润一些等的和田玉件，他们皆冠名于乾隆玉之下，以求提高附加价值，在此大环境下品赏起来极易障眼。
鉴者评玉，大都带有挑剔与批判的观点，一味迎合则未必是负责任的君子之道，但往往逆言让人不爽，也是无奈。去年，香港苏富比曾拍卖了一件乾隆白玉插屏（见下图），细端之下感线条不爽，走刀潦草，痕不到位。但盛名之下，加之一白掩百丑，估价不菲。谁知其真实来源的DNA呢？是否是真乾隆玉也仅是一面之辞，我感买者障眼矣！类似这类玉雕件，年长日久自有不足之感。在收藏方面，我们要多练自己的眼力，大拍行是有他们的信誉和地位，但把什么都归于乾隆之下，是不是在商言商的味道浓了一些？
走刀不爽，转动无力，痕迹生硬，力度不足，新茬显露，雕刻不精，笑似文革前后北京等地玉器厂的出口产品。
我们再看看另一件乾隆玉雕作品。山不在高，有神则灵；玉不在大，有韵则精。此乃一温润玉石之卵，幸得清高宗乾隆慧眼赏爱， 题名为 “秋峦夕照”。玉工随形就势寥寥几笔，带出古意盎然，远比高、白、精模仿之作来得自然写意。不知是先有雕型还是先有御诗？或是观画稿后有感而就？总之简练的画面能得到乾隆博采，可见其品味的偕同与清谈中的高雅。帝诗曰：
“温润神情秀拔峯，溪桥策杖有人逢；
底知夕阳秋峦表，几点丹枫间老松。”
现代人采买古玉或为门堂装点，或为高就送礼，或为居奇待沽，安得古人闲趣与胸襟？忙碌一生，早已养成好斗好辨争强好胜的秉性，再谈修身养性恐怕难矣。今观古玉、古景、古诗，其静谧是否能带给我们点安逸？和诗曰：
朗朗乾坤青白中，古枫斜影依杖行；
秋日茅屋夕照下，何患世间无闲情。
温润和熟旧的玉质带给我们一种时代久远的感觉，刀锋划过玉石表面留下了浅浅断续的痕迹。没有镂雕，没有浮雕，没有羊脂白，我们定义中的乾隆工在哪？如是真的，那么乾隆皇帝把自己融入了一个策杖而行老人的意境之中，这是一代帝王晚年的梦想意境。
以下为海外古玉展品：
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