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广东省汕头市2015年普通高中毕业班教学质量监测试题 语文 注意事项： 1．单项选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 2．主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答卷前必须先填好答题纸的密封线内各项内容。答案必须写在答题纸上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 3．考生必须保持答题卡、答题纸的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡、答题纸一并交回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A．竹篙／蒿菜 B．麋鹿／糜费 C．慑服／蹑足 D．蕃茂／藩篱 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当一项是 A．息息相关 3．下列句子，没有语病的一项是 A．和村上春树被泛化的符号相比，莫迪亚诺的创作走向是清晰一致的，无论是《暗店街》还是《陌路人》中的主人公，都在执着地寻找自己。 B．高考的目的是通过测试，在考生和学校之间建立一种既有利于考生发展，又有利于学校长远发展的有效的教育资源，让学生发展个性潜能，让学校招到最合适的学生。 C．北京有个故宫博物馆，台北也有个故宫博物馆，大陆的人们对台北的故宫博物院久闻其名，却难见其真容，这是因为历史的原因造成的。 D．随着行政体制改革的进一步推进，政府将实现华丽转身，向建设人民满意的政府关键迈出一步，政府与社会、政府与企业、整体利益和局部利益之间的关系将更加明晰。 4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①至于文字，那就不同了。 ②直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的。 ③文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的。 ④自从有了人类，就有了语言。 ⑤一般是在具有国家的雏形的时候。 ⑥世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。 ⑦没有文字的语言比有文字的语言还要多些。 A．④⑥①②③⑤⑦ 二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，（文中三个“口”是为考查而设），完成5～9小题。 曹锡宝，字鸿书，一字剑亭，江南上海人。乾隆初，以举人考授内阁中书，充军机处章京。资深当擢侍读，锡宝辞。大学士傅恒知其欲以甲科进，乃不为请迁，二十二年，成进士，改庶吉士。口母忧归，病疡，数年乃愈。三十一年，散馆①，改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东召见命来京以部属用以大学士阿桂奏令入四库全书馆自效书成以国子监司业升用。 居三年，上以锡宝补司业无期，特授陕西道监察御史。时协办大学士和珅执政，其奴刘全恃势营私，衣服、车马、居室皆逾制。锡宝将论劾，侍郎南汇吴省钦与锡宝同乡里，闻其事，和坤方从上热河行在，驰以告和珅，令全毁其室，衣服、车马有逾制，皆匿无迹。锡宝疏至，上诘和珅。和珅言平时戒约严，或扈从日久渐生事，乞严察重惩。乃命留京办事王大臣召锡宝问状，又令步军统领遣官从锡宝至全家察视，无迹，锡宝自承冒昧。上召锡宝诣行在面诘，锡宝奏全倚势营私，未有实迹，第为和坤“杜渐防微”，乃有此奏。复谕军机大臣，大学士梁国治等覆询，锡宝又承“杜渐防微”语失当，请治罪。下部议，当左迁。上手诏略言：“平时用人行政，不肯存逆诈亿不信之见。若委用臣工不能推诚布公，口猜疑防范，据一时无根之谈，遽入人以罪，使天下重足而立、侧目而视，断无此政体。锡宝未察虚实，以书生拘迂之见，託为正言陈奏．姑宽其罚，改革职留任。”五十七年，卒。 仁宗亲政，诛和坤，并籍全家，乃追思锡宝直言，谕曰：“故御史曹锡宝，尝劾和坤奴刘全倚势营私，家赀丰厚。彼时和珅声势薰灼，举朝无一人敢口纠劾，而锡宝独能抗辞执奏，不愧诤臣。今和珅治罪后，并籍全家，赀产至二十馀万。是锡宝所劾不虚，宜加优奖，以旌直言。锡宝赠副都御史，其子江视赠官予荫。”锡宝，一士从子，再世居台省，敢言名。家有瓮，焚谏草，江尝乞诸能文者为诗歌，传一时云。 注：①散馆：明清时期庶吉士学习期满称“散馆”。 5．对下列句子中加点词的解释，下正确的一项是 A．乃命留京办事王大臣召锡宝问状 B．第为和珅“杜渐防微” C．不肯存逆诈亿不信之见 D．并籍全家 6．填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是 ① 口母忧归，病疡，数年乃愈。 ② 若委用臣工不能推诚布公，口猜疑防范，据一时无根之谈。 ③ 举朝无一人敢口纠劾，而锡宝独能抗辞执奏，不愧诤臣。 A.①其 ②乃 ③于 7．下列文句中，断句正确的一项是 A．上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成/以国子监司业升用。 B．上巡山东/召见/命来京以部属用以/大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成/以国子监司业升用。 C．上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆/自效书成/以国子监司业升用。 D．上巡山东/召见/命来京以部属用/以大学士阿桂奏/令入四库全书馆自效/书成/以国子监司业升用。 8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A．曹锡宝在乾隆初年就凭借举人的考试获得朝廷的任命，并因为资历较深而被提拔为侍读，后来因为大学士傅恒的阻挠，没能继续晋升。 B．乾隆认为，因为曹锡宝对和珅的弹劾只是没有查清事情的虚实，加上只是一介书生，见解迂腐，因此免除了对他的惩罚。 C．嘉庆皇帝在铲除了和珅之后，想起来了曹锡宝当年的直言进谏，下令追赠曹锡宝副都御使的官位，曹锡宝的儿子也因此受到荫庇，被赠与官职。 D．曹锡宝是曹一士的儿子，他们父子两人都官居台省，以敢于直言而闻名。 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分） (1)将下列句子翻译为现代汉语。（7分） ①是锡宝所劾不虚，宜加优奖，以旌直言。（3分） ②家有瓮，焚谏草，江尝乞诸能文者为诗歌，传一时云。(4分) (2)曹锡宝弹劾和珅为什么不能成功，请结合文章内容概括说明。（3分） 10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分） 除夕九江官舍 【明】欧大任 饯岁浔阳馆，羁怀强笑欢。 烛销深夜酒，菜簇异乡盘。 泪每思亲随，书频寄弟看。 家人计程远，应已梦长安。 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分） （1）谨庠序之教， （2）天姥连天向天横， （3） （4）驾一叶之扁舟， 三、本大题4小题，共16分。 阅读下面的文字，完成12～15小题。 在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。 毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。 商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化（无论东方还是西方）倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明（文化）不能给予我们一丝一毫的启示，我们惟有从百年以前的古代文化中去寻求古人的踪迹，探知当日他们面对生活的态度，所以我们提倡重读经典，以之为理性生活重新开始的发端。 经典在文化上的价值，表现于熏陶一种正当人格的养成，同时经典具有调理人心、救治商业文明所带来的种种弊端的作用。我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作。重读经典，除了儒家的传统经书，如众所周知的“四书五经”之外，还应包括先秦诸子的著作，如《庄子》、《墨子》、《韩非子》等等，以及历代的诗词歌赋，这些经典著作都是使人能够暂时从纷纭扰攘的商业社会中抽身而出的良师益友，让自己能够浸润于文化的氛围之中，感受作为人进行理性思维的愉悦，并感受因这种理性思维而存在的人生价值，而不致被现实的商业气息完全同化。 重读经典，一方面是个体通过文化进行群体认同的过程，另一方面也是文化借助于个体得以实现、延续甚至进一步深化其自身的契机。对本民族文化的深刻认同，是一个人能够与商业社会保持一定距离而不致完全陷入其中的基本保证。一种文化如果要绵延不绝地存在下去，少不了一代一代人的用心继承与精心发扬，因此重读经典不仅是个体提升精神状态的需要，也是个体进行民族认同的责任所在。 重读经典，我们才能在理性上反省自己，找回自己，确立个体存在的文化意义而不是功能性意义，从而使生活趋于理性。个体的存在，最终必定要在文化上找到他自己的位置，当形而上的文化成为一个人生活的主导时，我们可以认为这样的生活才是理性的生活,是真正的“人的生活”，重读经典的目的便是在于“收其放心”，回归理性，去商业化，这是“为善去恶”还原自我的过程，个体在文化上便寻求到了精神的归宿。 12～13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分） 12．下列关于“经典”的说法，不符合文意的两项是 （5分） A．经典代表着几千年前人类文化的精粹，是寄托人类精神的伊甸园。 B．经典所代表的传统文化倡导的是一种与商业文明倡导的感性生活完全不同的理性生活。 C．经典可以使人养成正当的人格，调理人心，救治商业文明带来的种种弊端。 D．经典就是中国传统文化的经典著作，包括儒家传统经书、先秦诸子著作及历代诗词歌赋等。 E．通过阅读经典，我们可以寻求古人的踪迹，探知他们面对生活的态度。 13．下列说法不符合文意的一项是（3分） A．“惟利是图”的商业原则在现代社会的彻底贯彻，导致人们不知满足地追求自身的欲望。 B．商业文明是人类基于人的求生本能在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果。 C．人类社会的演进，在二千年以前的世界，东西方都是以文化为主导的，近百年来则主要由物质文明的发展主导。 D．理性文化倡导个体不仅要在感官层面上满足自我更要在精神层面上实现自我。 14．商业文明的持续发展给个人和社会带来了怎样的影响+请简要概述。（4分） 15．如今，我们整个社会的阅读生活充满浮躁、危机乃至缺失，浅阅读、碎片化阅读、功利化阅读流行，经典阅读备受冷落，有人甚至说经典“死活读不下去”。请根据文中的观点，说说缺失经典阅读对作为个体的现代人可能产生什么不良后果。 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成16～18题。 菱 王忠范 ①菱草，是青石岭林区中并不多见的一种草。这草长得秀气好看，就是被秋霜冬雪冻死了也不改变那绿的颜色，所以，有人叫它爱情草。 ②我还很年轻时，住在广播电台的单身宿舍里，那盏桔黄色的台灯陪我读书，没有选择而且贪婪地阅读。那夜朋友徐志军来了，他宣布有了女朋友，还朗诵他的新作《菱草》：扎根的菱草摇动目光和一块天空／从此我是诗人诗比草多／风风雨雨生长着绿茵茵的日子／喷吐的清香总像有话要说……手捧徐志军火热的诗行，祝福他，也想象着菱草和爱情，如入梦境。 ③那时候我没有爱情，生活就是采访的录音机、墙上该死的差错率，灯下孤独的苦读，还有勾我上瘾的烟酒。迷惘的自身加上忙乱的环境，就使我时而想起菱草和朋友的诗，好像也有和风刮进心灵。于是我开始写诗，感动自己，掏挖自己，跟自己漫无边际地交流。我曾暗问自己：这就是你的青春岁月吗？ ④时间急匆匆地走去，时问也变化着一切．我有了家，便常跟妻子讲菱草，还说要去认识菱草并且采回家来。美丽的妻子多情地抿嘴一笑：“我懂呀！”可还没结婚的徐志军突遭车祸，早早地离开了这个世界。弥留之际，他告诉我一句话：“去林城看看我的女友。” ⑤花开花落，又是几度春秋。 ⑥我终于有了去林城的机会，那是做同期声的现场报道。坐火车，换乘汽车，日夜兼程。负责接待的正是徐志军的女友，她虽在笑着，但我分明发现她的眼角爬出了忧伤的皱纹，她陪我们看白桦山，看青石泉，看卧牛湖，她一天一天地讲解着林区。那日黄昏，两山夹峙处的夕阳如血。忽然间，一片草扑进眼帘，香味袭人。她深情地告诉大家：这就是菱草。 ⑦我停下脚步，别有心情地观赏连做梦都想见到的菱草。这草不高，都是菱形的叶子，尖尖的，嫩嫩的，纤细、柔润、精致，绿得一尘不染。像肖洛霍夫笔下的草，那草尖在夕阳下闪烁着金属一样的光亮；也像莫泊桑描绘的那样，草叶含有恬淡的幽情，在微风中悄悄暗动轻响。而不可抑制的馥郁，扑人抓心，真的能弄乱你的心事，徐志军走了，他的《菱草》还活着，他的女友依然单身，是因为爱吗？青山无语，四野静静。 ⑧下山了，谁都没说什么，尽管下坡路很容易走。 ⑨转过年的春天，徐志军的女友送来一盆菱草，我和妻子陪她去郊外看徐志军，阳光暖暖的，蓝天上飘着白云。我们在墓前站了很久，她说：“志军，我走了！”仅此一句，我们都有流泪的感觉。她去了遥远的地方，从此杳无音讯。 ⑩这夜下雨，湿淋淋的风从窗缝挤进来掀拂那盆菱草，顷刻香动满屋。我想起《菱草》的结尾：山风离开以后／菱草只是一个梦了／可我的一滴泪忘在了草根上…… 16．菱草在文中有何象征意义？（4分） 17．作者笔下的菱草有何特点？作者在描写菱草时用了哪些修辞手法？（5分） 1 8．如何理解本文的主题？请结合文章内容加以分析。(6分) （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19—21题。 刘希章：幸福的乡村代课教师 这几年，拄着双拐的乡村教师刘希章感觉日子越来越好了；他的学生觉得，刘老师上课时嗓门越来越大了。 刘希章是宁夏回族自治区中卫市沙坡头区宣和镇丹阳小学的代课教师。1962年出生，患有先天性小儿麻痹症。然而，无情的现实并没有吓倒这个农民的儿子，刘希章对知识的追求丝毫没有因为身体的缺憾而退却。 和正常人一样，刘希章7岁就进学校读书。刚开始时，刘希章爬着去上学；稍大一点，家里人做了一副拐杖，他就拄着双拐去学校。凭着坚强的毅力，这个站不起来的山里娃以优异的成绩读完了初中。当时，村里能读完初中的同龄人寥寥无几。 1980年，位于刘希章所在村子的丹阳小学，唯一的老师离开了学校，孩子们面临失学。刘希章自告奋勇，当起这所村小的老师。从此，他走上了32年的乡村教师之路。 刚来到丹阳小学时，学校就几间破校舍，一到雨天，常常是外面下大雨，教室里下小雨。刘希章带领全校学生自己动手，用一周时间将校舍翻新、加固，学生们终于可以在干净、明亮的教室里上课。 农村学校的条件很艰苦，上课并没有教辅材料。为了上好课，刘希章反复熟悉课程内容，上课前，他闭着眼睛就能回忆起上课内容。刘希章知道，上课时与孩子们互动气氛会更好，为克服自己行动不便，他常常训练自己的手势和面部表情，尽可能向学生传递更多信息。 有付出就有回报。在多年教学中，孩子们的一举一动也深深地感动着刘希章。他还清楚地记得，一个下大雪的清晨，在去学校的路上，他依稀看到，几个学生正排着队，从学校的方向向他走来，他看不出学生们是在干什么，走近才知道，学生是在用双脚为他踏出一条路来。 “这就是做一名老师最大的幸福吧！”说起这些，这个50岁的男人眼里浸满了泪水。 32年来，刘希章培养了一批批学生，他们现在大多已成才，遍布各行各业。他们都没有忘记刘老师当年特殊的爱，逢年过节，总会有学生来到刘希章的家里，握着他的手，聊起过往的回忆。 “把学校当成自己的家一样操心着，把学生当成自己的孩子爱护着，”在村子里，村民这样评价刘希章。从教32年来，刘希章被评为“优秀班主任”、“模范教师”、“先进工作者”，还多次受到自治区、市、县，乡（镇）党委、政府的表彰奖励。其中，最让刘希章高兴的事，就是他成为了一名国家正式教师。2007年8月，了解到刘希章的实际情况后，当地政府破例把刘希章转为国家正式教师。 “多年的梦想实现了，生活也越来越好，”任代课教师20多年来，刘希章一直梦想着能转正，成为一名正式的人民教师，如今，刘希章的梦想成真了，工资也增加了，再也不用为一家4口人的生计发愁了。 “我的生活好了，我们的学校、学生都发生了很大的变化，”聊起这些年来丹阳小学的变化，刘希章显得更有精神。几年间，丹阳小学从原来的3个年级增加到现在6个年级，老师也增加了，学生学习的氛围也更加浓厚，教学成绩也有了很大提高。 双鬓白发日渐增多，教过的学生走了一批又一批，但刘希章的人生信念始终没变。他说： “教育是我衷爱的事业，也是我唯一能够回报社会的平台，只要学校还需要我，我将把毕生精力毫无保留地奉献给农村教育事业。” 19．刘希章的“幸福”具体体现在哪些方面？（4分） 20．结合本文内容说说作者是如何表现刘希章“人生信念始终不变”的？（5分） 21．刘希章在他的人生中取得了一个又一个的成功，结合文本，联系实际，说说他的成功给我们带来了哪些启示。(6分) 五、本大题2小题，共12分。 22．在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不要超过空格数（含标点符号）。（6分） 色彩的审美特性是十分明显的， ① ② ③ 23．阅读下面表格材料，按要求回答问题 岭南中学“中华传统文化节”活动日程安排表
（2）为本次活动写一则宣传语（3分，不超过50字，至少运用一种修辞手法）。 汕头市2014年普通高中高三教学质量监控测评试题 语文参考答案 1．C 9（1）①这样（看来），曹锡宝所弹劾的内容没有虚假，应该加以优待奖赏，来表彰他的敢于直言。(3分， 附【参考译文】 曾锡宝，表字鸿书，另一个表字剑亭，上海人。乾隆初年，凭借举人身份考取功名，被授予内阁中书，担任军机处章京一职．资历深了以后，应当提拔为侍读，锡宝推辞没有就任，乾隆二十二年改任庶吉士，因为母亲的丧事回家，又生了溃烂之病，几年后才好转。乾隆三十一年，曹锡宝在庶常馆学习期满，改任刑部主事，再次升官担任郎中。被授予山东粮道一职。皇上到山东巡视，召见曾锡宝，让他到京城当做部属任用。因为大学士阿桂的奏举推荐，皇上让他进入四库全书馆贡献自己的力量。《四库全书》编成以后，朝廷以国子监司业一职来提拔任用他。 11．（1）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（2）势拔五岳掩赤城，对此欲倒东南倾 （3）携来百侣曾游，忆往昔峥蝾岁月稠 12．A D（A．“几千年前”应为“几千年来”。D．“经典就是中国传统文化的经典若作”错，经典还应包括“西方”的经典，原文的表述是“我们所提倡的经典，首先是中国传统文化的经典著作”，原文第三段“而经典所代表的传统文化（无论东方还是西方）倡导的则是……”也暗示羟典应包括东西方的经典著作。） 13．A（A项表述绝对化，原文的表述是“使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求”。） 14．（1）商业文明倡导声色犬马的感性生活，使人偏离庄敬平和的理性生活，片面追求感官层满足，甚至放纵自我。（2分） （2）商业文明“惟利是图”的商业原则使大部分人不知满足地追求无止境的欲望，可能导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。（2分） 15．（1）缺失经典阅读，个体可能难以从纷纭扰攘的商业社会中抽身，无法感受理性思维的愉悦及因其而存在的人生价值，可能被现实的商业气息完全同化。 16．菱草象征纯洁真挚／深挚坚贞的爱情。第①段写“有人叫它爱情草”；第②段徐志军因有了女朋友而写《菱草》；第④段写“我”跟妻子讲菱草与妻子的回应；第⑥段徐志军的女朋友“深情”地介绍菱草；第⑦段“我”观赏菱草时的心情；第⑩段由菱草联想到徐志军关于爱情的《菱草》……“菱草”贯穿全文，象征意义十分明确。 17．①特点：秀气／纤柔／美丽、翠绿、香味袭人。②手法：比喻、拟人。（描写菱草的段落为①⑥⑦⑩段。第⑦段详写，“草尖闪着金属一样的光亮”——比喻；“草味含着幽情，扑人抓心”——拟人。）【评分说明：三个特点共3分，手法2分，共5分；特点可从“形”“色”“味”“神”方面分析，3点3分；“神”可答“坚贞”“坚强”“亘久不变”等都可】 18．本文主要讴歌了人世间美好深挚的情感。第一种情感是纯洁坚贞的爱情。徐志军通过写诗《菱草》表达对爱情的热切守护；他的女朋友在他死后多年依旧单身，“眼角爬着忧伤的皱纹”，体现出她对爱情的坚守；“我”向妻子讲述菱草的故事，妻子多情地回应“我懂的”。第二种感情是深切真挚的友情。“我”受朋友之托去看望他的女朋友，他的女朋友来送“我”菱草，我们对不幸去世的朋友同样有着深深的怀念。 【评分说明：主题2分，两种情感概括及分析各2分，共6分。只写爱情不超过3分。细则调整：只分析友情最多3分，只分析爱情最多4分。】 19．①在下雪的时候，学生们主动排队为他开路；②逢年过节，总会有学生来他家里看望他；③政府把刘希章转为国家正式教师，刘希章实现了梦想，生活也越来越好。 20．为了表现刘希章“人生信念始终不变”，作者采用正面描写和侧面描写相结合的手法，（1分）一方面通过对刘希章的正面描写，突出刘希章32年来为学生、为学校的无私付出，如带领学生翻新校舍，为了上好课，不仅反复熟悉课程内容，还常常训练自己的手势和面部表情等；（2分）另一方面，作者还通过村民对刘希章的评价，以及多年来各级政府授予她的各种奖励，从侧面表现刘希章以校为家，关爱学生，突出其对农村教育事业的奉献和付出。 【评分说明：手法1分，分析每个方面各2分。如果学生回答运用了人物的动作、语言（细节）描写，并且结合文本内容进行分析，也可给2分】 【补充细则】只要后面分析好，正面分析恰当3分，另一点分析恰当即得满分；只答一点最多3分。若答“引用”，对“别人”“传主”的分析恰当也可得满分，只写一方面3分；列数字、细节描写3分） 21．①刘希章患有先天性小儿麻痹症，但他凭借着坚强的毅力成功读完了初中，这启发我们：人生的道路充满艰辛，但只要不畏惧退缩，意志坚定，就能够克服困难，实现目标，在学习生活上，当我们面对困难时，也要拥有刘希章这样的坚定意志，才能取得战功；②刘希章为了上好课，反复熟悉课程内容，训练自己的教态手势。这启发我们：要在学业或书业上取得成功，就需要我们反复揣摩，不断钻研专业知识；在实际的学习生活中，我们也不应只满足于对知识点只学一遍，对练习只练一遍，而是要反复揣摩，直到真正弄通弄懂；③刘希章32年如一日，把自己奉献在农村教育事业上，成功地获得了各种各样的回报。这告诉我们：三百六十行，行行出状元。职业不分高低贵贱，只要我们爱岗乐业，乐于为自己的事业奉献一生，必能获得人们的肯定，实现人生的成功。当我们面对择业后，应该懂得职业的神圣性，树立正确的择业观，不能在择业上眼高手低，挑三拣四。 【评分说明：每点3分，其中结合文本分析1分，启示1分，联系实际1分．答对任意两点即可给满分，如学生有答案以外的启发，只要符合文本内容的，也可酌情给分。】 【补充细则】④老师的坚持执著；⑤人要有信念、梦想。 22．1．它是有表情性（细则：只要提到“情感”即2分）；2．则形体远远不如色彩强烈（细则：若答“形状也望尘莫及”给1分）；3．通常是同有关色彩的联想分不开的（细则：“色彩”“联想”各1分） 23．（1）活动主题（3分）：博学明辨，知行合一（补充细则：提“传统文化”给1分//只要提到“广”“多”“博”一个字眼1分//“知”“行”提到一个给1分；以上任意两点给3分） 24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 高雅的艺术作品，凝重而丰厚，能叩击人的心灵，开阔人的心胸与眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大众所接受。 通俗的艺术作品，自由而随性，能够让人纾解压力，放松身心……但也常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。 【关于材料的解读】 题目与2014年语文高考（广东卷）作文一样，属“材料作文”，或用广东高考阅卷场的说法，属“材料引……”题型。 题目中的材料是作文选取角度、确定立意的出发点，作文不能“脱离材料内容及含意的范围”，作文是否在材料的“内容”和“含意”范围内写作，是判断作文是否属于“符合题意”的关键。所以，审题的重点应该弄清材料的“内容”和材料的“含意”。根据张玉金教授在2014语文高考（广东卷）作文的解读来看，“内容”应指字面上的、表层的意思：“含意”应指深层的抽象概括的意思。 本次考试的作文题目由两段话构成，分别围绕高雅的艺术作品和通俗的艺术作品做出阐述，给与考试以辩证的思考。 第一段文字，主要阐述了高雅的艺术作品的特点、对人的积极作用以及它的不足。所谓“高雅”，是相对于“通俗”而言，指的是艺术作品中高尚风雅的一面。“凝重而丰厚”指出了高雅的艺术作品的特点，“凝重”指的是高雅的艺术作品在质上给人以厚重之感，“丰厚”则是指高雅的艺术作品具有丰富的内涵。“叩击人的心灵”，“开阔人的心胸与眼界”，“提升人的文化品位”则分别说明高雅的艺术作品在人的内心、眼界与文化品位上的作用，从人的精神层面阐发了高雅的艺术作品给以人的力量，省略号则说明了，其作用远不止于此，以上的三种不过是在于启发学生对于高雅的艺术作品的作用的思考。“往往不易被大众所接受”则道出了高雅的艺术作品在接受层面上的不足，考生既可赞同，亦可反对，此处仅提供给考生以辩证思考的空间。 第二段文字，主要阐述了通俗的艺术作品的特点、对人的积极作用以及它的不足。所谓“通俗”，是相对于“高雅”而言，指的是艺术作品中浅显易懂，适合大众的一面。“自由而随性”，指的是通俗的艺术作品自然质朴、单纯的一面，说明通俗的艺术作品没有严格的规范体系，可以展现不同地域、社区和风俗千姿百态的巨大差异。“让人舒缓压力，放松身心”同样从精神层面阐发了通俗艺术作品对人的积极意义，后面的省略号同祥说明其作用的不受限制。“常常因为缺乏深度，易遭淘汰，难成永恒”，这句话则指出了通俗的艺术作品的局限性，此处同样给考生提供了辩证思考的空间，考生同样既可赞同，亦可反对。值得注意的是，“通俗”并不意味着“庸俗”，考生需要对两者有所辨识。 【关于材料的范围、内容及含意】 l、关于材料的范围 材料的两段话都围绕“艺术作品”来谈，因此凡是涉及高雅或通俗的“艺术作品”范围的内容都应该视为“符合愿意”，如音乐、绘西、影视、名著等。 2、关于材料的内容 “内容，侧重于文字的表层信息。具体指两类艺术作品（高雅艺术作品与通俗艺术作品）的特点、作用和局限性。包括高雅的艺术作品格调高雅、能给人以心灵的震撼，但受众较小；通俗的艺术作品轻松自由，能给人以片刻的轻松，但内容上往往深度不够，难成永恒。考生既可认同材料的观点，也可以针对观点反弹琵琶，提出自己独特的见解。 3、关于材料的含意 “含意”偏向于材料的隐含信息。“艺术作品”是人类生活的精神文化产品，这两段话展现的是艺术作品对人类的精神生活产生的影响，同时也针对艺术作品的雅俗之别提出了辩证思考，甚至包括对艺术作品的雅俗的价值的思考。如果考生能联系到对于“雅俗”文化的辩证思考也应该视为符合材料的立意的。 【关于作文的立意角度】 考生可以从第一段文字中选择角度，也可以从第二段文字中选择角度，还可以综合两段文字选择角度，没有优劣之分。 第一段文字的参考角度： ①学会欣赏高雅艺术，提高艺术品位。②高雅的艺术作品凝重而丰厚，应该继承与发扬。③高雅的艺术也可以通俗化，让大众接受。…… 第二段文字的参考角度： ①让艺术作品通俗化，更接地气，更有人气。②艺术作品若过于通俗，难免遭受淘汰的命运。③通俗的艺术作品也可以成为时代的经典。…… 综合两段文字的参考角度：①让高雅的艺术通俗化，让通俗的艺术高雅化。②艺术不分雅俗，能打动人心便成永恒。…… 【评分操作】 一、内容上的分等 1．题意 （1）在材料内容和含意内自选角度的，判“符合题意”，在内容的一等、二等打分。 （2）在材科范围内的其他内容上自选角度，判“基本符合题意”，在内容的三等打分：如脱离了“高雅（通俗）的艺术作品”谈“作品的艺术性”，“创作需要自由”等，或者强行把一些不符合“高雅”或“通俗”的艺术形式划为“高雅”或“通俗”的艺术形式，如低级笑话、网络上的黄段子等。 （3）仅以“材料”为由头引申话题，离开材料内容及含意作文，判“基本符合题意”，在内容三等打分。 （4）完全离开材料内容和题意作文，判“偏离题意”，在内容四等打分。如写“人要懂得开阔心胸和眼界”，“人要学会放松白己”等。 2．中心、内容、感情 （1）判“符合题意”的，综台文章的中心、内容、感情，分辨归属一等或二等； （2）凡判“基本符合题意”和“偏离愿意”的，原则上在该等打分。 二、表达上的分等 1．根据表达项的细则，在“内容”评等的基础上，除在相应的等级上评分外，可考虑在前一等的下或下一等的上打分，例如，内容评二等的19，表达可在二等内打分，也可以在一等的给21分，或在三等的上给15分。 2．在内容等级判分的基础上，原则上不跨等给分，如内容判三等，表达不能在一等给分。 三、发展等级的分等 1．原则上随内容或表达的等第考虑给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给分。 2．发展等级一般不在内容或表达的下一等给分，如内容二等，表达三等，发展等级一般在二等给分。 3．发展等级在内容给分的基础上，一般不跨等给分，如内容三等，发展等级不能在一等上给分。 4．内容在四等的，“发展等级”不给分。 【说明：作文在原材料的基础上进行续写或扩写，总分在37分以下。】 |
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