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周银鹤/文
1、[匿名]新浪网友对你的博文《张神峰归秀论五行流动规则》发表评论
2013-04-21 09:04:41
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我不知怎么去评论现在的命理界，但是我只知道我的命理师父就是用的神峰理论，他是祖传的，他家祖到现代三代在我家乡都很出名，他不摆摊，都是别人来请，远处的请他去了先报销路费再谈八字，近处的就直接来接！他也嘱咐我，不看其它书，就看神峰！
2、[匿名]新浪网友对你的博文《格局论、旺衰论、归秀论的高低》发表评论
2013-04-22 09:21:55
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滴天精髓，源流机括，犹堪舆理，须看龙脉来去，停止之处选用穴！
上面留言1是易友在我博客上的话，说明了对于八字学习者《神峰通考》很重要。我为啥特别让学员多看《神峰通考》呢？就是张神峰活用了《渊海子平》、《子平真诠》、《滴天髓》这些书。《子平真诠》、《滴天髓》里的理论都是很死板教条的，许多命理案例它们无法解释。并且他们论旺衰时以日干为中心是大错特错的，因为对柱中五行的断章取意致使许多命理算不准。张神峰看到这些书中的不足太多，就创立他的病药论，和归诱法，极力反对格局论和旺衰论。他是一位伟大的富有创造性的大师，留给我们的《神峰通考》是宝贵的遗产，大家应该好好珍惜学习。
上面留言2是一个比较有意思的话题。张神峰的归秀法的“归秀何处”，与《滴天髓》的源流是不同的，同样断命，归秀法是以整个柱中五行为中心论命的，而《滴天髓》的源流是以日干为中心论命的，这是有着本质的区别。而堪舆风水术的观龙法，则更象归秀法的取用神，不管柱中五行多么杂乱，只看最后五行归秀何处，何处就是用神，因这个“何处”聚拢了柱中所有五行的精气，大运助起这个用神，就会发富发贵。堪舆风水术的观龙法也是这样，不管来龙走了百里千里，就看来龙最后停歇一节的龙头，这里就是结穴之处，就是用神，因为此处聚集了百里龙脉的精气，是秀发之处，对生物有着极大的诱导力，催生力，只要太岁助起旺神，就会发富发贵，故而被历代堪舆风水家所重视。由此看到八字归秀法和堪舆观龙法之间的异曲同工之妙了。也看到人们对五行归秀的结穴之处的重视了，折射出了八字归秀法的科学性。
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