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人生四苦,参透即是新生

 骑着毛驴游世界 2015-03-07

1看不透看透的人,处处都是生机;看不透的人,处处都是困境。做一个什么样的人,决定权始终在自己。虐恋后的心伤,挣扎后的无助,误解后的淡然,喧嚣后的平静......如果当初早一点看透,是不是一切都会变得不一样?也许你无力去改变什么,但你可以选择改变自己,改变态度。看得透,你就能发现人生新的光景,那是一片绿洲,是永远不会消失的,只存在于你心中的绿洲。

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。

--庄子《庄子·大宗师》

译文:

天久旱无雨,河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体藉以延缓生命,等待大雨降临,倒不如在江湖里彼此相忘。2舍不得

我们依恋着我们所忍受过的,我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的,因为那是一种人生的美好。但有些东西,舍弃,会因此而显得更加动人。普希金说过,一切都是暂时的,一切都会消逝。一切逝去的,都会变成美好的回忆。

在佛教中,舍即是得,得即是舍;道教中,舍是无为,得是有为;儒家曰,舍恶以得仁,舍欲以得圣;舍得是一种大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。王昭君舍弃了锦衣玉食,得到了一时太平与后世赞美;李白舍弃了富贵,而留住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会,真正有智慧的人就能够“舍”,而有时不“舍”便会“失”。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

--孟子《孟子·告子上》

译文:

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。3输不起

人生难免经历失败和挫折,输不可怕,可怕的是输不起。成功的人不是从未曾被击倒过的人,而是在被击倒后、还能够积极地往成功之路不断迈进的人。不以物喜,不以己悲,应该是最好的境界。没有大喜大悲,没有失败后的愤怒和绝望。有的只是一颗平常心,以及跌倒也要华丽退场的傲骨。输得起的人,才是最后的赢家。

敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

--孔子《论语》

译文: 

聪敏勤勉而好学,不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。4放不下

当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。再幸福的人生也有缺憾,再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生,要学会淡看缺憾,随缘而动。世间诸事,提起来千斤重,放得下二两轻。事从容有余味,人从容有余年。有欲而不执著于欲,有求而不拘泥于求,则可以称为放得下了。学会放下,是一种智慧,是一种心态。该放下时就放下,你才能腾出手来,抓住真正属于你的完美人生。

见素抱朴,少私寡欲。

--出自 老子《道德经》

译文:

外表单纯、内心朴素,减少私心、降低欲望。

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