生活气息浓厚的辽金玉  镂雕芦荡白鹇白玉耳坠 卖家说是耳坠，后来看了香盒和香囊，我更相信这几粒玉珠儿是小香囊。 生活在一望无际大草原上的游牧民族，也有着爱美的天性。在水源馈乏的大草原上，用香料驱掩异味无疑是个好办法。 卖家一共有两对，索性一起买来。现在没人用作耳坠了，凑上西周龙纹珠和一黄玉珠编作一挂手串。 2.5厘米x1.1厘米
器型优美，工艺精湛，大小也适中。既可用作香囊，也可用作佩饰件，真可谓一举两得。 5厘米x4.2厘米 碧玉雁穿花香盒 图案纹饰工艺和香囊如出一辙。可见是同时期之物。据说当时是盛放麝香的小香盒。 高3x厘米直径4.6厘米 “腰带者，搢垂头于下，名曰铊尾，取顺下之意。” 宋辽玉带上的铊尾要比唐玉带上的铊尾长许多。 9.5厘米x4.6厘米 白玉和墨玉炉顶 原是有身份地位的人士作帽顶用，后元亡后，明清改作炉盖之把手，故称炉顶。 由于当时隐含身份等级，所以玉炉顶多见工艺精巧，玉质上乘者。 6.2厘米x4.1厘米 4.2厘米x3.8厘米
辽玉飞天 辽玉飞天与宋飞天形制颇近，与唐飞天相比工艺纹饰要简陋许多形象也呆板了许多。 长4厘米 附：春水秋山玉 “春水秋山玉”是辽金玉的统称。 这时期玉器主要反映的是满族皇室的两大盛事——春围和秋围。早在满族祖先契丹、女真统治的辽金时期，游牧出身的皇室就有春猎冬狩的习俗，契丹语和其后的满语都将狩猎称“打围”。 “春围”就是春季在水边河畔渔猎，“秋围”则指深秋时节在山里捕猎。“春水秋山”中的春水款玉器与“春围”景象相对应， 秋山款玉器则与“秋围”场景对应。 辽金皇室的“春围”往往在刚解冻的河畔进行，目的是用驯养的海东青捕获从南方返回的天鹅。海东青是一种产于我国东北的猛禽，学名叫矛隼。春围开始后，先由侍卫将正在湖畔栖息的天鹅惊起，天鹅飞高后，立即放出海东青，灵巧的海东青迅速追上笨拙的天鹅，用两爪擒住天鹅头，然后俯冲到地面按住不放。此时皇帝策马赶到，杀死天鹅——春水玉雕琢的正是海东青啄住天鹅的场面。辽金早期的春水玉大多刻画鹅隼之间激烈搏斗，至明朝初年图案趋于简单和程式化，或者隼落鹅头，或者天鹅飞翔、矛隼张望，两者之间相安无事，寓意也由表现游牧民族的豪放转为吉祥喜乐。 与“春围获雁”相比，“秋围获鹿”则要危险得多。“秋围”的地点是深山老林，但是皇帝的秋围基本属于礼仪，选好一片开阔的山林后，也是先由侍卫把林中野兽惊起，并朝皇帝设好的伏击圈轰赶，在猎犬和侍卫的协助下，闯进伏击圈的猎物最终被皇帝射杀，而射杀场面就成为“秋山玉”雕镂的题材。辽金早期的秋山玉造型繁复，既有张弓搭箭的猎手，也有惊慌失措的小鹿和茂密的森林巉岩，明朝以降删繁就简，成为鹿(虎)、石、叶“三物观秋”的固定模式。 和田料外也有春水秋山 传世所见“春水秋山”玉全部采用透雕工艺制作，或满雕，或镂空，将几种鸟兽刻画得惟妙惟肖。在选料方面，由于当时的辽金控制着包括西域在内的广大地区，占有和田玉、独山玉、岫岩玉这中国古代三大玉石资源，故可随心所欲。早期玉器大多挑选黑白、红白或金白双色玉料，采用俏雕手法，不仅使动物的颜色各异，而且营造出季节感。上海博物馆收藏一件金代春水玉饰黑白两色，白玉部分雕成一只天鹅，黑料镂雕一只猛啄天鹅头部的海东青，是玉器俏雕的典范。宋辽至明初中国北方连年战火，用来俏雕的玉料无以为继，这个时期的“春水秋山”玉器品次下降，几乎全部是白料。清代之后满人的狩猎崇拜日渐消弭，这两种玉器样式也随之式微，被其它更奢华的玉器取代。 收藏中要注意两点。一是样式，春水秋山玉不是观赏器，而是配饰器，所以没有庞然大物，也没有固定外观。目前所知的春水秋山玉用途基本有三种：带板、挂件和发饰——扣在腰带上、挂在衣服上、插在发束上。用作发饰的春水秋山玉大多一头镂雕，插发的一头细长，极易辨认，另两种都有玉孔，用来结带穿绳。如果见到没有玉孔的春水秋山玉，注定是赝品。二是玉料，并不是所有双色玉料都是和田玉，独山玉和岫岩玉中的河磨料都有多色搭配，而且河磨玉中的糖白两色料要比和田料漂亮得多。所以，在鉴别时不能犯先入为主的错误——和田料之外也有春水秋山俏雕玉。 （转引自互联网）
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