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赵佶从六哥那里继承的，是一个军事空前孱弱、政治空前紊乱的帝国，却也是一个经济空前繁荣、富庶，文化空前发达的帝国。 宋帝国从向太后那里获得的，是一个文才武艺无不擅长，风流之事样样在行，“差一点就成为人类最完美君主”的皇帝。 所差的那一点，叫做“治国才能”。
宋徽宗赵佶 赵佶即位后，禀性难移，想继续过风流放浪的生活，于是恳求向太后垂帘摄政。太后摄政的时间，是七个月。在这期间，已经被打翻在地的旧党，一度有死灰复燃的迹象，被流放在海南岛的苏轼等人也得到赦免。可是，太后死后，赵佶不得不亲政，新党集团再度得势。 一般的皇帝，会以岁入的增加来谋求国家财政的健全化，赵佶却不是一般的皇帝。他企图以增加的岁入来搜集更多的字画、古籍、珍花、名木、奇石、瑞禽、异兽等等。这时的新党和新法，就是为皇帝筹措钱财、增加岁入、用于此般用途的工具。被赵佶派去杭州搜集字画的太监童贯，和向太后摄政时波外放到杭州的蔡京结交为朋党。 “在收集书画这方面，没有大人的帮助，我就无法完成任务。请多帮忙。” “要我帮忙没问题。可是我是被从中央逐出来的人，其原因相信你也知道。这一点我到现在都耿耿于怀。我很不甘心因为谗言而被迫离开中央。你是皇上身边的人，应该有机会替我雪冤才对。你能帮我这个忙吗？”听到童贯的话，蔡京提出了反提案。 蔡京过去是宰相级的人物，因此一旦返回中央，必定会居于国家政治核心的地位。“大人成为宰相时，务必请多多关照。”盟约成立。 事实上，以“勾结”来形容这种关系，似乎更为恰当。 于是，蔡京在搜集字画古董这件事上帮助童贯，让他能不断地把最珍贵的、最上乘的书画文物拿去献给皇帝；童贯则利用在天子身边伺候的身份，为蔡京说情，让他能够重返中央。不久之后，蔡京果然返回首都，重新复出，担任宰相。童贯也由一介太监成为监军，后来担任了相当于国防部长的领枢密院事。两人从此结成徽宗时代权臣集团的核心，蔡京被世人称为“公相”，童贯被去了势，则被人称为“母相”、“媼相”。 蔡京是蔡卞的哥哥，蔡卞是王安石的女婿，靠这一层关系，蔡京得以跻身于新党集团。实际上，蔡京的政治主张既不属于新党，也不属于旧党，而是属于骑墙派机会主义者，善于察看时势，充分发挥其嗅觉机能，以迎合当政者为能事，从而为自己赢得利益。赵佶亲政后，蔡京果然回到了东京，不久就当上了宰相。 这时的新党，已经完全看不出王安石时代改良国政的迹象，而是蜕变成一个污七八糟的政治集团。蔡京写得一笔好字，画得一手好画，对古人字画的鉴赏能力也相当高。有了趣味相投的宰相之后，赵佶的收藏癖更上升到了无以复加的高度。在蔡京的引导下，赵皇帝开始不理朝政，只管安心在宫中发挥他的天才。 赵佶喜欢踢球，爱好古玩玉器等等，还写得一笔好字。他自己创造的一种字体，叫“瘦金体”，也叫“鹤体”，被人称赞是“铁划银钩，玉骨显露，冷峭俊美，风姿飘逸”。
宋徽宗瘦金体千字文 赵佶还是个出色的画家，他画的花鸟以精工逼真著称。据说，有一次，宣和殿前的荔枝结果了，孔雀在树下啄食落下的荔枝。赵佶一看心血来潮，命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。他看完画师的作品后，不满地说：“你们虽画得不错，可惜都画错了。孔雀上坡，往往是先举左脚，而你们却画成了先抬右脚。”起初画师们不信，反复观察后，果然如赵佶所言。还有一次他去龙德宫品画，看到一幅月季花，连连叫好，众画师莫名其妙，请皇帝赐教。赵佶说，百花之中，惟独月季花少人画，原因是此花每月开一次，一年四季以及清晨黄昏，它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化，很难掌握得准确，此画上之花是春季正午时分盛开的月季花，画得准确，同真花一样。众画师不信，找来画者一问，此画果然画的正是春季正午盛开之花。
柳鸦芦雁图，宋徽宗画作 如此多才多艺，赵佶实在应该以亲王身份过其艺术家生涯才对，他是不适合当皇帝的。 赵佶还住藩邸的时候，就结交了一堆狐朋狗友，在他们的勾引下，以亲王之尊，经常出入于青楼歌馆，寻花问柳，即位之后仍然秉性难移。一向以俭省而著称的宋帝国宫廷，此时的宫女已经超过一万人，赵佶每五到七天就要御一个处女。但是他并不满足，身为国君，还要偷鸡摸狗，从皇宫挖了一条地道直通妓院，去私会名妓李师师，留下了许多香艳的故事。蔡京集团则趁机把持了政局，开始排斥异己，任用亲信，搜刮财富，百般引导赵佶穷奢极欲。 蔡京的儿子蔡攸有一次对赵佶说，“所谓天子，应该以四海为家，太平为娱。人生在世能有几何，何必徒自劳苦呢？”赵佶对这番话深以为然。为了引导皇帝作乐，蔡攸和宰相王黼经常穿着窄衫短裤，涂青抹红，跟小丑一样混杂在戏子、侏儒之中，说些淫谑浪语逗赵佶高兴。另一位自称要“赏尽天下花、踢尽天下球、做尽天下官”的宰相李邦彦也不甘落后，在陪赵佶喝酒的时候脱光衣服，赤身露出身上的十二生肖文身。赵佶笑着要打他，李邦彦忙爬上树，旁边的太监传圣旨让他下来，这位人称“浪子宰相”的佞臣在树上说，黄莺偷眼觑，不敢下枝来。皇后听说后，叹息着说，宰相都如此，国家怎么能治理好呢！
《听琴图》局部，徽宗时代画作。图中抚琴者为赵佶，画面右侧听琴的人是蔡京 徽宗时代，宋帝国的政局就是如此乌烟瘴气。 作为徽宗时代的标志性政治口号，蔡京提出了“丰亨豫大”四个字。这四个字出自《易经》里的“丰亨，王假之”、“豫大有得，志大行也”两句话，蔡京把它们挪用过来，说这个口号的意思是趁和谐盛世、国富民强，帝王要敢于挥霍钱财，粉饰太平，不必拘泥于世俗之礼。从此以后，宋帝国开始大兴土木，铸造九鼎，建造明堂，大建道教宫观，修建离宫别苑。到了政和年间，索性在苏州成立了“应奉局”，专门在江浙地区搜集各种珍奇物品，名贵花木，以及各种千姿百态的太湖石、灵璧石。从南方运送奇花异石的航船从此穿梭于淮河、汴河之间，号称“花石纲”。 “纲”是宋代水路运输货物的组织，全国从水路运到东京的货物都要编组，一组就是一纲。当时西北对辽和夏的局势正十分紧张，可是花石纲的优先度甚至要髙于运送军粮、漕粮、盐铁茶绢等民生必需品的货船。宋帝国上百年来对百姓实行的是仁政方略，可是花石纲却令老百姓倾家荡产。在江南搜集到的太湖石尺寸巨大，装船北运的时候，遇到桥梁、堤坝、水闸必须柝除。政和年间，灵璧进贡一块高两丈的巨石，竟然需要拆毁城门才得以运进东京城中。赵佶大为髙兴，亲笔为其赐名“卿云万态奇峰”。后来又从太湖弄来一块高达四五丈的巨石，用巨船运到东京后，赵佶更是喜得心花怒放，赐给搬运石头的民工每人金碗一只，还封那块大石头为“盘固侯”。 根据宋人的笔记，每向东京运去一纲花石，所需的人工、运费等等就要花费数百万缗，平均下来，一株龙鱗荔枝要数千缗，一块太湖石要上万缗。这其中是否有数字夸张因素不得而知，因为当时宋的岁入折合成缗钱，不过是八千万到九千万缗；另外，成本较髙的“细色陆运纲”（龙脑、珍珠、犀角、象牙等贵重物品），从南方的海外贸易口岸运到东京，一纲运费也不过三千缗。不过，花石纲的扰民是不用怀疑的。老百姓家里只要有一株花、一块石头稍微出色，就会被盖上黄帕，编入花石纲，拆屋毁墙也要运走。许多地方官趁机敲诈，弄得老百姓倾家荡产。花石纲路过的地方，沿途百姓还要服役。劳民伤财的花石纲成为宋帝国一百四十年来的第一暴政。此后的民间起义，都以“反对花石纲”为口号。 在东京皇宫后苑的仁智殿前，有两块巨大的太湖石，高三丈多，一块刻着“敕赐昭庆神运万岁峰”，一块刻着“独秀太平岩”，都是赵佶手书，刻好之后填上黄金。仁智殿后面，有高达百尺的“香石泉山”，山上有清泉瀑布，蜿蜒流到“涌翠峰”，从“太山洞”的洞口飞下，流到皇宫正殿大庆殿门外。这些都是赵佶即位之初添置的景观。当时他为没有子嗣而苦恼，有道士说皇宫西北地势加高数丈，后宫就会多生男孩，于是赵佶命人在后苑修筑假山，开工之后不到一个月，王皇后果然生下了长子，也就是后来的钦宗。此后皇子逐渐增多，赵佶从此开始笃信道教。他的生日是五月五日，道士认为不吉利，他就改成十月十日；赵佶的生肖为狗，为此下令禁止在东京城内屠狗。 凡是多才多艺的人当上皇帝之后，比如杨广、朱厚照等等，总能玩出令世人瞠目的新鲜花样来，赵佶也不例外。他以庶子的身份、在向太后的全力支持下才当上皇帝，多少有些信心不足，只好借助道教来神化自己，说自己是天帝的儿子、是“太霄帝君”。这种胡闹在蔡京、童贯这等帮闲好手的推波助澜下更加登峰造极，最后赵佶竟被道录院册封为不伦不类的“教主道君皇帝”。在皇帝的带领下，中央部门的许多高级官员也成了道家的弟子，每当朝会时，大庆殿前一片羽服黄冠，仿佛道场，甚是荒唐可笑。 东京大内的后苑，是后周时代修建的旧园林，面积有限，不足以容纳赵佶搜集来的花花草草，于是在政和三年（1113年）又把宫城北门外的军营、仓库、作坊、佛寺统统拆除，修建了巨大的延福宫，南连皇宫，东西与皇宫城墙相齐，向北一直连到内城城墙。以童贯为首的五个大太监各自督修一部分，因此延福宫形成了五个相对独立的区域，称为“延福五位”。这五个区域各不相同，堆石为山，凿池为海，种满奇花名木，放养珍禽异兽，殿宇鳞次栉比，各尽豪华奢侈、奇巧绮丽之能事。很快，延福宫也被赵佶的收藏品堆满了，于是越过内城城墙兴建了延福第六位，又叫“撷芳园”。从延福宫穿过城墙，经过护城河（改名叫景龙江）上的石桥，桥旁建有石墙，赵佶前往擷芳园游玩的时候，护城河里的行船无法望见桥上的情形。延福第六位被赵佶新弄来的花木填满后，又越过景龙门继续往东修，一直修到安远门，扩建新地方取名叫“景华苑”。 |
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