|
京华忆影（卅五）--丰草惟适驯鹿坡 驯鹿坡位于青未了西南山坡，原为放养入贡鹿群之山地，山坡处建有奔鹿园。乾隆皇帝在建静宜园时充分感受到香山翠壑流清、瑞林繁茂的山林环境，同时也更希望营造出鸳飞鱼跃、鹿鹤相伴的人间仙境。
香山与鹿的缘分，可以追溯到金章宗。传说，金章宗当年常到香山狩猎，听说香山有一只金鹿，便亲自来捕捉，一连多日仍不见金鹿踪影。
朝思暮想之间，梦见金鹿立于岩头，援弓而射，没有射中，却自岩壁射出两眼清泉，即梦感泉，后来的“双清”。
乾隆爷十分喜欢养鹿驯鹿，不仅香山有一处皇家鹿苑，在承德也还有一处同名的皇家鹿囿驯鹿坡。乾隆咏香山的诗文中，经常写到鹿，也经常直称静宜园为鹿苑。
当年来自东三省的贡品中，每每有驯鹿，多圈养在香山和承德避暑山庄。静宜园青未了西南方向的山坡，就是放养驯鹿的场所。乾隆命名之为驯鹿坡，并钦定为静宜园二十八景之一。
乾隆十一年（1746年）乾隆御制《驯鹿坡》诗序曰： 东海有使鹿之部，产驯鹿，胜负戴，被鞍服箱，兼牛马之用，而性尤驯扰。用则呼之使前，用毕散走山泽。其地习为固然，弗之异也。宁古塔将军以之入贡。中国服牛乘马，不假为用，因放诸长林丰草，俾适其性，其毋以不见用自感耶！
译文：东海有使用鹿的部落，出产驯鹿，能负重载物，被戴上鞍驮箱子，并可替代牛马使用。而其性情是一种尤为驯服的牲畜，用时则呼唤过来使用，用后任由其散走山林湖泽。那个地方固然是习以为常，而在这里则不同。宁古塔将军用它来进贡朝廷。中国用牛耕种用马骑乘，并不使用它，因此放养在各种山林和丰盛草地之处，使其性情得以适应，看到没有很好利用自己深有感触！
乾隆御制《驯鹿坡》诗曰： 鹿马原常有，甡甡看两三。器车浑可驾，绿耳底须骖？ 丰草群惟适，嘉苹性所耽。辋川传鹿柴，视此定增惭。
译文：鹿马原来是常有的，常常能够看到三两只。套上装满货物的车就可以驾驶，而骏马脚底下还必须先钉上马掌。草地丰茂适合驯鹿成群放养，好的苹草是驯鹿生性所喜爱的。辋川传说就有使用柴鹿的事，看到此间只是放养的情景肯定会增加惭愧之感。
甡甡：众多也。出自《诗经.大雅.桑柔》，“瞻彼中林，甡甡其鹿。” 绿耳：古代骏马，传说为周穆王八骏之一。 嘉苹，或为嘉平，夏历腊月;辋川，即辋谷水，陕西蓝田河流，这里或指诗人王维，因其有诗集《辋川集》。驯鹿可如同马匹驾车负重，乾隆视之如家畜，甚至不让绿耳! 鹿柴：唐王维辋川别墅有景点名鹿柴。
乾隆另有驯鹿坡七言一首： 驯鹿亲人似海鸥，丰茸丰草恣呦呦。 灵台曾被文王顾，例视宁同塞上麀。
灵台，周文王时的一个台名，传说文王在此与民同乐。《诗经.大雅》中有赞颂文王的诗篇《灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏。” 麀者，母鹿。说的是文王亲临鹿囿，连母鹿都安详温顺地俯伏着，恭候文王的驾临。诗里体现了乾隆对驯鹿的爱抚，也表明其以古代贤王为榜样的心志。
驯鹿坡的确切位置，在香山公园印制的景点示意图和文献里指点的位置很不相同。似乎还是在翠微亭南面山坡、青未了和看云起之东较准确。这张老照片所标注即为看云起之东。
香山常年有消防护林的工作人员，青未了附近就有一处瞭望亭，亭里的工作人员说，“我这里就是驯鹿坡”。言之凿凿，不知可信否!
注：因静宜园驯鹿坡无确定地址，故少有照片。为使图文并茂，暂借用承德避暑山庄驯鹿坡照片一用，同是皇家园林，臆想古时自应相差无几也。
|
|
|
(2014-01-06 05:48:28)
