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昨天下午在湖南中医药大学有经济学课，中午时分就到了学校，因上课还有一段时间，我就在校园的主干道上随便走走。反正没事，心情又放松，就在扁鹊和华佗的铜像前驻足了一会儿。不过我关注的不是雕塑艺术，而是扁鹊和华佗腰里的那个壶，因为当时我手里提着一个包，包里的讲义是我赚饭钱的工具，我想那个壶是他们赚饭钱的工具吧。呵呵，我在玷污古人了，把他们济世的工具当做赚饭钱的工具。哎，不是我对古人不敬，而是我半吊子的经济学惹的祸。 我们日常语言交流中，把“不清楚某个人的真实想法”比喻为“不知道葫芦里卖的是什么药”，从这个比喻推测，那个壶里装的应该是药，而且那个药是用来卖的。既然是卖，我想肯定要收钱，不然扁鹊和华佗不仅不能继续做出新药，而且连吃饭都成问题。从这点上说，收钱合情合理，既能保持医药事业的长久发展，又能养活医疗人员。这便是市场的好处，现代经济学原理也认为市场是配置资源的有效力量。我的历史知识有限，在我的印象中，古代从事医药的，如果没有在衙门里担任职务，是不拿国家俸禄的，医药人员只能靠看病卖药养活自己并维持这个行业的延续，而且通过市场也能达到这个目的，不然就没有扁鹊和华佗的成就。 当然，如果碰到穷人治病又拿不出钱，那时候又没有现代意义上的社会保障，扁鹊和华佗免费看病和免费给药的可能性是有的，只是有机会给有钱人看病卖药时收贵点以弥补给穷人看病给药的免费。这一点也是市场的好处，通过市场调整收入分配，提高了全社会的福利水平。 我们传统的看法，悬壶济世，既是是对那个壶的赞美，也是对市场的赞美。小时候看《西游记》，看到有神仙的壶里能装下天地万物很不可思议，现在我觉得是有可能的，扁鹊和华佗是凡人，他的壶里尚且既能装药品，也能装下经济学，更何况神仙的壶呢。 |
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