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1、补阳之功，错则伤阴；补阴之功，错则败阳；补土之功，错则伤水；补水之功，错则伤土。 体会：阳性喜动喜升，此自然之理，不愁升热，只愁不降，上焦热已达最高，只可清降，不可再升（清胃散中用之升麻，普济消毒饮中之柴胡、升麻），中焦热也宜清降，可散，但不可再升；下焦阳微不升，只可益阳，不单升阳，用升药则阳脱也；能量守恒，阳经之火，为阴经阴中之阳的根，《四圣心源》：“肝木即肾水之温升者也”、“肺金即心火之清降者也”。故补阳之功效在于给予外源性的“火种”点燃人体脏腑自身可生火的能源“阴液”，生自己的火，促使阴生阳，催发自身生发阳气。单纯认为给的火越大阳就越旺，是因为不明白“少火生气，壮火食气”原理，过错在于使用了过多“分散的火”伤阴耗液，解决途径不在于改使用“小火”，而是使用“致密的火”、“集中的火”，潜降肾中阳气，如龟板+附子，熟地+淫羊藿，龙骨/牡蛎/海蛤壳+附子等。 各脏腑中均各有阴阳，如天干旱时浇水，阴虚补阴本是正道无可非议，但问题在于过多补益阴液就可打破本身十分脆弱的阴阳平衡，不能及时转化为阳的“过多”的阴液成为了洪水成了“涝”，出现阴盛阳虚局面，湿盛则阳微病情加重。所以过错不在于补错了阴，而在于以下三个方面： 一、补阴的脏腑选择问题： 脏腑就象浇水要选择的容器一样，每个脏腑是不同的，脾喜燥恶湿，肺胃喜润恶燥，自身的特点决定浇水的多少，同样浇水补阴肺胃可以多浇点，但脾就要少浇点；药物有归经，决定了补阴要有所侧重，如麦冬主要补肺胃心阴，用来补肾就不合适，当然不包括金水相生的相互转化理论。 二、补阴时应及时排出“废阴”： 浇花水时发现花盆下面都会有个小洞，目的在于排出多余的水分，否则容易烂根，原理是一样的，补阴后多余的阴液如果不及时排出，就会引起一连串的连锁反应，脾土湿气太盛就会使脾气升清力量减弱，肝气就会升清乏力，出现肝陷，久郁化火，出现各种心肝相火亢盛的失眠、口舌生疮、面部痤疮、偏头痛等。所以治疗时应以“六味地黄丸”为参考，补脾土时用淮山+茯苓，补肾水时用地黄+泽泻，补肺水时百合、天麦冬、阿胶+浙贝母，补肝阴时酸枣仁、白芍+茯苓等。 三、应注意中气的中枢地位和作用： 肺胃胆气主从右降，肝脾气主从左升，脾气不升则营养、水谷、水湿不能上升得到及时的利用，胃气不降则多余和利用完的废物不能及时排除出去，白白占内存。 |
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