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修真步骤和层境
修真,是修行界最直接，最根本，最上层修为的无上法要，是通向证悟大道的觉证路径，今将修真的全部过程说出来,让你看清如何修真,这是真实修真的宝贵经验，悟之得真。
历代修真大家,需要经过这样重要几层关;
一;筑基炼己;
筑基炼己;是初下手进行性命双修的有为法修真阶段，什么是有为法？就是按照修真的方法，进行有意思的动念，引导，有目的性的修炼。意识调整内气之分布和运行，增强真气，进行性命双修。一炼命，二修性。炼命；需要补亏堵漏，开源节流,聚存能量，固本培元,调整脏腑阴阳平衡，达到延长寿命的作用。修性；是减除人心欲望贪求,规正思想行为,培养品德修养，做人做事，厚德载物。这是性命双修的真实修炼过程。比喻建楼房，筑建楼房地基，为使高大楼房更加稳固；还是播种庄稼，优选真种子，育种，有了真种子，耕地播种，种子才能萌芽，得以出苗，也是锻造锋利宝剑，进行冶炼提纯优质的钢材。这是修养品德,聚积修行资粮,培育道根的重要基础过程。
明道好修行。
二;炼精化气;
炼精化气;是在筑基炼己的基础上，炼就人本元之精与后天之精的结合，强化人之生命的全息性，开启内外之窍。主要是炼命功过程，但是，如果筑基炼己的功夫不纯，基础没打好，意识的稳定性就不够，精气很难充足，也就不容易完成充足真气达到疏通经络的过程。古先师讲；“未练还丹先炼己”。意思是说，筑基炼己不纯，就是得了丹诀，也是没有用途。所以过去的师父教弟子，要考验，出各种难题为难徒弟，三年不教口诀，完全是在磨徒弟的性子，磨性子就是炼己，炼就弟子的意志力。没有意志力，也就没有恒心和毅力，练功就不能坚持到底，有的人虽然开始下定了决心修炼，但如果碰上事一点事情马上就变了脸，这是很关键的阶段，所以，师要传弟子真功夫，必须先要对弟子经过很多种考验，才能够确定是否应该传之。在炼精化气中，以精为基础，元精化阴阳元气藏与肾，元气化真气注入气海，皆三焦之道周流全身，润养身体各组织，动作意念呼吸打通穴脉，疏通经络，如果按照次第来正常的修炼，到了炼精化气层次，会出现自发动和自发现象,翻病灶,磨练的漫长过程，比喻建楼房，地基完成，开始往上建造楼房的过程,又比喻;庄稼出苗以后,逐渐成长的漫长过程。
三;炼气化神;
炼气化神;是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。在这阶段，意识调整就逐渐减轻，步入无欲，温火养调，意念基本停止，无助无象，自然而然，取坎填离，神与之气交合，神气合抱，达到阴阳平衡，后天返先天之作用。这一阶段属修真高层次，丹成,性稳,经络开通,心性与命体健康, 达到精气神旺盛,比喻楼房已经建设完成,又比喻;庄稼开花结果的阶段。达到这一层次的修炼者已是屈指可数，寥寥无几了。
四;炼神还虚;
炼神还虚;到这层境界，是清静自性,静定功夫产生，无思无妄，空性广量，道心显，元神现，返朴归真,智慧开发,天窗开启，神活，灵气通透，下丹田,中丹田,上丹田往复而还丹，神气融道。比喻楼房建设完成开始进行装修,又比喻庄稼达到成熟的阶段。也是达到了佛教说的天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。还比喻，体育运动员，通过多年的苦炼运动项目，参加比赛后，夺得冠军的时刻。
五;炼虚合道;
炼虚合道;与道合真，功成道备，天人合一,返朴归真,无为自然,合光同尘，比喻设置安家,配备生活用品.入住楼房,生活. 又比喻;收获果实的季节，运用果实，得受正果等，是成功的意喻。还比喻，夺得冠军的体育运动员，胜任体育教练的工作。道无止境，还当继续积功累德，功行圆满，功德无量，待得天命诏升，入达仙境耳。
修真乃修行成道之根本,为了达到身体健康,就需要强健体魄，充足真气，依靠真气来打通身体内外经络,这是修炼命功，通过采摄大自然的精华之气归我而用，入收下丹田与本身真气交融,进行固守运炼,达到增强真气能量,来开通周身经络的作用.这是命功筑基修炼.如果真气不足,想打开周天,那是痴心妄想,为提高品德心性修养,达到静心守性不妄,减少欲望,达到开悟见性,增加智慧,就需要通过为人处事来聚积修行资粮,因为厚德载物,这是性功筑基。也叫性命双修.通过修行方法,(既是法船)循序渐进的前行直达目标彼岸.成真人,成圣人,成仙,成佛之路径.为了正确引导修行者走出迷雾,正本清源,本文真实的讲述从初级入门到成道得道的艰辛历程的步骤和层境.让人们清楚的了解真假修行,正确明辩人生方向之道理。
修真步骤和层境;
一,初级;筑基
大凡修真界,徒弟依靠明师授法,似如挑选种子一样,有幸被师选入成为弟子者,是有道缘和福德的人,是先天承载祖辈厚德遗传基因和信息因果,加之自己后天积德修来的运气,有原由的.明达之师,是认真严肃,谨慎的根据每个人的道根来选择弟子进行栽培传功的,在启修下手功段,必须按照修行次第,从有为之法,用情来下种,以慈悲心和品德修养是为种子,与命功采气,固气和运气同修同炼似如播种,这是筑基阶段,称之为百日筑基,更是培养自己人生道根和道缘的萌芽状态.似如筑建高塔最重要的地基层次,是初修过程的重要方法,是稳定心性,修堵身命和心性之漏,固本培元,磨练意志,积功累德之重要阶段.等待出苗期,这层次,不迷不幻,见山似山,见水似水.无受各种污染的一张白纸,干净纯洁.师父说什么,听什么,不反对,不争辩,认真诚心按照师言导训进行修炼,师甚是珍惜之.
欲虔诚向道修行者,首先要聚存福德,厚德载物,这福德是从哪聚来的呢,那就是从为人处事,心态中获得,如何获得,就是尊师重道,谦逊礼貌,守口勿妄语,不求迷幻,更是道根,根器,道缘,悟性,忍让,孝,礼,仁,尊的表现,当用慈善广播福田,善心下种,收获聚存修行资粮.这些资粮,就是你的福德,聚存这些福德才有修行的资格,才能够提高修行的境界,师在传你筑基过程中,也是经过这样的方式来帮助你达到如此聚存厚德的.此为厚德载物.是为让弟子将来成为更高层次的修为者,那就是开悟见性,备足资粮,修行须从凡夫起,做为一名修练者,在平时生活中的一言一行,思想行为,品德修养是修行之关键,持此心境才能心安理得,稳定情绪.在修炼过程中稳步前行,练功先修德.修道必以德为辅.德不足者,每欲下功,磨难随之.人为善,福虽未至,祸已远矣；人为恶,祸虽未至,福已远矣.前人练功有成就者,皆注重品德修养,历来就有“信为功本、德为功母”,功从德上来,德为功之源.所谓浩然之气,充塞天地.有了正念,邪不可侵.持德者,对修行上层次尤为重要。
二,中级;炼精化气
经过辛苦筑基以后,顺理成章的步入学炼修真桩功和静坐法,逐渐步入无为之道,顺应自然的修行与生活,似如建立塔身立命之层境.似如庄稼出苗以后的茁壮成长过程,经历风吹.雨打.日晒和吸收营养的锻炼,聚积经验的过程,这更是漫长的岁月煎熬,是人生历炼磨性的长期过程,不断的提高修养行悟性,充足真气,冲通,皮,肉,筋,骨,脉,脏六层关,由浅入深,期间表现出自发动和自发现象,什么是自发动;就是真气冲撞经络,在真气能量强大的状况下,通过身体处与静态站桩,当气机运行到经络有明显阻力时,经络处于淤滞或堵塞状态,真气要通过却受到病变的阻碍,就形成了冲击力和阻滞力，在真气遇到经络受阻的情况下,身体就会产生无意思的自然的出现各种动作,或蹦跳,或手舞足蹈,或唱歌写画,或自言自语,或轻摇慢走,形态各异,不胜例举,这就叫自发动.
还有的人,虽然没有出现自发动,但是会产生各种自发现象;什么是自发现象呢;表现的状态多是身体难受,或疼痛,或无精打采,或犯困总想睡觉,或不想饮食,(非是闭谷)或坐中呼气急缓长,短的各种现象,甚至出现旧病复发的反映,为什么会这样?此是真气在调整身体,补充气血,疏通经络的过程,当气机运行受到阻力,而体内能量又是均衡的分部,这就形成了大面积的翻查找病通经络现象,能把以前各种疾病都被翻找出来，这就是翻病的过程。翻病过程是修炼者修复体内疾病的相持阶段，也是经历痛苦磨难的阶段，这个时期，不但修炼者自身会感到身体的明显不适,病情明显加重。有的会出现身体发胖,或者消瘦,感觉自己身体缩小了,好有时候房间自己身体胀大起来, 有些
甚至看起来面容憔悴等现象,如果此时到医院检查,各项指标往往也处于暂时的失衡状态而变的不正常。因此,道家功将这一阶段称为“大死大活”阶段。由于修炼者对功态的机理不理解，往往多是在这个阶段放弃继续修炼，实在可惜。要知道没有大死的过程就没有大活的结果，更谈不上脱胎换骨的效果了.
开通经络的各种反映过程,是艰难的漫长过程,气攻病灶,解决的办法是;顺其自然,想睡觉就睡,想炼就炼,想动则动,想吃就吃,不需强忍,更不要强行控制或随便吃药治疗,(除非意外病伤)不可过与熬夜劳伤耗气,这"自发现象"过程,短则几年,多则十几年,这也是因人不同,因个人的生活习性,心态和身体的自身条件加之修炼的领悟和刻苦所决定时间的.在这阶段的时间里,毛细孔是常张开的,身体气机在串通活络,是在调整脏腑功,并是身体排出体内毒素的过程,毛细孔如果不张开,就无法有效的排除体内毒素,这是修炼达到效果的自然现象,这期间最是需要保护好自己的身体,平时生活中不要用冷水洗手洗身,不要受凉风吹身体,就是出了汗也的忍着!顶多用干毛巾擦擦汗,不然就很容易受外邪侵体患感冒.多么难熬的漫长岁月,遥望无期,心慌意乱,经常会表现出哭笑不常,心情焦躁不安,酸甜苦辣,尽在品尝,是长途跋涉,似乘长途汽车颠簸,是寂寞无味,忧心忡忡,似爬高山,身处半山腰,是上是下,是进是退,这过程阶段,最是容易生起疑心,心性不稳,二心不定,时刻变换,乐境忽闪,能忍受各般难劫者,则能闯过此各种难受之坎关,如无毅力者,则必然是见难退缩,放弃无疑.导致半途而废.大多人会对此产生误解,怨恨或贬述,或者选择学佛,信仰其他教派了.应常与师联系,增加修炼信心.古言;修炼者多如牛毛,成道者凤毛麟角.正是在这中级的层次上体现.这些推心置腹的话语,你可以明白修炼的辛苦和艰难的路程,就看清了目前修炼界各种骗子打着快速通周天,快速开发功能等谎言.因此,你可少走弯路,不去上当受骗,这是真实经验.
三,高级;练气化神
当经过漫长的岁月磨练,时间的等待,如庄稼自然达到开花结果期,出现周身经络通畅的现象,精神愉快,真气满盈,行动敏捷,换来的是周身的舒爽,这就是到炼气化神的阶段,称为小周天打通,柳暗花明,似如久违的期盼已达到目标站点,心花怒放,快乐幸福啊,但是,这只是暂时的,还未见性开悟,还需要努力修行,还要步入炼神还虚之境,要进行三番五次的闭关修行,脱胎换骨(并非社会上那些随便什么人想闭关交上钱就被关在小黑屋里,非是玩耍散心),达到此层次的修为者,不假不真,真真假假,假假真真,似真不象真,似假不象假,心意漂浮不定,迷迷幻幻,幻景出现,见山不似山,见水不似水,时常视物显现,幻觉不断,翻飞乱舞,臆迷幻听,这是调整大脑神经细胞所产生的记忆反现,也称为精神思想,神经自发现象。这是最关键的修行阶段,必须要有明师护法护场,在适当时机,给以醍醐,点醒迷景,并给予加持,避免追随入幻,方安稳雾心达到静定之真,如果没有明师见机正指点化,那就必然导致入魔走偏,(有假师偏解误导学生随其幻景人物对话,这更是害人行为,般神通皆小术,唯有空空是大道)。还需要有道侣侍侯,洗衣送饭,冷暖照顾,保护安静场地不受打扰,避免突然受意外惊吓,方方面面,周到仔细,带徒弟,如养育孩儿般呵护,不临无晓,亲自体会则知道,天道昭昭,前后顺道,非无知而无畏也.故此,师训;法不轻传,宁缺毋滥.勿乱收弟子!
活子时,神出洞
勿妄用,守命中
灵探头,精随后
归固根,收丹宫
四,开悟;炼神还虚
此关达;淡,静,寡,忘,穷,尽,通,畅, 逐渐出现自然性的闭谷不食,或长睡不起,呼吸微微,心性已不妄,坐时不知禅,(入定状态)物我两忘,胎息出现,(非闭气)外不执象,内不心乱,无理无意,无欲无思,如山如松,心静念止，心若止水，一念不起，身心两忘，气稳脉通,得乐似强男女交媾快感，周身舒服,大周天开通,返朴归真,如空无欲,视金如土,无心无念显真性,既出元神,元神出窍,(隐语,比喻本性显现,非是元神从身体飞离)能够透见本心,(既天眼开通)此层境,心死神活,(欲望除,智慧显)师根据弟子自身德性功力,会适当传与各术类,授各种千般变化手法,师传术法，灵变彻透，无不晓证，师为徒弟捅破了迷象的一层窗户纸,透知其内,立刻心明眼亮,玄关一窍开,无不通达,正是假传万卷,真传几言,透见万机,明心见性,见山是山,见水是水,弟子可以传道，收弟子，讲法度人，这就是世间凤毛麟角之所得.妙也!
五,得道;炼虚合道
成熟了,收获了,到站了,亲临了,品尝了,证道了,得受了,如飞机圆满完成任务,安全返回地面,一切照旧,是经过海航的风浪魔磨,顺利返回宁静的港湾,似如庄稼成熟收获成果.已是体证了酸甜苦辣的生活,历经数十年岁月的经验辛苦积累,岁月沧桑的雕刻,终成正果,似为得道,归岸同尘,与生活同参,合道归真,已是无法无不法,不炼而自炼,这些都是真实的境界,不是空中楼阁的幻想,而是亲临实证,真实不虚,意境为山顶,心旷神怡,表现行为稳重,精气神旺,行动敏捷,智慧大德,入乡随俗,凡人凡语,凡体凡貌,凡思凡念,俗事随礼,行事有分寸,修养仁慈,顾全大局,神性安住,不迷自清,扮猪吃虎,比喻一般人看不出此等真人,一切顺道生活,天人合一,但是,道无止境,学海无崖,(比喻庄稼成熟,收获归仓,不算终结,还要利用粮食,运用与生活)在生活中,还是不断的学习,掌握各种知识,善巧运用,心怀天下,大爱无边,得道者似如得天下也.
以上文章,指有明师带领,循序渐进,脚踏实地的修行历程
六;正邪对照
如果无师盲修,照本宣科,本本先生,或者被邪师误导,稍不守性,偏离远道,入误人害己,现在修行界混乱,一夜间,跳出数位大师到处办班讲学授功,谁交了学费就传谁功法,拿了钱就换另一地方继续办班收费,毫不负责,这些大师是江湖骗子,有的一头白发,或带眼镜,或公亚嗓,或秃顶,甚至带病传功,不知羞耻的自封修行明家,有些自称为师的人教他的弟子天天打坐,再按照他说的会带弟子到某一高维时空去,你如果按照要求天天打坐很诚心地修,你就会在打坐中真的看到幻景,修炼者就会认幻为真,去与幻景互动,出了偏差还以为得了功夫.甚至有些是社会闲散轻年,几个人研究如何赚钱,就开始组织,在网上建群招人,以道师自居进行骗钱勾当,还有大仙与神汉大搞迷信,误害他人,甚至出现邪教组织,此等顽固劣徒,执迷不醒,妄自尊大,不知因果道理,这些乱象在历朝历代都有发生,特别是在80年代更是猖獗一时,天道昭昭,邪不压正,国家对这些乱象进行有效的控制和打击,虽然平息一段时间,目前,这一混论现象又出现了,希望那些迷雾修行者谨慎选择学习.
目前,很多人偏误理解修行道理,不知自己精进,总是喜欢把眼光放在挑剔别人上,虚度一生,把迷信和信仰混乱参入,迷导修行者,有些人真心向道,或虽然已具备深厚道根,却无缘遇得明师,急求心愿,抱有病乱投医的心态,慌不择路的投奔某一教派门里,皈依做了虔诚的入门弟子,不知什么是信仰,什么是修行,迷雾的为其门教积极宣传,无知的发送各种连他自己都搞不清楚的玄言经语.以为自己是行大善,凭自己的人心假性回答他人的问题,将信仰理论参添修行中,(妄语.魔说.邪见)以迷导迷,祸害一方.如此者,似为邪师说法.这样所谓的修行人多如牛毛.不计其数.
有的宗教派为了招揽人投其门下,为争香火赢利创收,美其名曰;普度众生,什么精神病人,忧郁症,分裂症患者,不论年龄大小,老幼皆可入门学道学法,统统来者不拒,依靠念经,印发善书文字求幻成仙成佛入得极乐.交钱就能皈依收入弟子,烧香供礼品的方式牵强附会;修行,将修行与信仰和迷信盲同混参的乱象,实属误人!
什么是信仰;是主张让人积极的相信和尊敬,朝拜,信奉,祭奠神明的行为,以此作为自己的人生榜样和目标。依靠神来帮助和挽救自己的思想和生命,真心实意的把自己的身心交给自己相信的那尊神,让这尊神来指明自己的人生道路,坚信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人类,拯救天下,这是一种精神寄托,是一种身外求靠,是对外部事物充满景仰,期盼,幻想将来的完美归属,祈求灵魂安住殿堂,相信伟大的神是真实存在的,相信并投靠天外世界的那尊神能够保护自己,保护万民,相信,迷恋,敬仰,故此叫信仰.
什么是迷信：是对事物的一种痴迷状态，迷惘地信服,不理解盲目的相信,没有分辨和判别能力,不能正确的认识事物的本质,对某种不明现象信以为真,偏错理解认为看不到的东西不一定不存在,坚定不移,顽固的信仰和崇拜天外神灵,确信存在宇宙大母,有银河联帮外星人等,迷雾的认为某些事情是由神灵操纵并显灵验,听到什么小道消息就进行道听途说,从书上或者电影里看到的一些科幻画面就胡思乱想,执着2012世界末日,甚至有的人被邪教迷惑变卖房子家产捐送教门然后准备坐吃等死,或靠算命的方式指望大仙大神和批八字,算卦,看相等方法来为自己指点迷津,盲目并积极不懈的将自己的所信付诸于行动。故此称为;迷信.
七;真正的修真
什么是修真;真正的修真不是信仰，更不是去迷信，误入迷信则偏离道真，修真与信仰和迷信，是格格不入的，一但误入迷信和信仰圈，迷雾参猜，被精神鸦片所毒害，则无法自拔，信仰是假修真，迷信更是邪魔外道，真正的修真是修自身心，对自我身心意识进行调整，修正自我的一个过程, 丰厚自己的人生,首先是修为自己的不良毛病和错误行为,培养良好的道德情操，完善自我,健康身心，增加智慧,进行正确的客观地看待万事万物的过程。从而达到正确的认识社会，正确的认识人生,充分发挥人生的价值和意义，正确理解自性,掌握真象脉搏,是真修实炼及悟道的过程,达到天人合一,明心见性。自然无为的人生方法叫修真,万法皆依自性，当知此心外，了无一物可得，心外无一切法可得，找到自己的根源就是自性。现在的各教派,理解的方式乱了套,有的是迷信,有的是信仰,有的是修行,要清楚这几方面的关系和区别,从中悟得,你选择的是修炼还是选择了信仰,还是处在迷信中,方向自然就清楚了. 天不清,地难宁,古来隐语悟不醒, 漫漫仙路道不明,一夜梦幻迷神经。
今立此文言,为正本清源,明指修真 望勿乱参改,归己利用,招摇撞骗,因果不空.
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