说起《三十六计》，很多人会不由自主的联想到《孙子兵法》。实际上他们其实不是一回事，而是两本不同的兵书。 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 而《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，源于南北朝，由檀道济总结而出，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。 檀道济（？—436年4月9日） ，东晋末年及南朝宋初年将领，汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。檀韶、檀祗之弟。曾参与讨伐卢循，灭后秦及元嘉北伐等战役，既是开国元勋。 檀道济身出寒门，少年时期，父母双亡，檀道济跟随兄姊生活，家境十分贫寒。长大成人后参加了谢玄创建的北府兵，檀道济投到了刘裕部下。在刘裕率兵平定京城之乱时，檀道济脱颖而出，被刘裕看中，刘裕夺取政权后，任用檀道济为参军，封爵为唐县男。晋义熙十二年（416年），刘裕亲率大军伐后秦，檀道济被任为冠军将军，充当先锋。他迫使后秦项城守将投降，接着进攻新蔡，杀新蔡后秦置太守。而后急攻许昌。檀道济兵威大震，一举拿下阳城、蒙阳，兵锋直指成皋。接着，檀道济挥师围攻洛阳，守军待援不至，自觉孤城难守，于是开城投降。随后，檀道济又会同其他军队攻下潼关；友军王镇恶的部队攻克长安，后秦遂灭。晋元熙二年（420年），刘裕取消司马氏帝号，自立为宋武帝，檀道济被封为护军将军，后又受命出任镇北将军、南兖州刺史等职。宋景平元年（423年）抵挡住北魏的进攻。文帝即位后，诏檀道济前往征讨谢晦，大获全胜，封为征南大将军，任江州刺史。 宋元嘉十三年（436年），宋文帝病重，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在文帝死后谋反，矫诏召檀道济入朝。将檀道济及其子等八人一并杀害。 檀道济根据多年战争经验，总结出三十六计，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。
那么《三十六计》究竟是哪三十六计呢，正经妹今天就来带大家看一看。 《三十六计》原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。 其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
胜战计 第一计 瞒天过海 备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。 引申：防备周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。 所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。 引申：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。 所谓围魏救赵，是指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
第三计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。 引申：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。这是从《损》卦推演出的计策。 所谓借刀杀人，是指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
第四计 以逸待劳 困敌之势，不以战，损刚益柔。 译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。 引申：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
第五计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。 译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。 引申：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜。
第六计 声东击西
乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。 译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。 引申：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。营造错失丛杂、危机四伏的处境，要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
敌战计 第七计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。 译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。 引申：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。 引申：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通）。
第九计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 引申：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。此计是坐观敌人的内部恶变，不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
第十计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。 译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。 引申：比喻外表和气而内心阴险。
第十一计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。 引申：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。如果在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。
第十二计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。 引申：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。此计指我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
攻战计 第十三计 打草惊蛇 疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。 译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。 引申：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。此计指要反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
第十四计 借尸还魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。 引申：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。
第十五计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。
译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。 引申：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
第十六计 欲擒故纵 逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。 译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。 引申：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
第十七计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。 译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。 引申：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
第十八计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。 译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。 引申：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
混战计 第十九计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。 引申：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。 译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。 引申：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。此计是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。
第二十一计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。 译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。 引申：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。此计是指暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，而后乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。
第二十二计 关门捉贼 小敌困之，剥，不利有攸往。 译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。 引申：关起门来捉进入屋内的盗贼。此计是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
第二十三计 远交近攻 形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。 译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。” 引申：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。此计说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
第二十四计 假途代虢 两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。 译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。” 引申：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
并战计 第二十五计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。 译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。” 引申：比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。 译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。 引申：指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。此计是指强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他；治军时有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
第二十七计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。 译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。 引申：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。此计是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
第二十八计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。 译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。 引申：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。此计是说借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。
第二十九计 树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。 译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。 引申：比喻将本求利，别人收获。此计是说借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子或者是弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了。
第三十计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。 译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。 引申：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
败战计 第三十一计 美人计 兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。 译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。 引申：以美女诱人的计策。此计是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
第三十二计 空城计 虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。 译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。 引申：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
第三十三计 反间计 疑中之疑，比之向内，不自失也。 译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。 引申：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
第三十四计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。 译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。 引申：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。顺应着他人的性情达到目的。
第三十五计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。 译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。 引申：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
第三十六计 走为上 全师避敌，在次无咎，未失常也。 译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。 引申：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
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