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周定王墓采用鑿山開穴後以磚石拱券的辦法修建而成。是全國同期墓葬中最大的一座地宮。如今周定王墓已成景區。 風水學是中國古往今來獨特獨有的一種文化，和預測、佔卜，是帶有一定神秘色彩的玄文化之一，理解不同，人們對其也存在迥異的認識差別。 你可以把它當迷信，但也可以把它當作中國文化大樹上的一個枝丫。無論怎樣，這種文化一直存在著、發展著、應用著，據說，日本還要將風水學當作其本國的文化進行『申遺』，要把中國的這種文化據為己有。 風水是什麼？說到底是人們對於居住的環境進行選擇和處理，追求一種讓自己生理上和心理上都感到安慰與和諧的環境。從一定程度上說，風水也是一種科學，它把人與自然的和諧當作一種重要的追求。 風水涉及住宅、墓葬等各個方面，其中有關墓葬的部分稱為『陰宅』，其他方面統稱為『陽宅』。 明代是中國風水的鼎盛時期。其時，民間風水實踐和風水理論都有很大的發展，各種有關風水的書籍頻頻問世，譬如劉基的《堪輿漫興》、蔣平階的《陽宅指南》等，其理論主要闡述山川形勢和宅形格式，重視宅與自然的關系，各派風水對住宅的選址、布局、周圍環境等都有一套指導原則和避凶就吉的方法。 始建於永樂七年(1409年)的明十三陵，為求得吉祥的墓地，明成祖朱棣讓風水先生在北京昌平境內艱苦調查，找到了這一片神地；經朱棣親自踏勘確認並封為『天壽山』。以後的十二代明朝皇帝也先後把陵墓建造在這裡。 十三陵所處的地形是北、東、西三面環山，南面開敞，山間眾溪匯於陵前河道後，自東南奔瀉而去，陵前6公裡處神道西側有兩座小山，東為『龍山』，西為『虎山』。符合『東青龍、西白虎』的四靈方位格局。 用風水理論來看，禹州周定王墓所處的老官山山勢延綿，『龍脈』旺盛，墓背後主峰聳峙，左右『護砂(山)』環抱，向東遠處一直伸展到陘山後的黃淮大平原，前景開闊。陵墓的『明堂』平坦寬廣，山上草木也算豐茂，地脈富有『生氣』，是天造地設的墓葬吉壤。 由牌坊入內，一路走去，你便可以領略到墓室建築與雄偉山勢和諧統一結合在一起的用心設計。 代表明代建築藝術的周定王墓 完整的周定王墓，應該是包括了周定王墓和距它四百餘米的嬪妃陪葬墓。 嬪妃陪葬墓，給後人留下了無盡的想象空間，周定王墓也留下了讓人無法破解的謎團。 查閱歷史，所有典籍中，沒有看到周定王正妃的記載，而墓葬發現也沒有周定王正妃墓，而按照明代的政策，周定王正常應該是一正兩次妃，但正妃或者說周定王的老婆是誰？其又葬在哪兒了？ 已發現的周定王墓志中記載，其時殉葬有六個妃子，但墓室裡有八個小墓室，兩個卻是空的，這是為什麼？另兩個墓室葬的是誰？ 也許埋葬時這便是一個謎，也許是後來盜墓賊將其徹底破壞了，這就讓後人很費思量。 走進周定王墓，感受到的是一種宏大和精美，一種氣魄和雄偉。 周定王墓采用鑿山開穴後以磚石拱券的辦法修建而成。根據目前已知的情況，它是全國同期墓葬中最大的一座地宮。墓道呈斜坡狀，長60米，寬6.3米，深10米，是在山體的岩石上開鑿而成；甬道位於墓道的西部，與墓道之間由墓門銜接，下部用磨光的大青磚平砌，上部用小磚券築而成的拱券形甬道。前室位於甬道西部，與甬道之間由墓門銜接，下部為磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。四個耳室，位於前室的南北兩側，由墓門與前室相連。其下部為磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。 中室位於前室西部，是墓葬的主體部分，高出前室1.6米，由前室登七級臺階可入此室。該墓室呈橫長狀，其下部用長方形磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築而成。該室後壁正中有一壁龕，龕內原放置一直徑約0.7米的球狀白石(究竟為什麼設這個，至今人們還弄不清楚，石球在『文化大革命』中被毀)；後室四個，位於中室西部，其下部用長方形磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。 墓室都是磨光青石，門額上方嵌有仿木斗拱和用琉璃瓦砌築成殿堂的屋檐式樣，並施以彩繪。 周定王墓地宮建築工藝考究，所用磚石均經過精工琢磨，磚石之間用米粉灰漿灌注，異常堅固，在歷經了600年風雨之後，仍能保存完好，成為研究明代建築藝術的一處非常珍貴的實體資料。 相對定王墓，嬪妃陪葬墓，其地宮的形制設計是亙古少見的奇特造型，可稱全國之最，該墓采用同穴分室的形制營造，由墓道、甬道、圓形環狀廊洞及十七個單體墓室組成。該墓墓室中間為一直徑11.4米的中心柱，墓室外壁上等距離地營建著十七個單體墓室，而這十七個單體墓室所葬的女性均頭向中心柱，該墓是用經過精細琢磨的磚砌築，磚與磚之間則用米粉灰漿灌注。 嬪妃陪葬墓用青磚圓環雙曲拱券覆盆狀，設計構思精巧。內部圓環形廊道高、寬能容眾多親眷和力工安放載重棺槨靈柩，且先後葬序互不乾擾，為多次殯葬預設了完善的條件。建築工藝復雜精密，建築內部所有磚砌表面規整，視覺光滑，各面灰縫的直、弧等多種線條紋絲不差，渾然天成，巧奪天工。歷經600年，經山體重壓、風雨侵蝕，內部除有盜洞的破壞痕跡外，不見絲毫裂縫，體現了當時高超的建築工藝水平。據考證，在周定王墓山門北側百餘米、兩山合圍的地方，原本建有府城隍廟，廟建於明代宣德年間。 據傳說，周定王死後，鑒於周定王府距離禹州明山路途之遠，為了途中安全乃至平穩，周王府的城隍奉聖旨護送周定王靈柩到明山安葬。 但安葬完畢後，因為沒有召回的聖命，城隍就留在了明山。 其時，周定王墓上空有白雲一塊，持續數日，久久不散，當地人不知道什麼原因，更不知道那戀戀不捨的、眷留此地的白雲就是城隍，只是驚奇地相聚探望。 直到有一天，城隍托夢給當地紳士，人們纔知道是咋回事兒。在那個紳士的夢裡，城隍說：『我是府城隍，奉皇上聖旨陪同定王靈魂送葬。但是，有聖旨差遣卻無聖旨召回，我現在無安身之處，請求紳士給我建一座廟，我就住在這裡了。』 看來，所有的神，無論大小，其根底也是在人間，在於人間的敬奉，人間的恭衛，捨了人間，神連住的地方也沒有。 得了府城隍夢的紳士於是發動民眾集資，收地五十畝，為府城隍建了一座廟。四合院，琉璃瓦，上房大殿，殿內塑府城隍神尊，予以供奉。院內立碑，銘文記載，並招兩名道士守護。 現在，府城隍廟只停留在當地人一代傳一代的記憶裡，遺跡只剩下碑樓，內有明代嘉靖皇帝派員致祭的『七世叔祖周定王』的祭祖碑 關於周定王墓的民間解讀 。 在周定王墓正上方700米處，和周定王墓在山嶺走向為同一軸線的地方，有一奇石，叫『金字石』，當地人說，如果周定王佔有的是金蠍之地，金字石便是金蠍翹起的尾巴。 一條蜿蜒的青石板路從周定王墓上穿過，直達山頂，而這條青石板路有2100多級臺階，爬過這讓人生畏的臺階，突兀在眼前的，便是金字石了。 登山近前細看，只見金字石上面刻有許多周定王後代登山祭祖的留言，如：『叔父王登此明山之山巔。』 石壁上刻有『皇明第四代周藩永寧王登此明山』，『皇明第六代永寧王拜。四年皇上允登謁』等。 除此之外，還有很多明朝朱氏後代的王侯祭祖登山刻字留作紀念的重要見證。 金字石背面平臺上有一星形圖案，神秘莫測，另有三個大字『金芻狗』，有人認為，它是專為周定王看墓而存在的。 據說這三個字原先是用金子做的，因而叫『金字石』。傳說字成後，很多人覬覦字上沈甸甸的金子，但有說法為：要想取下這幾個金字，需要一百個活人頭。言下之意，如果沒有一百個活人頭，硬要取下來是要遭天譴的。 『很多人看了，只能搖搖頭，發出一聲嘆息。』陪同記者采訪的趙天水說，『終於有一天，來了一個南方人，南方人精明啊，他到了這裡，仔細看後，鄭重地跪了下來，頭觸地磕啊拜啊，整整磕了一百個響頭，然後取下了那幾個金字，回了南方，從此，這幾個字就少了含金量。』 下山的路上，趙天水指著周定王墓周圍說：『你要說迷信吧，這是個實事兒，你要說不迷信吧，又解釋不清。』 趙天水說的奇怪事兒是老官山下周定王墓區的蟈蟈不會叫。 為什麼不會叫呢？當地百姓傳的是，朱建墓期間，帶領娘娘前來觀看。看後，他和娘娘都很高興，心裡感激風水先生給他們尋了一個風水寶地。 但就在他們走上山頂時，忽然聽到漫山遍野都是蟈蟈的叫聲，娘娘心生煩躁，嘆氣說：『生前在宮中喧囂，難道死後還要受蟈蟈打攪？』哪知話音剛落，所有的蟈蟈便寂然無聲。從此，老官山下就再也聽不到蟈蟈的叫聲了。 奇的是，只要出了周定王墓區，山下的蟈蟈叫聲依舊。 有人不信這個『邪』，專門把府城隍廟前會叫的蟈蟈逮來放到周定王墓區，但不到三天，這些蟈蟈便會死去。直到現在，這裡的蟈蟈還是不會叫。 因為周定王的存在，當地人還把一些自然地貌賦予了神奇的含義。 比如位於周定王墓左邊兩公裡處的山崖上的龍炸石。 這也有一個神奇的傳說，說的是周定王朱下葬時，太上老君走到這裡，看見半山腰中壓著一條蒼龍，已有500年之久，應該放出歸天了，就動用仙法，說聲『開』，那山石?的一聲，炸開一個石洞，洞口兩塊兒大石滾下山來，從洞中出來一條蒼龍，先跪拜太上老君救命之恩，後騰空昇天而去。從此這個石洞被稱為『龍炸洞』，滾到山下的兩塊大石頭就叫『龍炸石』。現在還有石洞一個，巨石兩塊，石頭上有龍的爪痕存在。 但也有另一種說法，說是周定王朱下葬時，葬禮官剛說聲『時辰到』，墓室左側一條青龍騰空而起，右側一只猛虎咆哮而出，天上正飛的一只老鷹剛好嘴裡叼著一條魚，驚嚇之下，魚脫口而落，而那魚正掉在鼓上，此時一只奔跑的兔子驚駭之中撞到了鑼上，幾下巧合，當地留下了一種說法，周定王下葬：『兔子打鑼，魚打鼓，龍上天，虎蹬山。』 □首席記者李紅軍文圖 |
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