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【原文】地全三物，不可使天道莫之容。 【原注】寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。 【释义】地全三物，是指寅卯辰等会局或者亥卯未等合局，如果地支为寅卯辰或者亥卯未，而天干为甲庚乙辛，则为天不覆。无论是天全一气还是地支三全，皆要天覆地载，不论有根无根，皆要遵循流行之气，天干和地支不要反悖为好。比如地支寅卯辰，而日主是木，则需要天干火多，如果日主是火，则需要天干金旺，如果日主是金，则需要天干土多。 【任氏曰】地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，及激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可例推。 【释义】地支三物是指寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑。大凡支有三会，其势旺盛。如果旺神在提纲，天干必须顺其气势，宜泄不宜克。如果旺神在其他支，又天干制之有力，则克之可矣。为什么说旺神在提纲，宜泄不宜克呢？是因为旺神在提纲，为制神的绝地，制神处于休囚，无力制伏旺神，反而使旺神肆虐。所谓旺神，就是提纲寅卯也，所谓制神，就是庚辛，而寅卯则为庚辛的绝地。如果辰在提纲，四柱干支又有庚辛相助，方可用制神。所谓循其气序，调剂得宜，才为美也。上面以木方为例，其他巳午未、申酉戌、亥子丑一样如此。 【任氏曰】 辛 庚 甲 丙 卯 寅 辰 寅 己丑 戊子 丙戌 乙酉 甲申 此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉，庚辛得地，不禄宜矣。 【释义】此造地支会寅卯辰东方木，又有时支寅木，木旺极可知矣。年月天干庚辛金临绝地，休囚不能克木，而且时上丙火，与木同心，所谓木火重而金寡，势必克尽庚辛金为快。早年行土运，土生金，使金负隅顽抗，破耗异常；到丙戌运，增加火势，克尽庚辛，生知县；到酉运，庚辛通根，显然不妙。 【任氏曰】 庚 庚 甲 丁 寅 辰 寅 卯 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 此亦寅卯辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田。 【释义】此造地支也会寅卯辰东方木局。但是旺神不是提纲，而是辰土，庚金有载，所以金的力量足以克木，时上虽透丁火，但是不敌庚金，此造用神为庚金明矣。到甲申运，庚金得禄，与寅木相冲，青云直上，官至郡守；但是一交丙运，丙丁联合制庚金，降职归田。 |
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来自： johnney908 > 《滴天髓》
