清明节祭祖通用祭文

    写祭文序头 清明或重阳祭祖文

    写祭文序头

    惟  中华人民共和国公元…年 岁次…月…朔日…

    为越祭日  兹有……（人名）等谨以猪羊、香烛、宝帛、清酌果品、庶馐之仪致祭于…世祖  讳…字…    

    某府君之墓堂前曰。

春秋祭祖通用祝文

    追惟吾

     祖世德流芳，惠泽垂裕歴远弥光，一时肇统，千古馨香，功虽有尽，福庇无疆，伟哉，祖德，奕世圭璋，卓矣宗功，源远流长，兹值清明（或重阳）之际，祀事是将，伏祈彩纳，穆穆皇皇，佑启后人：永叶吉康，家风丕振，书声远扬，珠几广积，麟趾呈祥，代代富贵，房房荣昌，以妥以侑，来格来尝，休哉，尚享。

个人探讨(转载)

    其实在“公元XX年”之前加上个“中华人民共和国”是不具意义的。

    有可能人们是这样子去理解：解放前的祭文，一律采用“中华民国XX年”来表述祭祀的时间。现在新中国成立了，“民国”两字已不合时宜。如果来个“角色换位思考”的话，那么就得将“中华民国”的地方变更为“中华人民共和国”。

    上面的想法或许是错误的，现在本人作出以下的引述论证，来发表个人看法：

    （1）“中华民国XX年”，是国民党政府时期所采用的国家纪年法。（1912年民国政府正式成立，并以立国当年为“中华民国”元年。在这世界上，因为这种纪年法只为当时的中国政府单方面所采用，所以需要用“中华民国”这个区域名称去作出标注。）在这一特定的时期内，任何表述年份时间的栏目，都少不了填上“民国”这二字。举个例子：民国十四年三月十二日，孙中山先生逝世。

    （2）新中国成立之后，沿用的是国际通用的公历纪年法。举个例子：公元一九二五年三月十二日孙中山先生逝世。（这是中华人民共和国时代的正确写法）

    我们再回过头来看看，问题就出来了。按照开头的“角色换位思考”理论，将“中华民国”与“中华人民共和国”的角色互相调换，运用到第（2）的举例当中去，会得出这样子的结果：中华人民共和国公元一九二五年三月十二日孙中山先生逝世。

    依照公历纪元法，单是一句“公元一九二五年三月十二日孙中山先生逝世”，就可直截了当地指出时间处于某一时期阶段，你再加个“中华人民共和国”在前面，那不是在画蛇添足吗？因为这句话的作用在于引述时间，而不是指定地点。所以在“公元”的前面冠上“中华人民共和国”的国号是毫无意义的。

     以上言论纯属个人观点，仅作相互交流之用。如有失言，还望万谅！

 
黄帝故里祭祖大典祭文
 
（一）追思懿德
 
黄河黄水，黄土黄壤。始祖山麓，轩辕故乡。
黄帝伟业，勋绩皇皇。少典之子，名震八方。
启迪蒙昧，告别洪荒。定都有熊，创制度量。
教民耕牧，食有余粮。种桑养蚕，缝衣制裳。
筑宫建室，暑避寒藏。造车作舟，道通路畅。
音律器具，历数岐黄。创新图腾，嫁娶婚丧。
任贤举能，整纪肃纲。礼仪渐备，文明发祥。
华夏一统，龙帜高扬。薪火相传，万事流芳。

（二）秉承祖志
 
秉承祖志，续写华章。锲而不舍，饱经沧桑。
风流人物，再铸辉煌。实事求是，解放思想。
与时俱进，开拓图强。开放改革，百业兴旺。
科学发展，虎跃龙骧。又好又快，民富国强。
山川秀美，鸟语花香。社会和谐，兰蕙芬芳。
依法治国，民本为上。八荣八耻，引领风尚。
关注民生，感热知凉。公平正义，共建共享。
海峡两岸，笃思相望。振兴中华，念念不忘。

（三）崛起中原
 
大河之南，九州之央。具茨逶迤，溱洧激荡。
中部崛起，正道康庄。中原崛起，气宇轩昂。
志酬三农，广储粮仓。率先实施，免除皇粮。
经济发展，步步铿锵。文化底蕴，博厚深藏；
两大跨越，由大变强。诸多领先，流彩溢光。
人民诚朴，热情善良。勤劳勇敢，不卑不亢。
内强素质，外展形象。倡树新风，正气弘扬。
英雄辈出，河南现象。中州儿女，无愧先皇。

（四）四海同拜
 
日月经天，江河奔淌。两岸四地，豫台澳港；
同祖同根，同愿同向。血浓于水，四海共襄。
新郑拜祖，源远流长。黄陵祭祖，扫墓酹觞。
拜祭呼应，相得益彰。敬慰拜告，状惟尚飨！

（国学大师文怀沙郑州演讲，可以作为中原文化的另一种解读。）

2009黄帝陵祭祖祭文

    维公元2009年4月4日。岁次己丑，节届清明。薰风和煦，万物滋荣。海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：  大地回春，时运清明。五千年神州，人杰地灵；惟黄帝始祖，功德永恒。回首戊子，感慨深衷。履险如夷，民康国宁。浓情凝聚，融化江南雨雪冰冻。众志成城，创建汶川抗震奇勋。奥运圣火传五洲，禹甸喜圆百年梦。神七飞天耀环宇，中华儿女遨太空。改革开放三十年，国强民富展雄风。金融危机，全力应对；科学发展，积极践行。一国两制，港澳归宗。海峡两岸，实现三通。放眼世界，互利共赢。看尧天舜土，海晏河清。

    桥山凝翠，沮水融融

清明节祭祖文

    缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。酹酒墓前，祭告列祖列宗：

祖母携子，江西渡江；
迁居斟灌，远祖湖茫。
四世国宰，阴德善行。
五世汝英，肇起科名。
六世适祖，远官内黄；
李迥侍郎，位列朝堂。
七世懋祖，钦点翰林；
李朴县令，名垂南漳。
八世炎祖，龙安知府；
李琬睦族，宦游浙江。
九世封祖，威镇湖广，
湖北巡抚，刑部侍郎；
李城李墉，临江宜昌。
李铎翰林，金鳌进士；
十世李鋐，广西布政，
顺天府尹，宗人府丞。
十一世治，兵备西宁；
知府景沆，潮州惠政。
十二树基，禹州道员；
兄弟树蕃，同官河南。
十三照岱，江西厅长；
云第怀琛，同为六品。
十四麐选，长州知事；
民国克俭，中将军衔。
十六建梓，创建八支；
十七正师，耀辉瑞之。
贫有书香，贵不贪赃；
列祖功德，百世流芳。
斟灌李氏，发奋图强；
上进治学，耀国显邦。

2010清明节祭祖祭文
    ——子孙敬上

2009己丑年四月四日清明节拜谒先父母之墓祭祖祭文

    维公元二零零九年四月四日，时届戊寅清明，日暖风熏，神州葱翠。子女培勤、培馨、志刚、芳艳、志农、宏荣偕家属亲友，谨以雅韵之仪，豆登之奠，揭碑祭扫先父母之墓，追远思亲，表我衷肠：

    呜呼严慈，幼途多岖。童年丧父，依祖孤居。弱冠豆蔻，结为伉俪。瞻长育幼，付出甚巨。战乱兵荒，相傍同力。疫年馑岁，和衷共济。六十六载，栉风沐雨。自强不息，殚靖竭虑。吾父秉耿，知书达理。终生俭朴，崇仁尚义。热忱公益，孝慈挚爱。心系国运，淡泊于己。吾母温善，情沁五辈。勤劳淳厚，艰辛不移。严教子女，深明大义。奉老扶孤，可歌可泣。我唤高堂，寂寂无语。我觅双亲，渺渺无迹。我奉佳酿，惟以供祭。我瞻遗照，热泪淅淅。二老功高，毕生难弥。二老恩重，广有口碑。为志功德，又纪三周。即日镌文，谨资铭记。

    伏惟尚飨！

x氏祭祖祭文

 
    维公元二ＯＯ九年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：

    明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载！今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意!

    清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。

    树有根则旺，水有源则流。x氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。

    念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。

    清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。

    伏维尚飨

 
                                 　　　　　　    　X姓后裔

 
                 　　　　　　　　 二ＯＯ九年农历己丑年清明于始祖墓前