|
周易的预测功能
易学界有句名言，叫作学易三年，夸夸其谈，学易十年，哑口无言，学易三十年，才知 道天外有天，这讲的就是易学的博大精深。据有关学者统计，研究易学方面的书籍多达6000 种，这还不包括民国至今所出著作，这个理论体系是何等的博大。《引自赵向阳博客》同时周易论述的范畴也是博大的，有几个数据大家知不知道，光速有多快，一秒钟绕地球四圈，三十万公里，快不快。太阳系有多大，十万光年，这样大的太阳系还只是银河系的一个小兄弟，银河系象太阳系这样的星系还有若干个，银河有多大，三十亿万光年，银河系是否就是宇宙尽头，还有无数的河外星系。这样庞大的系统如何界定观察，我们的老祖宗做到了，这就是太极图，天体就是一个大太极图。把太极原理讲清楚，要几天讲，只要大家理解这三条就算读懂了太极，这就是阴阳，旋转，变化。天下之理只是一阴一阳，刚柔仁义皆从此出.“太极图”中的阴阳对立、阴阳互根、阴阳转化、阳中有阴、阴中有阳、物极必反、孤阴不生、独阳不长，阴阳合一思想，在老子的《道德经》里随处可见:“ 曲则全，枉则直，洼则盈,敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。 再讲周易的精深，64卦，环环相扣，384爻，爻爻精论，天地人万物之理尽在其中。在我们观察的物体中针尖是不是最小了，是最小了，再小就看不见了，但是就在这个针尖上确还住着上亿个原子。原子是不是最小物质，原子还可以再分，象中子，质子,粒子,光子,量子,夸克等等。这样微小的物质如何去观察定义，我们的老祖宗做到了，这就是太极，阴阳。周易就是论述这些道理，所以是博大精深的。周易系辞讲，古包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。八卦就是这样通过观察记录，总结归类产生的。大千世界，尽归八卦。 源远是讲易的源头，易经的源头在那里，在盘古，盘古不是个人，而是一个世代。据半坡遗址，山项洞遗址，河姆渡遗址等考古发现，出土了大量的淘片，上面就有双鱼纹，也就是我们现在的太极图原始图型，还有其他类以八卦的条纹。所以现在有的学者把中华文明定格在公元前9957年甲子年，因而人们才高呼祖国万岁。引自《现代易学原理》作者何中良，从那时起到现在，巳经有12000年，在世界范围内，能够担当起这一称呼的也只有中华人民共和国。 流长，讲的是易经的功能，因为易经具有强大的功能所以才流长。易经在我国流传了上万年，这是在世界文明史上绝无仅有的。随着文化的交流，周易现在巳经流传到世界各地，而且世界诸多学者和顶尖学家都把他当宝贝。莱布尼茨(G.W.Leibniz)发现六十四卦符号竟然与二进制原理吻合；中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述. 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极八卦图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……好多问题，至今只有传说和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。引自有关阴阳、八卦、河图、洛书、太极详解作者：鼎乾坤 要认清周易与迷信之间有着本质的区别 周易具有一定的预测功能，这是无可辩驳的实事。一讲到预测，就把它和迷信挂钩，这是连自然常识都不懂的人的主观武断。预测是自然界一切生物所具有的特定功能，植物的适时开花结果就是这种功能。斑马藏铃羊几千公里的长途奔跑为什么，为了生存，它们如果不适时转移，就会被冻死，饿死。大雁，天鹅上万公里的迁徙，一不迷失方向，二不变更时期，大家说这是什么功能，这就是预测功能。人是万物之灵，本身就具备这种功能，只是随着文明的进步，科学技术的发展，需要预知的事物巳经有了注明，比如我们讲寒露子，霜降麦，如果过了这个农时再播种，就不会有好收成。这就是系辞讲，百姓日用而不知，实际上人们时刻都在运用预测知识。 周易以它能对事物的过去、现在以及未来作出较为精准的预测而让世人惊叹它的神奇，深感它的神秘。然而，有人却把它与那些神神叨叨的迷信联系起来，更有甚者甚至于认为周易就是迷信，颠倒黑白、混淆视听。那么，周易与迷信之间究竟有哪些区别呢？作者认为，周易与迷信之间有着本质的区别，其主要体现在以下五个方面： 一、周易与迷信的研究对象和方式不同。 周易是以阴阳二元论和五行生克为基础描述、总结、论证、应用事物运行规律的学术；而迷信则是宣扬看不见、摸不着、无法证实、无凭无据的鬼神及前生后世等。 二、周易与迷信的理论支撑点不同。 周易有较为完备、系统、全面的理论体系作为支撑；而迷信完全可以说没有理论支撑点，而其支撑仅仅凭借的是一些支离破碎的神化、传说、故事等。 三、周易只有学才能会，而迷信不学就会。 没有人天生就懂周易、会周易预测的，掌握周易只能从学习和实践中来；而迷信就不需要诸如学习什么的了，一般是患一场大病或出现一次大的意外，然后鬼神附体即大功告成。 四、周易预测与迷信测事方法迥然不同、准确性有天壤之别。 周易预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算，而迷信测事凭借的只是臆断；周易预测可以对人和事物的前前后后作出较为全面、完整、准确的预测，而迷信测事均是采用片言只语、攻其一点的方式，准则继而恫吓讹诈，不准则以天机不可泄来搪塞。 五、周易化解和迷信解灾不同。
|
|
|
