老北京老天桥老照片旧影隧道（珍藏）

 

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现在我们印象与记忆中真正的老北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]，其实就是民国初年的老北京。走街串巷的吆喝声，夕阳中城楼下的骆驼队，还有在街道间穿梭往来的洋车夫，一幅幅熟悉的画面是不是跃入了你的眼帘……牌楼

民国初年老北京的街拍

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(图8) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

在天桥说相声，出了很多名人。如单口相声的创始人，有“穷不怕”之称的朱绍文，有相声八德美誉的李德阳、焦德海、刘德智等，著名相声艺术家侯宝林以及后来与他搭档的郭启儒、郭全宝，幼年和青年时，均在天桥演出过。

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(图10) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

唱的有多种鼓书，其中以说“大书”为主的西河大鼓人气儿很旺。说“大书”就是把演义小说的故事吸收过来，成为有头有尾有悬念和类似评书的演唱，如《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等。其他曲种如单弦、京韵大鼓、梅花调、北京琴书、竹板书等应有尽有。

在天桥落子馆演唱鼓曲的女艺人，有被观众称为“三艳”的名艺人，她们是京韵大鼓方红宝、梅花大鼓郭小霞、河南坠子姚俊英等。此外，如云里飞的滑稽二黄，“大金牙”焦金池和“小金牙”罗沛霖的拉洋片；口含竹哨配音的被戏称为“耍猴栗子”的木偶戏以及远近驰名。

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(图2) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

老天桥在什么地方？元朝时，是元大都的南郊。明朝嘉靖年间北京筑外城，此地成为外城的中心。那时，天坛、先农坛北墙外，有东西走向的一条河，是皇帝祭坛必经之路。明朝建汉白玉单孔高拱桥通“御路”。此桥只为天子所走，因此得名天桥。平时有木栅栏封挡。

杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情(组图)

一个小小的“天桥乐茶园”，出了一个红遍全国的平民艺术家郭德纲，场场演出爆满，京城一票难求，白领趋之若鹜。天桥为什么成为平民文化的乐园？天桥艺术背后隐藏着什么样的魅力？天桥的桥可不一般，为啥这么说？天桥有桥吗？有，还不是一般的桥。
(图3) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

上世纪30年代拓宽马路，拆除桥栏杆后，“天桥”便一点痕迹也没有了，桥下的河道，便变为后来的东西龙须沟。桥虽然没有了，但是这个地名依然留下。元明时代，天桥这一带，河沟纵横，两旁风光绮丽，杨柳垂条，北边的前三门尤其是前门一带的商业非常繁荣。
(图4) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

由于距天桥这风景区很近，来看景的人络绎不绝，茶馆、酒肆、兴起来了，练把势的、说书唱戏唱大鼓书的全来了，但那时卖艺的都是露天演出，称为“撂地”。艺人用大白画一个圆圈，演员就在这个圆圈里卖艺，名为“画锅”。

老天桥在什么地方？元朝时，是元大都的南郊。明朝嘉靖年间北京筑外城，此地成为外城的中心。那时，天坛、先农坛北墙外，有东西走向的一条河，是皇帝祭坛必经之路。明朝建汉白玉单孔高拱桥通“御路”。此桥只为天子所走，因此得名天桥。平时有木栅栏封挡。

上世纪30年代拓宽马路，拆除桥栏杆后，“天桥”便一点痕迹也没有了，桥下的河道，便变为后来的东西龙须沟。桥虽然没有了，但是这个地名依然留下。元明时代，天桥这一带，河沟纵横，两旁风光绮丽，杨柳垂条，北边的前三门尤其是前门一带的商业非常繁荣。
(图5) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

清末民初，随着南城前门一带交通商贸文化娱乐的发展、市民阶层的壮大，天桥一带更兴隆起来。过去不允许的戏园子、游艺园出现，商业、服务业、手工业更兴旺，民间艺人来这里卖艺设场的竟多达五六万人。这时的天桥市场里，集吃喝玩乐、游览购物于一地。

由于距天桥这风景区很近，来看景的人络绎不绝，茶馆、酒肆、兴起来了，练把势的、说书唱戏唱大鼓书的全来了，但那时卖艺的都是露天演出，称为“撂地”。艺人用大白画一个圆圈，演员就在这个圆圈里卖艺，名为“画锅”。
(图6) 杂耍绝活老照片 百年前老北京天桥风情

来客即使身无分文，也可以在卖艺者的露天“剧场”外驻足观赏，得到各种艺术享受。桥又是民间艺人的发祥地，北京民间艺术的摇篮。多少曲艺和杂技中的曲种、绝技，如相声、双簧、快板，武术中的硬气功、杠子和车技、空竹等就是在天桥发展起来的。

清末民初，随着南城前门一带交通商贸文化娱乐的发展、市民阶层的壮大，天桥一带更兴隆起来。过去不允许的戏园子、游艺园出现，商业、服务业、手工业更兴旺，民间艺人来这里卖艺设场的竟多达五六万人。这时的天桥市场里，集吃喝玩乐、游览购物于一地。

来客即使身无分文，也可以在卖艺者的露天“剧场”外驻足观赏，得到各种艺术享受。桥又是民间艺人的发祥地，北京民间艺术的摇篮。多少曲艺和杂技中的曲种、绝技，如相声、双簧、快板，武术中的硬气功、杠子和车技、空竹等就是在天桥发展起来的。

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提起北京，就不得不提天桥。“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”，清末民初的著名诗人顾顺鼎在《天桥曲》写下了如此脍炙人口的诗句。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。正如著名学者齐如山在《天桥一览序》中所述：“天桥者，因北平下级民众会合憩息之所也。入其中，而北平之社会风俗，一斑可见。 ”街景

c-3-1 20世纪40年代初天桥曲艺人合影

c-3-2 关学曾唱北京琴书（20世纪40年代）
c-3-3 梁益鸣和张宝华合演京剧《打窦瑶》（民国年间）
c-3-4 书茶馆（民国年间）
c-3-5 “小金牙”罗沛林拉洋片（民国年间）
c-3-6 街头耍猴栗子(木偶)（民国年间）
c-3-7 书茶馆里在演莲花落（民国年间）
c-3-8 唱河南坠子（民国年间）
c-3-9 吹鼓手们在吹奏（民国年间）

　　天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。

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丧葬习俗，可以说中国传统礼仪中的起源，也是非常志繁琐的一项民俗活动。一场轰轰烈烈的白事，被人们看作一生的一个完美的归宿。

老北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]的民间丧葬和其他地方一样，一般都是实行土葬，丧葬仪[注: 葬仪 拼音： 解释： 1.葬礼。-zangyi]礼是原始观念和封建观念的一种反映，是佛、道两教的宗教仪式和纯民俗的综合形式，繁琐复杂，有”倒头”、”接三”、”送库”、”成主”、”发引”、”烧伞”、”烧船桥”、”一百天”、”办周年”等许多讲究、说词。

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