随庵丛书初编之二：《吴越春秋》十卷附札记一卷逸文一卷

 

《吴越春秋》十卷附札记一卷逸文一卷，汉赵晔撰，宋徐天祜音注，光绪三十二年徐乃昌据明覆元大德本景刊（《中国丛书综录》误载据元大德本景刊），半页九行，行十七字，小字双行，细黑口，单鱼尾，四周单边（《中国丛书综录》误载据元大德本景刊）。前有徐天祜序，详考《吴越春秋》版本源流，后有徐乃昌札记，所附《仪顾堂题跋》引四库提要，称徐天祜注吴越春秋“旁核众书，不徇本书，有刘孝标注世说遗意”。
    徐氏札记云：

《吴越春秋》十卷，明翻元大德本，题曰：后汉赵晔撰，前有徐天祜序，卷十末有“大德十年岁在丙午三月音注，越六月书成刊板，十二月毕工”两行，前“文林郎国子监书库官徐天祜音注”一行，“正议大夫绍兴路总管提调学校官刘克昌及儒学梁相”等衔名四行，每叶十八行，行大小十七字，板心分十卷字样，款式题名均与大德本同，讹字甚少，佳刻也。而与元刻不同者，一字数，元小字二十六七字不等，此大小十七字，一板心，元分上下二册，此分十卷而已（另有明刻本，每叶十六行，行二十七字，亦有衔名，款式亦雅）。乃昌得此书，爱其古雅，就交鄂工翻雕并为校雠，本书如余祭夷昧之年、郑定公波太子之事，均异他书，则汉人所见之书，非今日所能强证。徐注亦时时订之。今取蒋氏所据宋本（宋本每叶十八行，行十七字，无注，上卷一至卷五，下卷六至卷十，元本仿此。）、卢抱经校本、顾尚之校勘记、俞曲园读吴越春秋、孙仲容札移，类聚而折衷之，间有己意，亦附列焉，不尚新奇，务求其是，成札记一卷，逸文一卷，各书所引互有增损，无关宏旨者不参之。丙午十二月东坡生日南陵徐乃昌识。

徐氏札记之后，又录《仪顾堂题跋》一则，言徐天祜事迹：

徐天祜，字受之，山阴人，景定三年进士。父耒吕知惠州，天祜初以父任为将仕郎，铨试词赋第一，注归安尉。地近事烦，试以吏事，众皆惊服。及第进士，为大州教授，日与诸生讲经义，听者感发。德祐二年，以国子监书库官召，不赴。宋亡，退归城南，杜门读书。与人交始终不变，四方学者至越必进谒。天祜高冠大带，议论卓卓，见者咸以为仪，型见万姓统谱。书成于元，故署曰前。四库提要称其旁核众书，不徇本书，有刘孝标注世说遗意，诚为定论。明程荣、何镗刻汉魏丛书、吴琯刊古今逸史，皆削其名，若非元本及邝璠翻本尚存，不将湮没不彰乎？甚矣，明人刻书之谬也。仪顾堂题跋。

《仪顾堂题跋》后又有一段文字，不知何人所记：

陆氏盛称明邝廷瑞本，此本有卢抱经手跋云：乾隆四十九年，岁在甲辰，卢文  在常州借庄葆琛家明弘治十四年巡按袁经大伦授吴县令邝廷瑞重刻元大德本，十月十八日携舟中对校，二十日至摄山校讫，然则此刻非邝本也。

《吴越春秋》传世以元大德本为最旧，《天禄后目》云有绍兴十年本，实为书估以元本伪造，非真宋本。