书法，值得拥有？

书法，值得拥有？

 来源：2014年09月12日《北京晚报》 

 作者：彭 俐 

 上传时间：2014-09-12

 

 

 

自古以来，书法之为艺术，以文字为凭借，以书写为基础，以文学为彰显，以生活为内容。今天则不同，21世纪的人已经开始“换笔”，普遍使用电脑，从写字变成敲字。其实，20世纪已然不同，当时的“换笔”，是从毛笔换成铅笔和钢笔。前后两个世纪、涉及亿万人的两次“换笔”，彻底改变了书法的生存环境、生存形态、生存意义和生存价值。于是，身边一个有趣的现象出现了，在日常生活、工作、交往中用毛笔写字的人少了，而书法家、书法作品、书法笔会、书法展览却多了，且何其多也，包括题字和题字事件亦为书法之时代特色也。

 

书法人口基数大，即平常用毛笔写字的人多了，高手就多。这是再简单不过的道理。但是，一个严酷的现实摆在眼前，书写的基础已经不在，那么书法大家何以产生？摄影家张肇基的一个提问很有意思，他问我：“你说为什么古代大书法家的字也不整齐？字，好坏我不懂，但一行一行写得齐不齐我看得清。我一看，挺大的书法家的墨宝遗存，怎么把字行写歪斜了呢，你说他为什么写不正？！”这就触及到一个书法艺术本质的问题，很关键的问题。古人书法，是有话要说；今人书法，是有字要写。于是，古人——大师级的书法家也会把字行写歪斜了，比如《伯远帖》。东晋王珣确实没有把字行写正，却有正当理由，他当时不是在笔会现场“做字”，而是在写信。今人——赶场做书法表演的“大师们”，是断然不会把字行写歪斜了，否则是卖不出大价钱的。所以说，书法为物，鉴赏不难，天然为上，做作为下。“有话要说”而形成的书法作品，从生活中来，由心灵涌动，带着一片真纯、诚挚的情感信息，会让我们感到生命浸润其间的特殊魅力。而“有字要写”而制作的书法作品，很难称之为艺术作品，只不过是产品而已，它没有自然而然的生活流动，不见由内而外的情绪宣泄，更谈不上生机郁勃与血性张扬。

 

当社会上、生活中书写的基础已经普遍动摇，我们的书法如何根深蒂固，并且枝繁叶茂？这的确值得书法家和热爱中华传统文化、艺术的人们去认真思考。古代书法艺术繁盛，流派炫彩，名家辈出，大作频仍，概因民间知识阶层以笔墨为生，朝廷科举制度取士以书写为凭，更有唐玄宗、宋徽宗、南唐李煜、清乾隆等许多皇帝痴迷翰墨，追星于文场巨擘。从奠定书法艺术地位的秦代政治家、文学家李斯开始，两千两百多年来，历史上鲜见没有政治家、文学家、诗人、画家身份的书法家存在。蔡邕、陆机、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、蔡襄、苏轼、米芾、文徵明、董其昌、陈继儒、朱耷、傅山、姚鼐、翁同龢……并非只是字以人贵，而是字因人异。天赋异禀之人，势必挥洒淋漓。故而世间书法传世之作，大多出自历史功勋、才华彪炳之人。书法家星光熠熠，横空出世，乃因其笔墨有所附着、附丽，或有赫赫政绩留存，或有大块文章传世，或有天才诗赋绝代，或有曼妙丹青可人……

 

艺术本是人类通用的语言，绘画、建筑、文学、戏剧、影视作品皆可在世界各国各地流通，交流、沟通、欣赏、享受绝无任何障碍。但是，中国书法或许是所有艺术门类中的一个例外，它如此鲜明的中华民族性、汉语文化性，语言深奥性，使得它与他语种的他国、他民族之间的联系，具有一重厚厚的帷幕，或曰难以逾越的鸿沟。在此，越是民族的，却不能说越是世界的。那么，在当今世界文化资源共享的国际大背景下，书法又该如何生存并浓墨飘香呢？！