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刘禹锡《竹枝词》(十一首)赏析

 高山仙人掌 2015-03-13

 唐诗:刘禹锡《竹枝词》(十一首)赏析

 

竹枝词九首并引       刘禹锡

四方之歌,异音而同乐。岁正月①,余来建平②,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞③,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,其卒章激讦如吴声④,虽伧儜不可分⑤,而含思宛转,有淇、濮之艳⑥。昔屈原居湘、沅间,其民迎神,词多鄙陋,乃为作《九歌》,到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知变风之自焉⑦。

              

白帝城头春草生⑧,白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。

              

山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

               

江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠文生⑨。

桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。

               

日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡⑩。

凭寄狂夫书一纸,信在成都万里桥。

              

两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来

               

城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石,少时东去复西来。

              

瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。

长恨人心不如水,等闲平地起波斓。

               

巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。

个里愁人肠自断,由来不是此声悲。

               

山上层层桃李花,云间烟火是人家。

银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲

注释

①岁正月:唐穆宗长庆二年(822)正月。长庆元年(821)冬,刘禹锡被任为夔州(今重庆市奉节县)刺史,大约到任时已是次年正月。

②建平:郡名,三国吴置,隋改为巫山县(参《隋书·地理志》上巴东郡),今属重庆市。此当指夔州。

③睢:仰视。

④激讦:激越清脆。吴声:吴地的乐歌。

⑤伧儜不可分:听不太懂。

⑥淇、濮:周代卫国(今河南省内)的两条水名。《诗经》多处咏及。《汉书·地理志》下:“卫地……有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉,故俗称郑卫之音”。此以淇濮之艳代指情歌,意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。

⑦俾:使。巴歈:巴即巴郡,约当现在重庆一带。歈即民歌。变风:《毛诗序》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣”。后人对变风变雅的解说很多,大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅;而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气,故称变风、变雅。刘禹锡此处使用变风一词,似乎并非强调世事之治乱,而是侧重于体察民俗风情之意。

⑧白帝城:在今重庆市奉节县东白帝山上,下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝,因名。三国时刘备为吴将陆逊所败,退居于此,卒于城中永安宫。

⑨瀼西:今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》:“土人谓山间之流通江者曰瀼。”縠文:水波纹。

⑩兰桡:兰木桨。兰指木兰树,又名杜兰、林兰。但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等,只是一种美称,不一定都是兰木所作。如屈原《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪”。苏轼《前赤壁赋》“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光”亦本自屈原。

永安宫:故址在今重庆奉节县城内。公元222年,蜀先主刘备自猇亭战败后,驻军白帝城,建此宫,次年卒于此。

城西门:此当指奉节城西门。滟滪堆:原是瞿塘峡口江中的大石(今已炸去),亦作“淫预堆”、“犹豫堆”、“英武石”、“燕窝石”等。⒀银钏二句:描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水;持长刀披短笠的男子到山上开荒种田。

 

 竹枝词二首     刘禹锡

             

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴①。

              

楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去②,回入纥那披绿罗③。

注释

①晴:与“情”谐音。《诗境浅说》云:“此首起二句,则以风韵摇曳见长。后二句……以晴字借作情字,……双关巧语,妙手偶得之”。

②北客:当是作者自指。

③回入句:此句费解。“回入纥那”四字不知何谓?旧解“纥那”是“踏曲的和声”(见《辞源》)。姑存疑。刘禹锡有《纥那曲》云:“杨柳郁青青,竹枝无限情。周郎一回顾,听唱纥那声”。“踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁”。

    赏析

《竹枝词》是巴渝之地(今重庆市所辖三峡流域)民歌中的一种。据刘《引》可知,当地民间唱《竹枝》歌时,常伴以舞蹈,吹短笛伴奏,节奏鲜明欢快,歌声激越清脆。刘禹锡于穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔州任刺史。《竹枝词》两组共11首,是在夔州所作。歌词内容丰富,表现普通百姓生活中的喜怒哀乐,有游子思乡之情,如九首之一、四、二首之二;有爱情的欢乐与忧愁,如九首之二、二首之一;有对世态炎凉、人情冷暖的感慨,如九首之六、七;有民俗风情的写照,如九首之三、五;有劳动生活的场景,如九首之九。歌词的风格明快活泼,有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样,刘禹锡从当地民歌中汲取素材,变民俗风情为文人风雅,创作出有别于文人文学的民歌体诗歌,显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。《山谷题跋》云:“刘梦得《竹枝》九章,词意高妙,元和间诚可独步。道风俗而不俚,追古昔而不愧,比之子美《夔州歌》,所谓同工异曲也。昔东坡闻余咏第一篇,叹曰:‘此奔逸绝尘,不可追也’”。《诗辩诋》云:“刘梦得《竹枝》,所写皆儿女子口中语,然颇有雅味”。《唐人万首绝句选评》:“《竹枝词》本始自刘郎,因巴渝之旧调而易以新词,自成绝调”。

(摘自《唐名家诗导读稿》)

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