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天有时，地有气，材有美，工有巧。 合此四者，然后可以为良。 ——《周礼·考工记》 文/王晶 摄影/袁媛 中国使用羊毛的历史很久远，羊毛地毯，是人们利用羊毛功能中的一个很小的维度。熙华经典的赵英伟，在中式地毯领域已经有十多年的摸索，这期间，他与夫人亲赴美国和欧洲搜寻散落在西方的明、清地毯，研究故宫藏毯，寻找制毯古法工艺，试验、恢复古典中式地毯的经典纹样与颜色…… 我们以对工艺的追求和坚持来回溯，希望可以从传承的角度了解中式地毯的前世今生。 古典中式地毯 地毯对中国人，特别是汉族人来说并不熟悉，这与我们的民族文化特点有关系。现在我们所知的地毯大国，比如土耳其、伊朗、阿富汗、巴基斯坦，都是使用羊毛的大国，他们的家用日常生活中，地毯是必需品。 从一些古代文献、绘画中可以看到中国古代使用地毯的方式。比如在日本的正仓院博物馆里面，能看到陈列的唐式风格居室，就是人们在地毯上席地而坐，搭配着矮式的家具，地毯是居室中特别主要的一个印象。到了宋代，高式家具出现了，从之后的文献里可见，毯子不仅铺在地上，还有很多是铺在床与榻上，或高出地面的台子上。中式地毯鲜为人知的一个原因，就是存世的中式古毯非常少，而这些地毯当时的使用场所，基本是皇家贵族的宅邸或寺庙。 中式地毯的古典时期，是从明永乐到清雍正的一个短暂的历史时期。在这个时期制作的中式地毯，在技艺和审美上都达到了前所未有的高度，地毯界称之为古典中式地毯。由于至少从明初开始，宁夏就是为紫禁城织作地毯的故乡，有时也把这些地毯称为“老宁夏”地毯。 地毯图案：一尺莲 地毯图案：十方土 地毯图案：甘肃八达晕 地毯图案：三夔 与波斯等中亚地毯不同，古典中式地毯的图案非常“中式”，比如祥云、莲花，其设计运用了很多绘画技巧。以“宁夏花夔”为例，其图案中心是一个象征和谐的圆形夔纹，类似的纹饰最早见于中国的青铜器，四角衬以回纹拱肩，边中的纹样与大地相呼应，白色莲花粉色花瓣的织作模拟了中国画的润色手法。 再比如，紫禁城中的宫毯“一尺莲”，人走在毯上，每一步正好踏到一朵莲花，好似步步生莲。古典中式地毯的每一个纹样，都有它的来处，这也是它的文化根基所在。 复制经典杰作 从选一个图案，到制作出一块毯子的周期， 要半年甚或一年以上，是一个很漫长的过程。 毛纱 编织地毯的毛线，有一些是手工纺制的，每一股线粗细不匀，这是手工纺线的特点。纺线中还有一个专业词语叫捻度，就是捻的紧度，捻度不同形成线的松紧不一样。
染色 手工编织地毯的毛线是植物染色而成。可以染色的染料其实种类非常多，但我们只用一些非常优秀的，优秀的意思是它的色牢度等很多方面都非常好，而且颜色互相搭配起来又能组合出更多的色调；也不要太难以得到，比如像胭脂虫，出产于中美洲，难以作为常用的染料。 红色用的是印度茜草，中国的茜草更接近棕色，没有橙红或是砖红这种调。蓝是用天然的靛蓝，来自浙江雁荡山区的板蓝根。淡雅的绿色，是蓝草加上槐米套染出来的。咖色就是用核桃皮、栗子皮这一类的，还有儿茶、海娜等。其实这些染料，世界上很多民族都知道，比如埃及的金字塔里，木乃伊的裹尸布有一些就是用茜草染成。现在的一些书面资料，其作者可能没有做过实际的试验，有些论述不见得是正确的。比如老的宁夏毯，有一种被称作“木红”的颜色，在古代也许是苏木染的，它是一种中药材，也是一种染料，但得色的耐光性不太好，开始染出来可能是不错的红色，但是长久暴露在日光中，它的红就会褪去，我们现在很少用这种染料来染红了。
传统织做地毯的机梁
地毯纹样图纸
编织 手工打结，是编织地毯最传统的方法，并有着不可被替代的优势。打结是织工按照图纸拴不同颜色毛纱的过程。中国地毯传统的结叫八字结，波斯毯也是这种八字结，还有一种结叫土耳其结，又叫马蹄结，大同小异，就是在两根经线上拴一个结。
后处理 织好的地毯要经过打磨等后处理，表面多出的羊毛要用火烧掉，古典中式地毯很多都是很薄且很软的，因此从结构到后处理都要严格遵循。 =========================================================================== 羊毛织用
雍正御制耕织图 局部 以毛制衣织毯的技艺，至少可以上溯至商周。如在西北等畜牧地区的话，可能比这还要久。兽毛自古即为四种主要纺织纤维之一。毛纺织在时间上次于麻、丝，而早于棉。织成之物则品类繁多，常见的便有“毡、毯、褐、罽”等名。其中，又因羊毛较其他毛类易得，纺织价值又大，羊只便成了毛料供应的主力军。《天工开物》中称毛用羊有“蓑衣羊”与“矞艻羊”之分。前者为中原土产，其毛所成绒片、毡毯、袜帽遍天下，但有粗无精；后者则为西域传来，所成绒布细密滑腻，是毛织物中的精品。其实便是今天所谓绵羊与山羊而已。
文/赖婧颖
绵羊毛每岁可剪三次。一次在初春，一次在五月，一次在八月。漠北寒冷之地，八月剪毛应免，以免“比至寒时，毛长不足，令羊瘦损”。春季毛比秋季好，因为羊儿蓄了一整个冬天的毛，比之秋季，自然又长又软。且冬天多养羊于圈中，羊身上植物纤维、杂质也少。采山羊绒则可“掐绒”或“拔绒”，后者极费人工。“每人穷日之力打线只得一钱重，费半载工夫方成匹帛之料。”若掐绒打线，每日所得，多于拔绒数倍。 采毛之后，则应净毛、弹毛，令其清洁蓬松，以为原料。若欲制毡，便利用毛自身纤维的粘合摩擦之力，无经无纬，只凭揉毛碾压而成。商周时曾设“掌皮”官位，为天官属，“共其毳毛为毡，以待邦事”，描述的是华夏族宫廷的规矩。而蔡文姬归汉后，所作《胡笳十八拍》中，忆起亡家心折入胡城一段时，写胡风胡俗，亦有“毡裘为裳兮”句。然文姬见胡人以毡裘为衣，犹如见以牛羊肉为主食，鞞鼓鼓噪一般，以为全然不同于汉地之风，流离悲戚之意更甚。前后推断，大约此时汉人虽制毡，然却少有披挂身上之故。 除此之外的大部分毛织品，还是走一道捻绒成线的工艺。打粗布绒线用铅制锤坠在线头上，用两手转动搓成绒线。而后便织、便染。制造绒褐的织机比制造棉麻的织机要大，用综八扇，穿经度缕，素色毛线于纤指间翻飞跃动。新疆哈密周代遗址曾出土一块平纹刺绣毛罽，经纬密度为每厘米16至20根；又有一块双色毛罽，为斜纹，经纬密度达每厘米10到30根。可见经纬细密，织功精湛。织出的毛布除家用外，更多的可能是拿到市上贩售。再则随商路蜿蜒，流通四方。汉代出土的毛织品，便主要集中在丝绸之路的古商道上。遥想丝路两端，汉女缫丝织棉，胡女纺造毳布。织车转动，旁边有幼儿游戏，有几亩田地，或有毡房羊群。小农经济时代家园的理想图景，大抵便如此了。
手工植物染色的毛线 布匹纺成之后，则以五色染之。古时羊毛染色用的是植物等天然染料，没有化学制品毒害的担忧，“染于苍则苍，染于黄则黄”。自然中的红花兰草、树皮矿物，与羊毛两相应和，轻暖绚丽，真宛如纺霞而成。《诗经·王风·大车》中赞曰“大车槛槛，毳衣如菼”“大车啍啍，毳衣如璊”。菼，为青白色的荻草；璊为赤色美玉。两句所言者均为毳衣的色泽之美。那穿得起如此美丽衣物的，自然也非寻常人。《王风·大车》一篇写的是天子携众士大夫祭祀山川之事。东汉郑玄注曰：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦国……毳衣之属，衣缋而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。” 毳衣就是用毛布制成的华服。 |
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