【秘笈原文】人之所欲，莫甚于生。欲得其生，须重其生。欲重其生，切莫轻生，杀身成仁，见危授命，非轻生也。平日保其生，至此用其生，乃不同乎虚生，乃虽死而犹生。忠臣义士烈女贞媛，惟重生者能之也。若夫生值太平，躬逢盛世，或贵或贱，全孝全忠，为国家耆英，为世间人瑞，则生生者不可不知养生也。养生之论与修真不同，修真可以逃劫数，道也；养生可以延年命，术也。然养生而不明古今天人之理，亦终无集验之方。
上古之民，浑朴为风，寡虑寡思，寡言寡笑，寡视寡听，粗衣粝食，不识不知，故能保全其真，以永眉寿。近今之民，多虑多思，多言多笑，多视多听，丰衣厚食，荡心荡神，故尝戕伐其性，以至夭亡。
天道之泰，在乎能复。日昃又中，月缺又圆，雨漏又晴，雷鸣又蛰，故能留不敝之神，以绵天运于常新。人道之否，在乎多剥。精任其泄，气任其亏，神运不停，形神不守，故难回已惫之身，聊居人世于朝暮。然则养生者，药食为后，保护为先，学天道可也，学古人可也。《太极丹经·养生篇》
这篇养生秘笈的作者是太极宗师张三丰。他不仅武功了得，还是一位活了112岁老寿星（1247——1458），这一切都得益于他超然物外的道家修养和武当山的灵山静水。他的豁达与无为成就了他的宗师地位，在养生方面，他认为，修身养心、超然物外便是长寿养生秘籍。
病由心生，心净则身净
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
道家养生认为一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.
不向外求并不等于讳疾忌医，而是要以最平和的心态、最乐观的心情去面对病魔，静心胜过任何药物，是最好的养生品。人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
气血方刚，气顺百病消。
人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
道家养生认为，人的健康离不开两大要素：足够的气血和畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道），因此最根本的养生之道便是补血养气。
而气血的主要来源是食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后～午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。不过，维持健康的身体不仅需要增加气血，也需要减少血气的损耗。过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
因此需要合理的饮食习惯和良好的生活习惯，是健康的重要保证。
动静结合，内外兼修
人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
顺其自然，中庸便得道
顺应自然是养生的最高境界。养生不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
