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“十六锭金”是中国道家内丹学基本功法。现在流传有三个版本，但内容文字略有不同。为便于大家传授学习研究。现摘录如下：《赤风髓》曰：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”《养生秘录》曰：“一升便提，气气归脐；一降便咽，水火相见。”《脉望》曰：“一吸便提，息息归脐，一呼便咽，水火相见。”平时通常流通是《赤风髓》版本：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”这一个版本，共十六个字，脉络比较明显，共分二步操作。第一步是“一吸便提，气气归脐”。这八个字主旨是提肛与行气。双手向上挥动，同步吸气“提肛”，吸气进气流程是归脐（即人体下丹田）；第二步操作“一提便咽，水火相见”。双手挥动，同步吸气“提肛”。这个“咽”字各有解读，鄙人亮出本门派破释为“叩齿咽津”。非咽精，非咽气。是舌触齿根捣海。津液满口吞下，“水火相见”，心肾相交，水火既济。 “十六锭金”丹家视为“保命诀”。十六个字珍贵价值赛金。丹道各门派只在内部能将操作要旨，机理功效向入室弟子传授。在市面上看，“十六锭金”口诀十六个字知道人较多，但真能熟练地明白操作要旨，以及机理功效全面性，还是不得其门者是多数，仍是一派玄海茫茫。《黄帝内经》讲：“得其不教，是谓失道。” 1.“十六锭金”第一部分八个字：“一吸便提，气气归脐。” “一吸便提”四个字比较明白，就是“吸气”同步“提肛”。关键是“气气归脐”，特别是“归脐”二字有一定玄妙。“归”字，是讲回归，“一吸”之气要归到何处？明白地讲气要回归到“脐”。“脐”就是平时讲的人体“肚脐眼”，“肚脐眼”中医称为“神阙穴”。这个“肚脐眼”有其深邃的玄机。母亲十月怀胎，胎儿在娘肚里靠脐带随母呼吸而呼吸，所以能活命。胎儿出生以后剪断脐带，出生孩儿就靠肺呼吸空气而生活。《杂病源命犀烛》讲：“父母生人受气之初，而得天地灵气，剪断脐带，一点落根元也。”人自脐带剪断以后，埋藏在人体中任督两脉即停止工作，自此以后，人体中一条内气通道即堵塞不通。脐带剪断以后留下一个伤疤，就是“肚脐眼”。道家内丹学的功劳，就是通过练功，将这条已关闭的内气通道开发出来。我在原《中国气功》上，曾发表过《道家内丹学开发出人体长寿之秘》，阐明这条内气通道就是人体任督二脉。督脉是阳脉之海，任脉是阴脉之海，任督两脉是主管人身阴阳二气的。这两条脉起于“会阴穴”（又称阴 穴）。人体肛门是“会阴穴”区域，“提肛”能促进疏通任督二脉，任督通百脉通。气血通畅人体即能健康。“提肛”是一刹那片刻功夫，张三丰著《玄机直讲》说：“一刻之中，亦有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功夫在内。”修“十六锭金”，“一吸”即是调呼吸，丹经讲：“后天呼吸起微风，引起真人造化功。”任督通真路，息息归根，凝神入气穴，这就是修丹道运河车之功。气机震荡可达通涌泉穴、百会穴。“百会穴”称“天门”，“涌泉穴”称“地门”。操作“提肛”能促丹田气机进行顶天立地循环。夹脊双关透顶门，修行此路最为尊。任督通即达到“十六锭金”所讲“气气归脐”。“脐”即“肚脐眼”，“神阙穴”。“神阙穴”是经脉枢纽。清朝名医龚廷贤著《万病归春》一书讲：“神阙能除百病，保一身康宁……保命延命之妙……复有回生济世之力。”由此可见，“一吸便提，气气归脐”，直接关联到丹道通周天，对治疗糖尿病、痔疮有佳效。 2.“十六锭金”第二部分八个字：“一提便咽，水火相见。” “一吸便提，气气归脐”，操作完成以后，马上操作“一提便咽，水火相见”。“一提便咽”，“一提”仍是进行“提肛”操作。“便咽”这个“咽”字有其玄妙，“咽”破释为“叩齿咽津”。《九真高上宝书神明经》讲：“叩齿之法，左相叩，名曰打天钟；右相叩，名曰捶天磬。叩齿三十六下为最佳。”《长生秘旨》讲：“叩齿行功舌触齿根捣海。”舌下有玄膺穴，舌下具体讲有左右二穴，左名“金津”，右为“玉液”。舌下系带中心处有“海泉穴”，在舌背正中缝中心点有“聚泉穴”。人体津液与肾、脾、胃直接关联，足少阴肾经挟舌体，足太阴脾经连舌体，散舌根。舌根为肾所主。《灵枢》讲：“五醴金浆，乃服炼口中津液，唾者，流华池府，散为津液，降为甘露，润身通宣百脉，化养万神，津液中有气，气中有液，液气相生，日充月盛，为金液之基。为润身之宝，能穿关透窍，无处不到，咽津使气血流通，百脉和畅，病即去矣。”咽津去心火，治牙痛有实效。《内经知要》讲：“津与肾水原是一家，能够灌溉脏腑，润泽皮肤，吞咽不断，则肾水充旺，颜色不槁，足以降心火，养心。”《医学心语》讲：“是所谓以真水补真阴，同气相求，必然之理，是治阴虚无上秒方。” 以上丹经所论，主要是解读“水火相见”。修丹道一般理解是，心为火，肾为水，“坎”为水，“离”为火，坎离相交，水火既济，既济即平衡。 “水火相见”更深一层讲的是通周天，小周天是第一阶段，炼精化气，百日筑基的功夫。小周天坎离交媾，心肾相交，取坎填离，水中淘金，后天返先天，这个返字是隐藏天机。《悟真篇》讲：“取将坎位中心实，点化离宫腹内阴……从此变为乾健体，潜藏飞跃总由心。”《周易参同契》讲：“寅申阴阳祖兮，出入始复终。”“寅”时日将出升时刻，“申”时日将落之时刻，因升未升，落又未落，故称“祖”。日并非指自然之日，日为离卦（ ）即心，心是火，心火炼金。天一生水，水为河图生数。肾居北方属坎卦（ ），肾水并非纯阴，一阳爻含于两阴之间，河图第二位数为火，火为南方，象征阳气，阳气为水之动源，有水火才能有气化，万物才能衍生。坎离交媾，水中淘金，这是道家运筹河图之数而生发的。由此可见，“十六锭金”，“一提便咽，水火相见”，其理论是很奇特深沉的。 |
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