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广州人习惯将仿制成金银材质的首饰称作“猪耳绳”，但其实这个词语的来由跟猪一点关系也没有。 在广州人民南路与天成路之间，有一条街叫“状元坊”，“状元坊”在宋朝时叫泰通里，因住在这里的张镇孙在宋朝咸淳年间中了状元，街名便改为“状元坊”。张镇孙12岁便有“神童”之称15岁在乡试中名列前茅。咸淳7年（1271年）上京赴试，殿试洋洋7000言的《殿试笔》，得到了宋度宗的赞赏，钦定其为新科状元并赐词夸奖。那时在“状元坊”还立了状元牌坊和词字，可惜在明代中期已废弃。到了明代明弘治 12年（1499年），伦文叙又在这里一举中了状元，以后伦文叙的儿子也分别中了榜眼、进士，有人称赞他父子为“父子四元双进士”，由此“状元坊”便闻名羊城及南粤了。 “状元坊”到了清末、民初更是广州民间百艺街发源地。19世纪初叶，南海人朱义盛首先在佛山筷子路开设朱义盛首饰店，后因工艺单调生意低迷。由邓相承购承该店，迁至广州天成路状元坊继续开业，仍沿用旧招牌“朱义盛”铺号，一改其镀金首饰工艺，标新立异，伪金与真金可以乱真。四乡初稼女，五阜村姑，各江商贾盈门满客，生意兴旺起来。于是在“状元坊”内先后开设五家分铺，铺匾招牌奇特引人注目，朱义盛金漆三大楷书字，一状元郎抱笏立在鳌背上渡游，牌匾周边腐朽残旧，人视之有历经悠久之感，因而一时名噪省、港、澳。晚清时京官来粤大批订造这类假金饰钮扣，乃至西藏僧侣，也购进朱义盛镀金饰扣作饰件。“朱义盛”百年来一度成状元坊代名词。 “朱义盛”店里出品的镀金首饰，虽然是镀金，但是同真金一样不会变色，几乎可以乱真，而价钱又不贵，所以深得大众欢迎。 珠江三角洲地区有句歇后语：“朱义盛——不变色”。这便是它受到人们欢迎的原因。它之所以不变色，依靠的是一种干式镀金法，把极薄的一层黄金，镀在饰物铜胚的表面上，使之久久地保持金黄的色泽，熠熠生辉，与真金无异。为了和真金器加以区别，人们就管它为“朱义盛首饰”，或干脆称之为“朱义盛”。这么一来，它就名正言顺，谁还敢说它是赝品？然而，对于它的含金量，人们好比“鸡吃放光虫——心知肚明”，不过他们还是知假买假，趋之若鹜。“朱义盛”由此而引领了一时的风尚，风靡南粤大地。“朱义盛”的生意越做越火旺，在状元坊，在这条小巷子里，居然同时有六间分店，都挂着相同的招牌，都自称是“金牌祖店”，争得不可开交，甚至打上了公堂。 “朱义盛”首饰，工艺精湛，虽“仿”而逼真，可谓价廉物美。它更是迎合了当时的人们，尤其是中下层的妇女，在社交中支撑门面的需要。当一个社会处于贫富极度悬殊的状态之下，就势必会盛行“先敬罗衣后敬人”的风气，于是“朱义盛”就应运而生了。可以想象，在当时的茶楼里、戏院里、以及其它的公共场合里，定是金灿灿的一片，叫人眼花缭乱。金戒指、金项链、金耳坠、金胸饰……都在人们的身上争奇斗艳，尽领风骚！ 然而，其中有多少是真的？有多少是假的？听说，只要把首饰往墙壁上轻轻一刷，朱义盛首饰马上就会露出其铜器的本相。但是，说实话，谁有这份闲心去管它真与假？反正真金白银，未必人人有，而朱义盛首饰，却是你有我也有！谁都不傻，推己及人，只好心照不宣，于是乎，真亦假来假亦真，结果造就了一个“朱义盛”的世界。 纵使“朱义盛”以假乱真的功夫，达到了天衣无缝的地步，但是，“假的真不了，真的假不了”，仍然逃脱不了被曝光被甄别的时候。相信当时人们以金器作聘礼定亲时，非得这般庄严声明不可：“我的是九九足金，绝非朱义盛也！” 慢慢流传下来，“朱义盛”现在引申为假冒的、假的首饰。 【声明：内容转自网络，版权归原作者所有】 |
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