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如果用一个字，来形容东西方文化传承的方式和逻辑，会是一个什么字呢？答案：东方讲究“悟”，西方重视“证”。
在今天的时代，作为一个文明人，我们不可避免地既要接受来自西方的偏外在物质和科学方向的“证”即推理化、逻辑化的思维；也要时时去强化东方的偏内在精神和哲学方向的“悟”，即体验化、直觉化的思维。 “悟”，左边是一个“心”，右边是一个“我”；简单来说，“悟”，是自我在内心的觉察和洞见；分两个层次来讲：一是指我用心去体察、尝试进而达到透彻了解事物；二是，任何事物，如果不能进入我的内心，也将无法对我的行动产生真正的影响。
阳明心学的精髓，正是结合了东方的“悟”和西方的“证”。 既然是心学，阳明先生又讲心即理，心外无物、心外无理；当然是属于“悟”的层面，他在滁州督马政的时候，主要提倡弟子要“静处体悟”。同时，阳明先生在南都之后，到平定宁王叛乱之前，明确提出要“事上磨练”。
就“良知”而言，圣人是“生知安行”，常人则是“困知勉行”，也就是说良知既是人人所有，又要经过艰苦磨练才能不断接近的境界，每一天悟到一点良知，就要去行动，去致这一点良知。在此过程中，知行合一，悟证并进。 “源于伟大心灵体验的有生命的语言，其意义永远不会被其逻辑阐释体系详尽无遗地表述清楚，只能通过个别生活的经历不断予以说明并在各自新的发现中增加它们的神秘。”（泰戈尔在美国的演讲） 因此，阳明心学，既是儒释道三教合一，更是最具有现代特征的智慧体系，学贯中西，精通跨文化比较的杜维明教授，才喊出了“21世纪将是王阳明的世纪”的响亮口号。
一周都在出差中，自悟不能假手别人，无法每日和大家见面，敬请谅解！ 各位晚安！ （服务同道，勉致良知，请关注微信：yangmingwiz）
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