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第五十二篇 四、五千年之前的泥版
确证苏美尔人与巴比伦人出自同源
一、二万年之前的史实 表明苏美尔人和巴比伦人战争过程
《世界文学金库·神话史诗卷》搜集古巴比伦人泥版《咏世界创造》里记载说：
“神的出现
很古很古以前，乾坤未定。那是没有天也没有地，没有神仙更没有人类。只有黑乎乎的一团，里面似乎是望不到边的汪洋大海。黑暗与汪洋混然一体，分不出界线。汪洋汹涌澎湃，奔腾狂啸，永无安静之时。【由于“泥版”存在有破损，以及后世人们对于泥版文字原本原始涵义的破译中，必然会产生有着的“不确切性”，这一小段的记述，应该是与我国古文籍里记载的有关“三皇”历史情况一样，即传说史话起始先祖时期是为愚昧无知，“浑沌”茫然，情况不甚清楚明白。】汪洋中有一股甜水，名叫阿普苏。还有一股咸水，叫提亚玛特。【即巴比伦人传说史话里的启始先祖，是为一个尚且处于混沌状态之下的“胞族”组织之人群，在旧石器时代晚期早阶段时期，是生活于今“两河”下游的伊拉克和伊朗及科威特这一地区。现今这里有着许多的沼泽地，在当时都应该是为浩淼的湖泊，故而他们就以汪洋，也就是“茫茫一片的水”作为自己人群的名称。后来，其中几个氏族迁徙来到海岸附近生活，即称之为“海水”或“咸水”，就是巴比伦人泥版里记载的“提亚玛特”，亦就是苏美尔人泥版记载的“南玛赫”，又被说为“最初之海”。另外有几个氏族则是继续生活在幼发拉底河或底格里斯河的河流附近地区，即称之为“江水”或“甜水”，就是巴比伦人泥版里记载的“阿普苏”。】他们在汪洋中翻滚交汇，慢慢生出来鲁赫姆和拉哈姆。尔后又不知过了多久，他们生出祖神安沙尔和基沙尔。安沙尔和基沙尔又生出了天神安努，和水神、大地之神埃阿。于是，宇宙间出现了最初的几代神灵。【即是后来，由“阿普苏”胞族分离出来的几个氏族，与“提亚玛特”胞族分离出来的几个氏族，组成为一个新的子辈部落，名称为“鲁赫姆”。再后来，同样是由“阿普苏”胞族分离出来的几个氏族，与“提亚玛特”胞族分离出来的几个氏族，组成为一个新的子辈部落，名称为“拉哈姆”。也就是东方学者雅各布森将其解释为“江海交汇生成的淤泥”，其之原本原始的真正涵义】
“最初的争端
天神安努和地神埃阿出现以后，接着又有许多神灵出世。【类似我国“泰皇—黄（帝）”谱系里的脩飞纪产生有22个部落的“氏”，或因提纪产生有68个部落的“氏”。】神灵天性安稳沉静，喜欢光明和秩序。【当时地域广阔，有充足的地理空间供不断新分离出来的部落们建立“领地”。各个人群都是在各自的“领地”内生活，“人群”之间一般不会产生有争端冲突。】而提亚玛特却总无宁静之时，天神十分厌恶她。【如上一篇引苏美尔人泥版“天地分开、宇宙形成”和“安启造人”里的记说，天神安部落曾经离开过地神启部落与大气神恩里尔部落，实际就是与安沙尔部落及基沙尔部落一起迁徙到了别的地方，并且分离出众多的被称为安努那基的子辈部落们。就是在这种情况下，包括地神启部落和大气神恩里尔部落，提亚玛特（即是苏美尔人泥版称之的南玛赫）、阿普苏、穆穆、基库在内的等等部落们，组织形成为部落联盟组织，就是苏美尔人人群群体的起源。】与此同时，阿普苏对神灵的数目越来越多而心怀不满，担心自己的地盘会不断缩小。于是，他就和大臣穆穆商量如何消灭神灵，阻止他们继续发展。提亚玛特不同意阿普苏斩尽杀绝的主张，两人发生了矛盾。阿普苏背着提亚玛特，与穆穆制定了行动计划。不料走漏了风声，神灵们在埃阿神的带领下将计就计，设下圈套将阿普苏灌醉，趁其昏睡不醒之际，将他杀死。又将他的同谋穆穆，用绳子穿过鼻子绑在石柱上。【就是后来，安、安沙尔、基沙尔等部落与所分离出来的“安努那基”等等的子辈部落们，与苏美尔人人群群体又聚合到了一块，因此随着人员的增多，新的部落不断分离产生出来，却没有可供他们开拓创建的“领地”。阿普苏部落首领正是因为分离出来的子辈部落穆穆人群寻觅不到领地，于是就和提亚玛特部落首领商量，通过武力战争，从安等的“人群们”那里夺取领地，作为穆穆人群的“领地”。提亚玛特部落首领因为安等的部落也是与自己有着血缘关系的子辈部落，不赞同阿普苏部落首领的这样作为。于是阿普苏部落首领和穆穆部落首领决定自己单独这样做，他们邀约一些部落首领给予援助。正是由于苏美尔人部落联盟里的地神启（即是巴比伦人泥版称之的埃阿）部落和大气神恩里尔部落，与天神安部落有着特殊的亲缘关系，于是将这一情况秘密地告知了安部落首领。安部落首领闻知后就和其他部落首领商量，决定先行发动攻击。他们组成许多个战斗队伍，乘着阿普苏和穆穆人群们夜晚熟睡之际，由埃阿部落选派的人员担任向导，同时分别袭击阿普苏和穆穆属下的各个氏族住处。因此，阿普苏部落的所有人员都在这次袭击中被杀戮，而穆穆部落的人员亦是绝大部分都被杀戮，仅有少部分得以幸免于难。】
“玛尔杜克出世
消灭罪人之后，埃阿神主持建造了神圣的正义大厅。这座建筑庄严宏伟，十分气派。埃阿神居住在那里，并把那个地方命名为阿普苏。其他神灵把阿普苏当作一个和平安宁的居留之所。【即灭亡了阿普苏部落和穆穆部落之后，埃阿部落首领知晓阿普苏部落的血亲部落们肯定会要复仇，于是迁移到与安等等人群们“领地”毗连的原本阿普苏部落之领地上，并且为首与安、安沙尔、基沙尔等等的部落们组织成为一个新的部落联盟组织，以互相救助保护。即是古巴比伦人人群群体的起源。所谓“建造了神圣的正义大厅”，当时人们还不懂得制造房屋，更不会有“大厅”，只是部落联盟的组织机构而已。】不久，埃阿神喜得一子，取名玛尔杜克。【即是由地神埃阿（苏美尔人泥版里的启）分离出来的子辈部落，名称为“玛尔杜克”。】这个孩子与众不同，白里透红的面孔上配着一对浓眉，一双环眼炯炯发光，乌黑的鬈发遮住高高的额头，四肢健壮，腰背滚圆。很快，他就长成了一个身高体壮、虎背熊腰的棒小伙子。埃阿神赋予他一切智慧和力量。长大成人的玛尔杜克等待着时机要建功立业。
“阿普苏的儿子复仇
自从阿普苏死后，他的儿女们责怪母亲提亚玛特对父亲之死无动于衷。他们对她的软弱无能、迟迟不给丈夫复仇而忍无可忍。孩子们见对母亲的劝说无效，便自动聚在一起，商讨他们的复仇计划。【不是我们现在观念上的夫妻、父母、子女的血缘亲属关系，而是氏族社会的父辈部落与子辈部落、两个部落共同分离出来的子辈部落，之情况关系。】他们决定组成一支军队，向安努和他的神灵们讨回血债。孩子们个个摩拳擦掌，大儿子基库自告奋勇充当主帅。见此情景，提亚玛特再也不能袖手旁观，她把命运牌挂在大儿子基库的胸前，赋予他主帅的权力，由他来统帅他的兄弟们。并且选他作为自己的伴侣，让他的名字千古永存。【命运牌应该是为部落联盟军事统帅的特有“服饰”。部落联盟军事统帅身份地位是低于部落联盟最高首领，而高于其他的首领们。战斗中享有对于战斗队伍“令行禁止”的军事指挥权。重大胜利的战事，会被代代流传赞颂。】随后，她又制造了无数锐利的武器，并且制造出一批怪物充当勇士，其中有狠毒的蝎人，怪异的鱼人，牙齿犀利、身体饱含毒液的巨蛇，狰狞凶猛的毒龙，凶恶的狗，等等。【就是由属下的部落们组织成的战斗队伍，他们即以狠毒的蝎人；怪异的鱼人；饱含毒液的巨蛇；狰狞凶猛的毒龙；凶恶的狗；等等，作为战斗队伍的名称。】
“天神初战失利
提亚玛特的御林军向众神灵发动进攻。消息传来，众神立即召开紧急会议。安沙尔听说大兵压境，吓得双腿打颤，一下子跌坐在地上。埃阿神满不在乎，他绘声绘色地讲述着捕杀阿普苏所取得的胜利，还建议用同样的办法对付提亚玛特的进攻。安努见他胸有成竹，就派他率众出征。不料这次情况发生了变化，埃阿神的计谋失灵，大败而归。【即埃阿部落首领率领战斗队伍仍然夜晚去袭击苏美尔人人群们，因苏美尔人已处于战争状态，夜晚设有岗哨，他们远途袭击，劳累且又地形不熟，所以大败。】安努再次召开众神会议商讨对策，祖神安沙尔审视在座的各位神灵，找不到一位能承担打败提亚玛特重任的人。当他的目光落在玛尔杜克身上时，眼睛一亮，似乎从他身上看到了希望。他立即提议由年轻的玛尔杜克出阵，抵抗提亚玛特的进攻。埃阿神在一旁暗自高兴，他意识到儿子玛尔杜克建功立业的时机已到，便也上前推荐玛尔杜克。
“玛尔杜克早就跃跃欲试，但碍于自己是晚辈，此次出战关系重大，而不敢贸然自荐。他见安沙尔神点了他的将，父亲埃阿神鼓励他，便慨然应允。玛尔杜克相信自己有能力也有力量战胜对方。为了确保胜利，他向众神提出了一个条件：要求在众神会议上封他为主帅，【即是部落联盟的“军事统帅”】使他具有绝对的权威。为了能迅速平定叛乱，祖神安沙尔没有犹豫，立刻答应了玛尔杜克的请求，并准备召开盛大的宴会，授予他权力。
“玛尔杜克成为众神之王
当一切准备就绪，安沙尔对他最称心的使者嘎嘎说：‘最让我高兴得嘎嘎，快去吧，到鲁赫姆和拉哈姆那儿去；到伊吉吉那儿去；到其他各位神灵那里去！请他们快来赴宴，我要用面包、甜酒款待他们。宴会上我要封玛尔杜克为主帅，给他统治权。’‘快去吧，嘎嘎，把我的话带给他们，让他们都知道我的心愿！’嘎嘎依照安沙尔的吩咐，将各路神灵请来赴宴。宴会上，待大家酒足饭饱，【按照摩尔根《古代社会》里对北美易洛魁人联盟情况的介绍，实际是安沙尔部落首领邀约部落联盟首领和各个部落首领们聚会自己部落的总部，商讨决定有关抗御苏美尔人人群们的进攻，及推举任命玛尔杜克部落首领为联盟军事统帅等等的事情。按照惯例，安沙尔部落首领事先命属下各个氏族将采集或渔猎获得到的食物送到部落总部，用以款待出席会议的各位首领们。而不是现在观念的“面包、甜酒”之宴席。】安沙尔站起来向大家宣布：‘各位神灵，你们知道，提亚玛特在积极备战，发誓要围剿我们，把我们消灭干净，而我们初战不利。现在，年轻的英雄玛尔杜克愿意出战，征服提亚玛特，解救大家的性命。我们相信他，决定立他为王，【王，应是为联盟的军事统帅。后同。】给他王位和王权。【王位，应是为联盟军事统帅职务。后同。王权，应是为军事指挥权。后同】今后，他的话具有至高无上的权威，任何人不得更改和违抗。’众神在欢乐的气氛中，选择玛尔杜克为他们的复仇者，拥戴他为神灵的统治者。他们把他请到了宴席的主位，请他坐在高高的王位之上。【作为授职授权仪式的主要席位。】
“玛尔杜克坐在父辈之中，接受他们的祝贺：‘玛尔杜克，最尊贵的神王，你意志无可阻挡，你的权威与天神安努相当。从今以后，你的话至高无上，你有权颁布法令，制定法律。’【法令，应是为军令。法律，应是为军纪。】‘你的话掷地有声，不容怀疑。众神绝对服从你，绝不超越你的权限。’‘玛尔杜克，你是我们的救星！我们授予你统治世界的一切权力。【统治世界的一切，应是为统领、指挥联盟所有部落的战斗队伍。】你在大家面前，有绝对权威。你的武器，【武器，应是为统领下的战斗队伍。本篇里许多的武器，实质是为战斗队伍名称。】不可战胜，它将把敌人打得落花流水。’‘我们的主！【主，应是为统帅。后同。】我们保护你的神灵不受侵犯，【应是为：我们服从你的军令，你的命令至上，任何人不得违犯。】相信你会狠狠打击邪恶的提亚玛特，让他灭亡！’众神说罢，当场拿出一件衣袍，【衣袍，又作王袍，应是联盟军事统帅特有的饰物。后同。】试验他们的儿子玛尔杜克的神力。
“‘玛尔杜克，我们的主！你的意志是唯一的命令。你说毁灭或创造，你的意志必然会实现。你说毁灭，衣袍会立即破碎消失，再说创造，它又会即刻出现。’玛尔杜克按众神的意思去做。他刚张口说话，衣袍便没有了踪迹，再一说话，衣袍便又重现在大家面前。【这几句应是为：令行禁止。即战斗队伍拥戴、遵从玛尔杜克的令行禁止军令。玛尔杜克命令进攻，战斗队伍就踊跃冲锋；玛尔杜克传唤禁行，战斗队伍都停止不动。】众神看到他们的后代神玛尔杜克果然具有神力，高兴地欢呼起来，纷纷向他表示忠心，说明自己愿意服从他的统领。他们高呼：‘玛尔杜克，我们的主！玛尔杜克，我们的主！’神灵们把王杖交给了玛尔杜克，【王杖，应是为权杖，即军令、军事指挥权的象征物。】又给他披上了王袍。然后纷纷向他赠送武器，【武器，即是为各个部落首领纷纷告知玛尔杜克，自己部落将派出有多少人员的战斗队伍，及战斗队伍的名称，听命服从于他的指挥调遣。】让他去抵御强敌。‘玛尔杜克，去吧！杀死提亚玛特，风将把她的污血吹得无影无踪。’【这句应是为：被打垮后的提亚玛特残余人员，将会是逃跑得无影无踪。】玛尔杜克的父神们就这样决定了比勒【原文脚注：玛尔杜克神的别称。笔者认为‘比勒’当是部落联盟军事统帅职务的称谓。】命运，把他引上一条攻无不克的胜利之路。
“战前准备
众神为玛尔杜克打造了一张硬弓，配上弓弦，搭上箭，【搭上，应是为随同有。】作他的武器。玛尔杜克举起王笏抓在右手里，【王笏，应是为权杖。】把弓和箭袋斜挎在腋下，神灵在他面前放出雷电，往他身上贮存耀眼的火舌。【应是为大战之前的一种特有仪式。】随后，安努神造出一张捕捉提亚玛特的巨网，拖到他身边，作为礼物送给他。为了防止提亚玛特逃跑，神灵止住四面来风，把东风、西风、南风、北风，交给提亚玛特。尔后又把龙卷风、暴风、飓风、四旬风、七旬风、旋风和前所未有的特大风等七种风，统统召来交给玛尔杜克，以便从内部摧毁提亚玛特的脏腑。【这些“风”，实际都是部落的名称，原本都是属于苏美尔人部落联盟，由于血亲关系，其中龙卷风等7个部落脱离了苏美尔人部落联盟，加入巴比伦人部落联盟。】
“主神玛尔杜克雄赳赳气昂昂地抓起最凶猛的武器暴风，一跃跨上他用凶狠的旋风做成的战车，前面套上凶残、暴烈、毁灭、神速四匹快马。马的牙齿锋利，充满毒液，个个都是毁灭的能手。玛尔杜克命令斯客特尔走在他的右侧，强大的昆巴特走在左侧。披挂上用恐惧打造的铠甲，带上刺眼的光环。准备停当，玛尔杜克一直奔向战场。【当时人类还没有驯养马，更没有战车。可能有以马为名称的部落或战斗队伍。由于“泥版”的破损残缺，兼之泥版原始破译者的误解、想象、渲染、附会，而形成为如是说。】众神紧随其后，为他助威。他们眼望着玛尔杜克步步向敌人逼近。
“殊死搏斗
阵前，玛尔杜克与提亚玛特的军队照面，他口念咒语，手持毒液四溅的毒草，吓退了提亚玛特身边的将士。并用锐利的目光射向提亚玛特的肚腹。基库发觉玛尔杜克避开主帅，直逼提亚玛特，知道大事不好。但此时玛尔杜克的咒语已控制住了他，旁边的将士也个个动弹不得。提亚玛特见状，咬牙切齿地发出怪叫：‘妈呀，玛尔杜克，你本事不小！你竟敢和祖奶奶我较量。’玛尔杜克望着狂暴的提亚玛特，嘲笑地说道：‘你何必动怒，不可一世的女神，你不断地挑起争端，令我厌恶你。儿女们造父辈的反也是迫不得已。你生了那么多孩子，并发誓要爱他们。然而，又是你选择了基库做丈夫。给了他不该得到的、与安努同等的合法权利。还是你，反对安沙尔，与我的祖神作对。’‘都说你神通广大，我看没什么了不起。你的武器也没有什么可怕的。’‘过来，咱们俩一对一地较量较量，过来呀！’提亚玛特从来未受到过这样的侮辱，早已忍无可忍。她脸上青筋突起，疯狂地呼叫着，她也念着咒语，向玛尔杜克扑来。玛尔杜克一催坐骑，迎了上去，两人顿时战在一起。主神朝她撒出巨网，放出恶风向她脸上吹去。提亚玛特张开血盆大口想把恶风吞进去。但风势太猛，不停地向她口中灌去。她来不及闭上嘴，恶风顺着喉咙一股劲地钻进肚子里。她的身体很快地被吹胀，失去平衡，跌倒在地上。玛尔杜克眼明手快，抽出箭，一箭射穿了她的肚腹，撕碎了她的心脏。提亚玛特一命呜呼。
“玛尔杜克走向前去，站在她的尸体上，露出胜利的微笑。提亚玛特的残兵败将见主神已死，纷纷逃命。玛尔杜克命令手下的士兵围剿残敌，捣毁他们的武器，把他们扔进巨网中。他们在牢笼中鬼哭狼嚎，哀叹他们悲惨的命运。那些拒绝投降负隅顽抗的残敌，也被一一捉来，捆上手和脚，被关进监狱。提亚玛特的主帅基库也被活捉，关押起来，准备交给奥卡依神（原文脚注：巴比伦的死神）去处理。玛尔杜克从基库的胸前摘下他非法所得的命运牌，在上面封上自己的印记，然后挂在了自己的胸前。勇敢的玛尔杜克彻底打败了提亚玛特的进攻，实现了天神安沙尔赋予他的使命，拯救了众神灵。玛尔杜克的父辈神灵们，看到他们的孩子大获全胜，个个兴高采烈，纷纷向他祝贺，送来了礼物和赠品。
“玛尔杜克创造世界 取得胜利之后，主神玛尔杜克……
“玛尔杜克造人 天上的事情都已安排完毕，玛尔杜克不肯休息，……”
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