在近之已古的武德会，以忠君爱国的言词以外还有名誉、廉耻质宝刚健等的思想，就是它的教育的骨髓。
其中心就是说被统一在剑道家内藤高治老师的教育方针也不过分。虽然如此，没有一种徒弟认为他是内藤门生而敢做出骄傲、横暴的行为的人，这种人在我们的修炼时代是连一个都没有的。这个原因是因为内藤老师是一位德高、身洁的人格者，又把子弟当作亲生的儿子一般来爱护，同时以所谓谦让的精神来训育为由。实在是一个完善的武德会讲习生，且是一种美德。这个第一代主任的任期过后，我在做帮手的时代，有一个叫做河内黄海雄的人，从我的故乡冈山县飘然地来到京都武德会为讲习生。他完全没有经人介绍飘飘然地来到此地，但是日子一久我也认识了他，他也变成出入我家的常客。其后有一个冈山县赤盘部濑户町的D 地方的头等人物，也是在乡下当剑道老师的人为了参加五月的京都大会入洛而来访，从这个人，我听到了河内君的来历。据其说，河内君是，甲午战争时的海军水兵为父，在乡下出生有颇为柔顺的女人为母出生。因为在黄海海战当时出生，所以被命名为黄海雄，而他的家庭状况极为复杂。他是在这个复杂的家庭成长的。
也许由此，他连一点点毅然的气质都没有，体躯是肥胖型，动作极为缓慢，依然说到剑道的练习是极端的钝重，故气、剑、体一致等微不足道，练习方法也不成话。讲习生的日课表是由教授、助教、帮手来分担的。有一天我看到了河内君的练习情形。说实话，当时的武德会的练习是非常的粗野，而总有的脚法都可行。一看河内君的练习情形，只见一冲就被打被突，一靠近就被脚绊倒，倒了就从上面被打被突，站起来又被摔倒又受尽打掷，完全受到身无完肤的拷刑，可是他不管被人如何款待，他都不以为然地尽他的力量去练习。据我所闻，他好像得意于跟我亲密而把我这种幅度最狭的人当做伟大人物，是有所谓借虎威的狐狸言动。于是其憎恨就表现在练习上，可是因为他是愚钝不解其意，而继续修行他的工夫。一天又一天，他有惊人的进步。他的这种修业课程并非爱之鞭，而是憎恶的打掷，可是对他这种死不了的人，却成为爱之鞭同等效果。我发现这个不成道理的道理以后，心里非常感动，如今还认为得到了一个不能公开的尊严的教训。其后听说他河内君踏进了满州（我国东北），但是其后的消息就完全没有了。
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